智敏上师 | 不受灌顶持密咒，有盗法之过吗？

问：有人说不受灌顶持密咒，有盗法之过？我想这应该是有一定的界限吧。本人认为，是上师开许的或者没有明确规定非得是受过灌顶才能持诵的密咒，都可以持诵对吗？若说密咒我们日常所见的实在很多呀，并且好多人祇要自己相应感兴趣、有信心的都会坚持持诵的。请大德再稍作开示，谢谢！

智敏法师答：未经传授的咒，无加持力（具量的加持力）。有些是有一定的修持才能念的，未经传授持诵会有过失。

问：一些有威猛金刚形象的护身符据说不能随意佩戴，为何？

智敏法师答：佛教无护身符之说，只有加持物。若是佛像、金刚像可放入佛盒佩戴。

问：文殊菩萨五字真言包括「的」字共七个字，为何叫五字真言？

智敏法师答：「阿曰阿巴杂那」五字，代表五方五佛及五智，「嗡」是咒语开头皆有之字，「的」是种子字，不在五字之内。

问：持诵各种佛菩萨本尊咒一般都有什么禁忌？上厕所等不净之处也可持诵佛菩萨咒吗？

智敏法师答：可默念。若是威猛本尊咒须师传，依师嘱念。慈悲寂静尊则无妨。

绍云老和尚：虚云老和尚在世时，他并不规定每个人都一定要参禅

绍云老和尚 老和尚的话 昨天

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又有人说: [念佛比参禅较为稳当。]其实念佛一法，又有[事念]和[理念]的不同，[事念]是念一句佛号，持之不断，这样慢慢的，就能收拾多心而成一心了。[理念]就是回光返照，现前一念。能念之心，没有身外的佛可念，所念之佛，没有佛外的心可念。所能双亡，事理无碍。到那个时候，便可亲见自性弥陀，与参禅的人亲见本来面目，没有二样。

所以云居山虚云老和尚在世时，他并不规定每个人都一定要参禅，因为若不相应，勉强去参也不行。如果你很乐意念佛，而念佛的工夫又可以用得上，能够清净你的心意、念头，那么就念佛好了。当念到一心不乱，不念而念的时候，便是念实相佛了。

念实相佛和参话头，清净境界现前的时候，无异无别。念佛如此，持咒诵经也是如此。所以说: [佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何用一切法。] 法法都是圆融无碍的，不要妄生分别执著。

附永觉禅师开示：净土一门。别无巧说。祇要这一句佛号。时时不断。念念不忘。不要管是理持。是事持。这一句子纯熟。如云开日露。事也了。理也了。更有一句事理不到的也了。但今日念佛者多。生西者少。其故何哉。祇为你口说极乐。意恋娑婆。如何去得。所以念佛人。须持起一把金刚宝剑。将许多闲情。一截截断。方有趋向分。又有一等人。才念佛又愁不悟道。却要参禅。心挂两头。功不成就。全不知。念佛也是这心。参禅也是这心。参禅参得到的。念佛也念得到。

昔苏东坡。初参禅无入处。后见东林总。总曰。你的障与诸人不同。须是死心。念一个佛号始得。东坡依之。单持阿弥陀佛。久之得入。乃述偈曰。溪声便是广长舌。山色无非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。

渠是什么聪明人。乃能死心於此得入。今人才识得之乎也者。便说我是高明人。怎肯守着这愚法。看来真自愚也。上人若肯信受。便请加鞭。更勿踌蹰。斯为善耳。

【郭思治：大市今早反覆，技术上再与10天、20天及50天线纠缠】大市今日再进一步反覆，惟恒指早市先低开281点至25369点，其后曾略作后抽至25414点，惟在零碎沽压主导下，大市又再进一步受压，至上午10时半左近计，恒指已一度急跌428点至25222点，在买盘保守下，祇要沽压稍作主动，大市已可作较明显之反覆，惟目前祇是11月份之中旬，大市仍有时间再候机回勇，但从技术上看，由于恒指已稍跌穿20天线(约在25371点左近)，故整个续往上试顶之形态已暂受规限，目前宜睇紧10天线(约在25206点左近)及50天线(约在25194点左近)之防守性，严格而言，祇要恒指能续稳守于上亦两组平均移动线之上，即使大市再略见反覆，惟情况尚不算太差。https://t.cn/A6xVSVX9