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善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。

彻底看清一个人的瞬间（深度好文）

世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。

自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。

关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。

孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。

而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。

01在利益面前时的抉择

人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。

如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？

还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！

而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。

《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。

君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；

小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。

利，就是一块试金石。

02对待比自己地位低的人

对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！

如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。

有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。

更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。

李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

这，正是可贵的精神。

一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。

而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。

03对待父母的态度

我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。

这在心理学上，是很正常不过的事情。

然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。

《论语》中有一章。

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。

古语说：“人生若只如初见。”

因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。

所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。

而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。

04面对诺言的时候

面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。

君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！

而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！

《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。

信，往往是一个人最基本的道德操守。

伪，是一个“人”加一个“为”。

世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。

看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。

人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。

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善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 ​
诚信是一轮圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。