Day98-347 隔離第13天房間跑15k打卡
《燃燒自己》
每個人都是一個世界
一毫米寬 萬丈深
有多深有多大
全部取決於自己
做獨一無二的自己
這個世界上永遠無法複製和取代的自己
永遠自帶光茫
照亮自己照亮他人
不亂心不困情
理智的愛所有的一切
繼續給自己最嚴勵的鍛練
越痛越苦越累越要向前
不選擇舒適圈
不走平凡路
別人不會的自己要會
別人會的自己更要會
I’m unique. I’m different. I’m limited edition because there’s only one me in the middle of billion people on this earth
《燃燒自己》
每個人都是一個世界
一毫米寬 萬丈深
有多深有多大
全部取決於自己
做獨一無二的自己
這個世界上永遠無法複製和取代的自己
永遠自帶光茫
照亮自己照亮他人
不亂心不困情
理智的愛所有的一切
繼續給自己最嚴勵的鍛練
越痛越苦越累越要向前
不選擇舒適圈
不走平凡路
別人不會的自己要會
別人會的自己更要會
I’m unique. I’m different. I’m limited edition because there’s only one me in the middle of billion people on this earth
感恩嘉樣堪布上師，是您把我領入了解脫道.
這是我十九歲，乃至未來生生世世最為榮幸和感激的一件事情.
我誓願度化一切眾生而修學成就，感恩您，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.
縱遇命難，都不捨棄上師三寶.
懇求您，垂憐我，加持我，
讓佛法融入我的心，
遷出我所有的迷亂於分別，
讓我修行圓滿成功，
最終獲得無上證悟。
圖上我最愛的大圓滿前行法本，和梵音實修手冊（摘錄的是索達吉堪布的前行92座修法），我在路上了！等我。
@嘉样堪布_慈爱基金
#法王如意宝[超话]##菩提心寶寶##大圆满前行#
這是我十九歲，乃至未來生生世世最為榮幸和感激的一件事情.
我誓願度化一切眾生而修學成就，感恩您，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.
縱遇命難，都不捨棄上師三寶.
懇求您，垂憐我，加持我，
讓佛法融入我的心，
遷出我所有的迷亂於分別，
讓我修行圓滿成功，
最終獲得無上證悟。
圖上我最愛的大圓滿前行法本，和梵音實修手冊（摘錄的是索達吉堪布的前行92座修法），我在路上了！等我。
@嘉样堪布_慈爱基金
#法王如意宝[超话]##菩提心寶寶##大圆满前行#
《了凡四訓》四大部分，第一個是「立命之學」。人要能改變命運，首先，心量要大，所謂量大福大。人的心，假如可以為天下蒼生著想，他的命運一定改得非常快。
上次我們講到「改過之法」。一個人真正肯去斷惡修善，他會出現很多吉祥的預兆。上次我們有提到，他心神恬曠，智慧頓開，「或處冗沓而觸念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛步太虛，或夢幢幡寶蓋，種種勝事。皆過消罪滅之象也。」一個人真正德行不斷增長。剛剛這段是在「改過之法」的最後的部分。
【或心神昏塞。轉頭即忘。】
他整個精神狀態比較昏沉、健忘，心神不寧，常常什麼事一下就忘記了。這個時候要把自己的心平靜下來，不要讓這些妄想繼續紛飛。妄想愈多，人的記憶力確實會衰退。當然就不能讓這個情況繼續惡化下去，怎麼辦？定下來讀經、聽經，讓自己的心先定下來，就不會再惡化。真的還是有健忘現象，要趕緊把它寫下來，有個日誌本，就不會東忘西忘。你今天答應別人事又忘記，這樣的事情一直發生，你會愈來愈沮喪、自責。所以也要透過一些工具把這些情況克服。除了自己寫，身邊的人，你再囑咐他提醒你，你就不會再失信於人。
【或無事而常煩惱。】
沒什麼事突然就覺得很鬱悶、很憂愁，當然這些情況只要精進用功都可以克服。
【或見君子而赧然消沮。】
見到君子、有德行的人，反而覺得臉紅、不好意思，不敢見。應該是見到有德的君子歡喜，主動去請教，這個態度才對。你見到有德的君子，反而不願意去親近，這就有點自暴自棄的態度，這是對自己起疑心。所以人對身心有五種毒害很厲害，叫貪瞋痴慢疑。對自己起疑心也是很大的毒害，趕快轉念，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。」
【或聞正論而不樂。】
聽到一些好的教誨道理，反而心裡不歡喜，這個都是反常的情況。
【或施惠而人反怨。】
你去幫助別人，給別人恩惠，別人反而不領情，還怨你罵你。你真的遇到這個現象，不要氣餒，更再接再厲，「可能是我這些罪業積太厚了。」不否定自己去幫別人，你去幫別人就好像一個善的種子種下去，遲早會有善果。你不能因為你去幫那個人，那個人反而怨你，你說：「都不要做善事了。」這個就是不明理、不理智。對的還是要堅持去做，但是別人不好的態度回來，要更反省、更下功夫，一定可以扭轉。
【或夜夢顛倒。】
夜裡作夢顛三倒四，起了很多不好的邪念，這個都要反省。古代有個讀書人叫楊翥，他半夜夢到自己到李子園，給人家摘了兩顆李子吃。諸位長輩朋友，您假如作夢夢到給人家摘兩顆水果，醒過來我們會怎麼想？「李子挺甜的。」但楊翥他說，我在夢裡居然偷拿人家的李子，這是我白天義跟利分不清楚，怎麼可以不義之利去拿？這不對。我白天功夫不夠。所以處罰自己面壁思過，幾天沒吃飯。古人改過是這個態度。
夢裡顛三倒四，就提醒我們功夫還差得遠，要更下功夫。古人有段提醒，一個人的道心、道力，「靜中有十分」，你平常沒發生什麼事的時候，你十分的修養功夫，「動中才有一分」。你平常聽經、讀經感覺良好，心裡很平靜，突然有件棘手的事情出來，動中剩一分而已。「動中有十分功夫，夢中才一分功夫；夢中有十分功夫，臨終的時候才有一分功夫。」所以從這段話我們想想，我們平常的功夫，在快斷氣以前只剩多少？千分之一。假如平常念頭都伏不住，那臨終這個正念要提得起來，很難。
歐陽修先生那是大儒，他曾經問一個大修行人。歐陽修離我們已經八九百年了，他修養也是很不錯。他就問這個大修行人：「古人修行功夫很高，常常有坐著，生死自在就走了，功夫這麼高，現在的人怎麼都達不到？」這是宋朝問的問題。結果這個大修行人說：「古人念念在定境當中，他這個定境是時時保持，沒有一刻離開，所以臨終怎麼會亂？可是現在的人念念都在散亂，臨終怎麼會得定？我們現在正念就保持不了，那臨終更保證不了。」歐陽修聽到這位大修行人的話，他是個大文豪，聽著不知不覺雙膝就跪下去頂禮，佩服他的教誨，當然也是對自己的提醒特別地深刻。所以古人很觀照自己的念頭，哪怕是在夢中都不苟且。https://t.cn/A6U05kaa
上次我們講到「改過之法」。一個人真正肯去斷惡修善，他會出現很多吉祥的預兆。上次我們有提到，他心神恬曠，智慧頓開，「或處冗沓而觸念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛步太虛，或夢幢幡寶蓋，種種勝事。皆過消罪滅之象也。」一個人真正德行不斷增長。剛剛這段是在「改過之法」的最後的部分。
【或心神昏塞。轉頭即忘。】
他整個精神狀態比較昏沉、健忘，心神不寧，常常什麼事一下就忘記了。這個時候要把自己的心平靜下來，不要讓這些妄想繼續紛飛。妄想愈多，人的記憶力確實會衰退。當然就不能讓這個情況繼續惡化下去，怎麼辦？定下來讀經、聽經，讓自己的心先定下來，就不會再惡化。真的還是有健忘現象，要趕緊把它寫下來，有個日誌本，就不會東忘西忘。你今天答應別人事又忘記，這樣的事情一直發生，你會愈來愈沮喪、自責。所以也要透過一些工具把這些情況克服。除了自己寫，身邊的人，你再囑咐他提醒你，你就不會再失信於人。
【或無事而常煩惱。】
沒什麼事突然就覺得很鬱悶、很憂愁，當然這些情況只要精進用功都可以克服。
【或見君子而赧然消沮。】
見到君子、有德行的人，反而覺得臉紅、不好意思，不敢見。應該是見到有德的君子歡喜，主動去請教，這個態度才對。你見到有德的君子，反而不願意去親近，這就有點自暴自棄的態度，這是對自己起疑心。所以人對身心有五種毒害很厲害，叫貪瞋痴慢疑。對自己起疑心也是很大的毒害，趕快轉念，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。」
【或聞正論而不樂。】
聽到一些好的教誨道理，反而心裡不歡喜，這個都是反常的情況。
【或施惠而人反怨。】
你去幫助別人，給別人恩惠，別人反而不領情，還怨你罵你。你真的遇到這個現象，不要氣餒，更再接再厲，「可能是我這些罪業積太厚了。」不否定自己去幫別人，你去幫別人就好像一個善的種子種下去，遲早會有善果。你不能因為你去幫那個人，那個人反而怨你，你說：「都不要做善事了。」這個就是不明理、不理智。對的還是要堅持去做，但是別人不好的態度回來，要更反省、更下功夫，一定可以扭轉。
【或夜夢顛倒。】
夜裡作夢顛三倒四，起了很多不好的邪念，這個都要反省。古代有個讀書人叫楊翥，他半夜夢到自己到李子園，給人家摘了兩顆李子吃。諸位長輩朋友，您假如作夢夢到給人家摘兩顆水果，醒過來我們會怎麼想？「李子挺甜的。」但楊翥他說，我在夢裡居然偷拿人家的李子，這是我白天義跟利分不清楚，怎麼可以不義之利去拿？這不對。我白天功夫不夠。所以處罰自己面壁思過，幾天沒吃飯。古人改過是這個態度。
夢裡顛三倒四，就提醒我們功夫還差得遠，要更下功夫。古人有段提醒，一個人的道心、道力，「靜中有十分」，你平常沒發生什麼事的時候，你十分的修養功夫，「動中才有一分」。你平常聽經、讀經感覺良好，心裡很平靜，突然有件棘手的事情出來，動中剩一分而已。「動中有十分功夫，夢中才一分功夫；夢中有十分功夫，臨終的時候才有一分功夫。」所以從這段話我們想想，我們平常的功夫，在快斷氣以前只剩多少？千分之一。假如平常念頭都伏不住，那臨終這個正念要提得起來，很難。
歐陽修先生那是大儒，他曾經問一個大修行人。歐陽修離我們已經八九百年了，他修養也是很不錯。他就問這個大修行人：「古人修行功夫很高，常常有坐著，生死自在就走了，功夫這麼高，現在的人怎麼都達不到？」這是宋朝問的問題。結果這個大修行人說：「古人念念在定境當中，他這個定境是時時保持，沒有一刻離開，所以臨終怎麼會亂？可是現在的人念念都在散亂，臨終怎麼會得定？我們現在正念就保持不了，那臨終更保證不了。」歐陽修聽到這位大修行人的話，他是個大文豪，聽著不知不覺雙膝就跪下去頂禮，佩服他的教誨，當然也是對自己的提醒特別地深刻。所以古人很觀照自己的念頭，哪怕是在夢中都不苟且。https://t.cn/A6U05kaa
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