《这蘑菇精，本上神治不了》：小丫头吃什么都行，就是不能吃亏随着网越来越多，各种各样的层出不穷，各位书友在挑选的时候可能会有点眼花缭乱，毕竟精彩的可遇而不可求，而第一印象就只能根据书名来判断，这部能不能勾起自己阅读的欲望。如果你是喜欢看的话就一定不要错过哦，相信这几篇火爆的章会让你流连忘返的呢！今天小编给大家推荐：《这蘑菇精，本上神治不了》：小丫头吃什么都行，就是不能吃亏。简介：《这蘑菇精，本上神治不了》：小丫头吃什么都行，就是不能吃亏。紫宸星君弟子钟意顽劣无比，但奈何紫宸星君宠她至极，众人只能陪着闹着，成年宴之后，紫宸去各处游历。后来天帝九子陌上因想办法拒婚下凡将其拉入轮回盘。在人间，他是人人都觉丑陋无比的小公子燕宁儿，只有钟意才知初见时的“萧然”是多么的单纯，胸怀燕梁。长大后，女承父志，抵御外敌，护燕梁无外患，只是家国大爱之外，她还有个私心，陪他揭露丞相阴谋，让他无内忧。入坑指南：“不瞒爹爹，昨日夜深之后，我又回了城北府邸，李源告诉了我一些消息，我想爹爹应该会感兴趣。”“说来听听。”“我回丞相府也有五天了，李源说前日李容若曾去过城北魏府。说了些跟昨日宫宴有些相关的事。”“噢？”丞相来了兴致，坐直身体听着魏茵茵讲下去。“前日他去府上寻我，想邀请我同他一起入宫参宴，而且，他还说侍郎被请到宫中，许是王后邀请他一同商议小公子亲自执政之事。也就是说昨晚王后应该是早有准备，只是在众官员面前走个形势罢了。”“所以照你这么说，昨日他想都没想就同意王后的说法。昨日我们在宫门口相遇他的眼神也是躲避，原是如此。所以钟凛没有回家被留在宫中，必定也是知道这件事的，岂有此理。”魏卓狠狠地拍了一下桌子，表情凶恶。“想不到我的这位妹妹也开始懂得党争之道，处处为这燕宁儿铺路。”“这些年，爹爹培养的地下组织也不少，大可不必担心这些，他常年待在宫中，从不知朝政中的任何事，反倒是爹爹对这些都了如指掌，如是他真的执政，恐要熟悉一段时间，朝堂上必定有人对他不满，爹爹可以趁机拉拢需要的人，找到合适时机，移花接木。”魏茵茵勾起右边嘴角，与魏卓对视，发出得意的笑声，“既如此，爹爹就放宽心，将这个年过好，爹爹开心才是最重要的。”“相公，这个是不是太高了？”未央别院内，钟凛找了两棵花树找来绳子为钟意做秋千，只是夕颜觉得看起来有些太高了，钟意坐上摔下来的话一定很疼，二人就在这里争执。“还好吧，高一点玩起来才有意思（点击下方免费阅读）
#鞠婧祎[超话]#四川的野玫瑰肆意开放 花香传遍每个角落
说的是你吧 婧祎姐姐/.
-洗衣 睡衣 卫衣 这些我都不选 我选鞠婧祎么么
-婧祎姐姐贴贴
恋爱是逆反心理编造人生谎言也难躲避
ve poem that I can t forget .
你是我永远无法用语言描述的心
Roses_are born in the sun and he never stops
我在人间贩卖日落你像神明一样将光洒向我从此人间被点
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"城南花未开,我却早已沉溺于你的温柔
"野花席卷浪漫月色朦胧间带走的汹涌爱意弥散"
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善恶一念间，死生刹那时。
善恶一念间，死生刹那时。许多人在暂时失败或不如意的时候，总是喜欢怨天尤人，埋怨世道不公，埋怨家庭条件不好，并因此心生嗔恨，甚至做出报复社会、危害他人的事。然而，事实可能并非如他们所想的那样。正如一位高僧所说：“如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。”人们之所以会因一念之差犯下种种错误，正是因为他们把自己当作陋石，而忽略了自身蕴藏的无数宝藏。
我们每个人都是一块田，同时也是耕夫。你若只知懒惰和抱怨，那心田自然满是荒草蛀虫；而一个充满希望、辛勤劳作的耕夫，则会让心田丰盈常青、丰收连连。要知道，一个好的念头，一次善的选择，哪怕再微小，都是在助我们逐渐远离嗔恨，远离荒芜和苦海。那我们在生活中究竟有多少值得注意的一念之间呢？
快乐与痛苦在一念之间。快乐与痛苦并不取决于我们拥有多少事物，而是取决于我们看待它们的态度。常人多希望不断增加自己的物质拥有，认为物质多了自然就快乐无忧，也正因为如此，一旦拥有的东西消失了，他们就会愁云惨淡，不可终日。睿智的禅师与先贤们则正好相反：东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师的“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”也不胜其乐；颜回则“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见，痛苦与快乐并不是由外在物质的有无决定的，它只取决于我们的观念和态度，也就是我们的内在修养。
觉悟与迷惑在一念之间。诸佛菩萨在觉悟之中，凡愚众生都在迷界里。但他们之间的差距并不远，我们是否能悟得般若智慧，往往就在一瞬间：一念觉为悟，一念痴为迷。常人以己身为菩提树，以己心为明镜台，以为盲目的勤奋与修持即是洁身自好，就能远离世俗污垢，然而世事无常，蹉跎即白首，我们内心圆满的速度远远及不上年华朽去的速度。虽有渐悟，却总是触不到顿悟的瞬间，心中难免焦躁，愈发不得进步。
其实，常人之所以会在渐悟与顿悟间迷失方向，就是因为过多地执着于思维，而忽视了自性。每个人都有充盈完满的自性，生而相随，死而相伴。兜兜转转，不能抛却；弯腰回首，即可拾得。天生的自性与慧根相连，而后天的思维却是在嘈杂的环境中逐渐形成的，当我们的自性受困于思维的迷宫，纠结于一时的善恶对错、浮沉荣辱时，我们也就愈发远离顿悟的瞬间了。
善良与邪恶在一念之间。“善”与“恶”是我们心头天平两端的砝码，纠缠不休，此消彼长。一念向善即可成佛，一念为恶即刻成魔。当我们手捧着鲜花送给别人时，最先闻到香味的是我们自己。“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；但是如果我们抓起满是泥巴的泥鳅扔向别人时，被蹭脏的首先也是我们自己。所以，何去何从并不是一个艰难的选择，拥有一颗宽厚无私和善良淳朴的心，时时向善，念念纯正，既能化解我们心头堆积的怨恨和冤仇，还能照亮我们的生命，指引我们前进的道路。
天堂与地狱在一念之间。常有人问：“天堂在哪里？地狱又在哪里？”其实，天堂在人间，地狱也在人间。《大乘起信论》里说道：“一心开二门”，二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死；假如不能明白自性真心，那就只有永堕轮回。因此，天堂地狱只在一念之间。一个人心中有菩萨与众生，有道德良心，并懂得关照自心自性，那他即使没有丰盛的衣食，没有奢华的住宅，也依然有能力躲避人生的风雨，活在饱暖而和谐的境地里，这不正是我们渴求的天堂吗？反之，假如这个人的心中只有自己的利益，再也容不下慈悲和关怀，甚至容不下自心的轻盈灵动，那就是痴迷到极点了，与身处地狱无二。
人生虽有悠悠数十载，但我们能把握的却只有此时此刻与此心此念。无数个一念之间就构成了我们完整的人生。所以，当你像这个故事里的青年一样误以为自己时运不济、一无所有时，不妨静下来想想，自己的思想和心性是不是被一时的迷雾所笼罩，被眼前的障碍所遏阻了，千万别因为一念之差就走上了堕落之道。#早睡早起身体会有哪些变化# https://t.cn/R2WxuoH
善恶一念间，死生刹那时。许多人在暂时失败或不如意的时候，总是喜欢怨天尤人，埋怨世道不公，埋怨家庭条件不好，并因此心生嗔恨，甚至做出报复社会、危害他人的事。然而，事实可能并非如他们所想的那样。正如一位高僧所说：“如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。”人们之所以会因一念之差犯下种种错误，正是因为他们把自己当作陋石，而忽略了自身蕴藏的无数宝藏。
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快乐与痛苦在一念之间。快乐与痛苦并不取决于我们拥有多少事物，而是取决于我们看待它们的态度。常人多希望不断增加自己的物质拥有，认为物质多了自然就快乐无忧，也正因为如此，一旦拥有的东西消失了，他们就会愁云惨淡，不可终日。睿智的禅师与先贤们则正好相反：东晋的道安大师希望自己拥有的东西愈少愈好；大梅法常禅师的“一池荷叶衣无尽，数株松花食有余”也不胜其乐；颜回则“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。可见，痛苦与快乐并不是由外在物质的有无决定的，它只取决于我们的观念和态度，也就是我们的内在修养。
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其实，常人之所以会在渐悟与顿悟间迷失方向，就是因为过多地执着于思维，而忽视了自性。每个人都有充盈完满的自性，生而相随，死而相伴。兜兜转转，不能抛却；弯腰回首，即可拾得。天生的自性与慧根相连，而后天的思维却是在嘈杂的环境中逐渐形成的，当我们的自性受困于思维的迷宫，纠结于一时的善恶对错、浮沉荣辱时，我们也就愈发远离顿悟的瞬间了。
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天堂与地狱在一念之间。常有人问：“天堂在哪里？地狱又在哪里？”其实，天堂在人间，地狱也在人间。《大乘起信论》里说道：“一心开二门”，二门就是“心真如门”与“心生灭门”。真心是一，明白真心则了脱生死；假如不能明白自性真心，那就只有永堕轮回。因此，天堂地狱只在一念之间。一个人心中有菩萨与众生，有道德良心，并懂得关照自心自性，那他即使没有丰盛的衣食，没有奢华的住宅，也依然有能力躲避人生的风雨，活在饱暖而和谐的境地里，这不正是我们渴求的天堂吗？反之，假如这个人的心中只有自己的利益，再也容不下慈悲和关怀，甚至容不下自心的轻盈灵动，那就是痴迷到极点了，与身处地狱无二。
人生虽有悠悠数十载，但我们能把握的却只有此时此刻与此心此念。无数个一念之间就构成了我们完整的人生。所以，当你像这个故事里的青年一样误以为自己时运不济、一无所有时，不妨静下来想想，自己的思想和心性是不是被一时的迷雾所笼罩，被眼前的障碍所遏阻了，千万别因为一念之差就走上了堕落之道。#早睡早起身体会有哪些变化# https://t.cn/R2WxuoH
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