拥抱逆境
我们通常都喜欢阳光明媚的日子，也希望人生一路充满阳光。然而，凄风苦雨的日子一定会有，人生中的风雨，即便我们畏惧躲避，也依然会不期而至，比如疾病缠身、事业受挫、痛失亲人，甚至遭遇厄难。
倘若怨天尤人，或者萎靡不振，我们只会被困境所左右，难以走出逆境的阴影。佛教里讲面对逆境当需安忍，这并不是要我们消极被动地忍受，而是策励我们要坦然接受现实，同时积极地改善人生。佛经里有这样一个故事：很久以前，有一个又丑又生了病的女人，丈夫每天打她，后来丈夫死了，她含辛茹苦地把四个孩子抚养长大，却没有一个孩子愿意赡她。她四处流浪，又摔断了腿。听说有一位世尊很慈悲，有长生不老的药，叫做般若正念智慧，她决定去试试。她来到一座又一座精舍请求出家，可那里的人一看她又老又丑又残，不知如何照顾，便都不肯收留她。后来，终于有人答应给她一次机会。她非常珍惜，精进用功。因为有残疾，她不能到森林里修行，就扶着墙壁沿路观照，观照世间的刹那变化与无常。凭着一定要证阿罗汉果的坚定信念，别人休息时，她一直用功，没办法打坐就坐在石头上观照。结果，凭着坚定的意志，她两个星期就得道了。所以，逆境可以成为逆增上缘，我们可以借以磨砺心智，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
人在顺境时要收心，避免滋长骄慢，遇到逆境则要放心，就是要积极豁达，多缘光明面。
著名科学家霍金21岁时，不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，几乎全身瘫痪，被禁锢在轮椅上。43岁时，他又因肺炎做了穿气管手术，失去了语言能力，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。然而，不断求索的科学精神、勇敢顽强的人格力量以及积极乐观的生活态度，使他成为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。在一次新闻发布会上，当一位女记者提出一个苛刻的问题时，霍金带着恬静的微笑回答：“我的手指还能活动，我的大脑还能思考；我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人、朋友。对了，我还有一颗感恩的心……”可见，乐观的人总会看到积极的一面，而悲观的人看什么都是消极的。其实，外在的一切都是自己内心世界的展现，面对同样的境界，不同的人会有不同的感受，正如佛法讲的“一切唯心造”。超越逆境需要勇气和力量，而这种勇气和力量常常来自一颗为他人着想的善心。
有这样一个故事：一个人穷困潦倒，实在没有活下去的信心了，便来到一处悬崖边准备跳崖。他历数一生的挫折，为自己的悲惨命运痛哭。崖边石缝里长着一株低矮的树，也不禁哭起来。那人问道：“难道你也有不幸？”小树说：“我是世上最苦命的树，长在岩石的缝隙中，环境恶劣，枝干无法伸展，形貌丑陋。我看似坚强无比，其实是生不如死呀!”那人说：“既然如此，为何还要苟活？”小树说：“死倒也容易，但我的头上有一个鸟巢，住着两只喜鹊，它们在巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊怎么办呢？”那人听了若有所悟，从悬崖边退了回去。
这个故事告诉我们，心里装着他人的安乐，受益的不光是他人，还包括我们自己。以豁达的心胸和智慧的观照力面对人生，以平常心坦然面对一切，就可以成就人生成长的每一步。
我们通常都喜欢阳光明媚的日子，也希望人生一路充满阳光。然而，凄风苦雨的日子一定会有，人生中的风雨，即便我们畏惧躲避，也依然会不期而至，比如疾病缠身、事业受挫、痛失亲人，甚至遭遇厄难。
倘若怨天尤人，或者萎靡不振，我们只会被困境所左右，难以走出逆境的阴影。佛教里讲面对逆境当需安忍，这并不是要我们消极被动地忍受，而是策励我们要坦然接受现实，同时积极地改善人生。佛经里有这样一个故事：很久以前，有一个又丑又生了病的女人，丈夫每天打她，后来丈夫死了，她含辛茹苦地把四个孩子抚养长大，却没有一个孩子愿意赡她。她四处流浪，又摔断了腿。听说有一位世尊很慈悲，有长生不老的药，叫做般若正念智慧，她决定去试试。她来到一座又一座精舍请求出家，可那里的人一看她又老又丑又残，不知如何照顾，便都不肯收留她。后来，终于有人答应给她一次机会。她非常珍惜，精进用功。因为有残疾，她不能到森林里修行，就扶着墙壁沿路观照，观照世间的刹那变化与无常。凭着一定要证阿罗汉果的坚定信念，别人休息时，她一直用功，没办法打坐就坐在石头上观照。结果，凭着坚定的意志，她两个星期就得道了。所以，逆境可以成为逆增上缘，我们可以借以磨砺心智，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
人在顺境时要收心，避免滋长骄慢，遇到逆境则要放心，就是要积极豁达，多缘光明面。
著名科学家霍金21岁时，不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，几乎全身瘫痪，被禁锢在轮椅上。43岁时，他又因肺炎做了穿气管手术，失去了语言能力，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。然而，不断求索的科学精神、勇敢顽强的人格力量以及积极乐观的生活态度，使他成为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。在一次新闻发布会上，当一位女记者提出一个苛刻的问题时，霍金带着恬静的微笑回答：“我的手指还能活动，我的大脑还能思考；我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人、朋友。对了，我还有一颗感恩的心……”可见，乐观的人总会看到积极的一面，而悲观的人看什么都是消极的。其实，外在的一切都是自己内心世界的展现，面对同样的境界，不同的人会有不同的感受，正如佛法讲的“一切唯心造”。超越逆境需要勇气和力量，而这种勇气和力量常常来自一颗为他人着想的善心。
有这样一个故事：一个人穷困潦倒，实在没有活下去的信心了，便来到一处悬崖边准备跳崖。他历数一生的挫折，为自己的悲惨命运痛哭。崖边石缝里长着一株低矮的树，也不禁哭起来。那人问道：“难道你也有不幸？”小树说：“我是世上最苦命的树，长在岩石的缝隙中，环境恶劣，枝干无法伸展，形貌丑陋。我看似坚强无比，其实是生不如死呀!”那人说：“既然如此，为何还要苟活？”小树说：“死倒也容易，但我的头上有一个鸟巢，住着两只喜鹊，它们在巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊怎么办呢？”那人听了若有所悟，从悬崖边退了回去。
这个故事告诉我们，心里装着他人的安乐，受益的不光是他人，还包括我们自己。以豁达的心胸和智慧的观照力面对人生，以平常心坦然面对一切，就可以成就人生成长的每一步。
人，为什么不快乐？
往往是因为：太过在乎，看得太重，抓得太紧。有时候，高估了人心的好坏，也高估了一段关系的长久。走着走着，有的人渐渐形同陌路。走着走着，有的人终究不再联系。你高估了你在他心目中的位置，他看轻了他在你心目中的分量。期望值越高，失望的次数越多，对人期待越多，得到的越少。别对伴侣期望过高，没有谁对你的好是理所当然的。别对孩子期望过高，他因你而来，却并非为你而来。
别对朋友期望过高，生命中人来人往，本就是常态。不要把自己看的太重要，不高估感情与关系，没有过高的期望，就不会有那么多失望。
一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。放下面子，才能过好日子；放下欲望，才能找回自我；放下痛苦，才能重获新生；放下杂念，才能活得自在。常言道：世上本无事，庸人自扰之。忧愁和烦恼只是人生的一部分，坎坷和难关只是人生的一个阶段。若总是揪着过往的烦忧不放，那人生下半场就会像进入秋天一般，日渐萧瑟。想太多，毁的是自己的心情。心情太差，毁的是自己的生活。生活过不好，毁的是自己的一生。
人到中年，一念放下，万般自在。人到中年，多一点“自知之明”，少一些“自作多情”。人到中年，戒掉自以为是，别再纠缠过多。日子不求过得多么精彩，只求一份心安理得的简单。无法重来的一生，愿你不辜负自己，不辜负生活。
有人说，人这一生大概会遇到8263563人。会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终都会消失在人海。为什么即使遇到的人足足有800万之多，我们却几乎找不到一个可以陪我们一直走下去的人呢？为什么许多亲密的关系，到最后都逃不过渐行渐远的悲伤定律？
有人说，因为我们在最该珍惜的时候不懂得珍惜。也有人说，因为“道不同不相为谋。”还有人说，因为世界上没有任何东西能够经得起时间的洗礼。这些听上去固然都不无道理。倘若真要追根究底，真正原因无外乎只有一个，那就是：无法满足彼此内心的期待。
一个人与另一个人交往或相处，必定是基于对这个人某种程度的认同或者欣赏。也就是说，他对于这个人的“个人价值”是有所期待的。当然，这里所说的“个人价值”并不单单是指一个人的经济实力。而是泛指一个人由“内”而“外”的全部素质，包括性格、人品、爱好等等。既然不能再相互满足彼此对于对方的期待，那么最后分道扬镳自然也是在所难免。
现实生活中，这种由于“期待的错位”而引发的“疏远”，更是不胜枚举。我们时常听到一些人抱怨说，自己平时朋友很多，可到了有需要的时候却偏偏一个也找不着。这其实就是，对于所谓的“朋友”怀有错误的期待。
朋友是分很多种的。能够谈心的朋友，并不一定能一起喝酒吃饭。能够一起喝酒吃饭的，并不一定能有金钱的往来。有金钱往来的，并不一定能在关键时刻救你于危难。是哪一种朋友，你便最好只对他抱有哪一种期待。毕竟，任何一个人能够提供的“个人价值”通常是有限的。
彼此对于对方的期待越是合理、越是“契合”，那么两个人的关系就越是和谐、越是长久。反之，倘若“期待”错误或不合理，两个人的关系则越是短暂、越是易于崩坏。
往往是因为：太过在乎，看得太重，抓得太紧。有时候，高估了人心的好坏，也高估了一段关系的长久。走着走着，有的人渐渐形同陌路。走着走着，有的人终究不再联系。你高估了你在他心目中的位置，他看轻了他在你心目中的分量。期望值越高，失望的次数越多，对人期待越多，得到的越少。别对伴侣期望过高，没有谁对你的好是理所当然的。别对孩子期望过高，他因你而来，却并非为你而来。
别对朋友期望过高，生命中人来人往，本就是常态。不要把自己看的太重要，不高估感情与关系，没有过高的期望，就不会有那么多失望。
一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。放下面子，才能过好日子；放下欲望，才能找回自我；放下痛苦，才能重获新生；放下杂念，才能活得自在。常言道：世上本无事，庸人自扰之。忧愁和烦恼只是人生的一部分，坎坷和难关只是人生的一个阶段。若总是揪着过往的烦忧不放，那人生下半场就会像进入秋天一般，日渐萧瑟。想太多，毁的是自己的心情。心情太差，毁的是自己的生活。生活过不好，毁的是自己的一生。
人到中年，一念放下，万般自在。人到中年，多一点“自知之明”，少一些“自作多情”。人到中年，戒掉自以为是，别再纠缠过多。日子不求过得多么精彩，只求一份心安理得的简单。无法重来的一生，愿你不辜负自己，不辜负生活。
有人说，人这一生大概会遇到8263563人。会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终都会消失在人海。为什么即使遇到的人足足有800万之多，我们却几乎找不到一个可以陪我们一直走下去的人呢？为什么许多亲密的关系，到最后都逃不过渐行渐远的悲伤定律？
有人说，因为我们在最该珍惜的时候不懂得珍惜。也有人说，因为“道不同不相为谋。”还有人说，因为世界上没有任何东西能够经得起时间的洗礼。这些听上去固然都不无道理。倘若真要追根究底，真正原因无外乎只有一个，那就是：无法满足彼此内心的期待。
一个人与另一个人交往或相处，必定是基于对这个人某种程度的认同或者欣赏。也就是说，他对于这个人的“个人价值”是有所期待的。当然，这里所说的“个人价值”并不单单是指一个人的经济实力。而是泛指一个人由“内”而“外”的全部素质，包括性格、人品、爱好等等。既然不能再相互满足彼此对于对方的期待，那么最后分道扬镳自然也是在所难免。
现实生活中，这种由于“期待的错位”而引发的“疏远”，更是不胜枚举。我们时常听到一些人抱怨说，自己平时朋友很多，可到了有需要的时候却偏偏一个也找不着。这其实就是，对于所谓的“朋友”怀有错误的期待。
朋友是分很多种的。能够谈心的朋友，并不一定能一起喝酒吃饭。能够一起喝酒吃饭的，并不一定能有金钱的往来。有金钱往来的，并不一定能在关键时刻救你于危难。是哪一种朋友，你便最好只对他抱有哪一种期待。毕竟，任何一个人能够提供的“个人价值”通常是有限的。
彼此对于对方的期待越是合理、越是“契合”，那么两个人的关系就越是和谐、越是长久。反之，倘若“期待”错误或不合理，两个人的关系则越是短暂、越是易于崩坏。
香蜜沉沉烬如霜中的经典台词，你知道哪些
原来爱，是最苦的甜。但这一次，我愿意。
至于锦觅仙子，却乃小神心之所系。
我们做果子的，自然不会跟你们鸟儿一般见识。
赏花共佳酿，此间乐，不思蜀。
缘去缘来终会散，花开花败总归尘。
凤凰花只开两季，一季缘来，一季缘散。
我不知道，不知道他哪里好，却又觉得他处处都好。
倘若他不在了，世上姹紫嫣红，与我又有何意义呢。
为她，我重生入魔，甘愿经历这万世的情劫。
凤凰花常开不败，凤凰灯长明不灭。
繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。
缘深缘浅随它去，花开花落总归尘。
花开了，我便画花，花谢了，我便画我自己。
你来了，我当然画你，你走了，我便画一画回忆。
忘川，忘川，相望回首已成川。
我不知道，不知道他哪里好，却又觉得，他处处都好。
如果说时光注定是用来浪费的，那么我只愿与她蹉跎此生。
无妨爱我淡薄，但求爱我长久。
凤凰：“你可曾，爱过我？”锦觅：“从未！”
你算错了开始，我算错了结局。也许，并非是我算错了，而是你从未算过。
遇你，在懂爱之前，爱你，在伤你之后。
主题曲#不染##左手指月##情霜#
原来爱，是最苦的甜。但这一次，我愿意。
至于锦觅仙子，却乃小神心之所系。
我们做果子的，自然不会跟你们鸟儿一般见识。
赏花共佳酿，此间乐，不思蜀。
缘去缘来终会散，花开花败总归尘。
凤凰花只开两季，一季缘来，一季缘散。
我不知道，不知道他哪里好，却又觉得他处处都好。
倘若他不在了，世上姹紫嫣红，与我又有何意义呢。
为她，我重生入魔，甘愿经历这万世的情劫。
凤凰花常开不败，凤凰灯长明不灭。
繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。
缘深缘浅随它去，花开花落总归尘。
花开了，我便画花，花谢了，我便画我自己。
你来了，我当然画你，你走了，我便画一画回忆。
忘川，忘川，相望回首已成川。
我不知道，不知道他哪里好，却又觉得，他处处都好。
如果说时光注定是用来浪费的，那么我只愿与她蹉跎此生。
无妨爱我淡薄，但求爱我长久。
凤凰：“你可曾，爱过我？”锦觅：“从未！”
你算错了开始，我算错了结局。也许，并非是我算错了，而是你从未算过。
遇你，在懂爱之前，爱你，在伤你之后。
主题曲#不染##左手指月##情霜#
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