《郋园北游文存》中收录叶德辉与舒贻上对命理、五行、星历所探讨的书信，分别四篇：与舒贻上论星命书、再与舒贻上论星命书、三与舒贻上论星命书、四与舒贻上论星命书。
而舒贻上在齐白石的自述中，曾有为其批命的描述。
而关于叶德辉其人在张翰仪《湘雅摭残》中记载：

“湘潭叶焕彬师，讳德辉，郎园晚之自号也。原籍江苏吴县，光绪壬辰进士，殿试二甲，签分吏部主事。乞假归，益笃志于学，家故多藏书，悉丹黄之。其学一宗许郑，于经训奧蕴，多所发挥，旁及碑版金石占卜星命诸杂流，亦俱精绝。一时相从问业者甚众，余亦与焉。
平生所撰不下数十百种，裒刊为《郎园丛书》，言古学者翕然宗之。先生身逢乱世，其诗悲感处有变雅之遗，清新处与横山相近。”
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【晨读】《今年立冬後菊方盛开小饮》
（宋）陆游

胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。
野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。
传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。
一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢两宋更迭之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦 桧排斥而仕 途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

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1）“从纯逻辑角度看属于错误的东西，在真实世界里却是一种高度智能的社会判断。”

“众口铄金”，多数人说某个东西/人怎么样（好或坏），即便是我们心存疑惑，说的人多了，也就催眠了我们的行动。

而在大多数情况下，这个经验法则是最佳的。
据此，我们的世界有了品牌效应，有了兴趣相投的圈子，也有了掏钱的行动。

2）好的直觉一定会超越已知信息，因此，也会超越逻辑。
“不是因为喜欢而购买，而是因为购买了才喜欢”，是情绪左右认知的生动展现。

3）没有最佳策略，只有直觉下的不错的策略。

——读书笔记（538）《直觉》
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