任嘉伦线下活动被偶遇，离开了工作室的精修包装，脸上的状态抢镜随着时代的发展，明星艺人在观众心中的定位逐渐发生了变化。以前的演员跟歌手只是职业，现在的演员跟歌手，是一个走到哪里都能够被围观的光鲜亮丽的偶像。为了让外界觉得他们跟普通人不一样，工作室的包装也是越来越到位。特别是在荧幕前、精修照里头，这些艺人的长相跟气质，几乎达到了无可挑剔的程度。

净界法师

法华经讲记188

我这样念佛是灭相还是离相？

　　学员问：师父，我在念佛的时候，我是在念佛，但是会有一个人的影像一直跑出来。我就刻意地离这个相，然后专注在佛号上，请问我这个是灭相还是离相，请师父慈悲开示？

　　师父：你用什么方法？

　　弟子答：用念佛。就是把心专注在佛号上。

　　师父：念佛的话，也不是离相，也不是灭相，叫作取代。就是说，我没办法离开它，但是我转移我的注意力，这样懂吗？转移注意力，就是你心中没有离相的功能，但是你转移注意力。

　　但这样有一个问题，因为你的心态没有成就一种离相的功德。你只是转移注意，到临命终的时候，你的第六意识进入昏昧状态，你已经没有办法转移注意力了。因为你平常第六意识很清楚，你还可以转移注意力，你懂吗？转念念佛，但是你的内心对相状没有脱离的功能，没有观照的功能。平常可以，但是你这样修下去啊，临命终不妙，因为临命终你已经没有选择，你第六意识已经暗盹了，你已经没有办法转移注意力了，你只能够什么都接受，那个时候就是考验的时候到来。

　　因为你临命终你会看到你从小到大所有的相状，而你第六意识又处在一个昏昧的状态，那就靠你平常的善根力了。那如果你平常你的心没有离相的那种观照，你只是转移注意力，那你的心中的强力胶还是很强，那你临终就会附上很多影像，结果就是强者先牵，看谁势力大，那生命就不确定了。也可能会往生，如果你佛号势力大，强者先牵，你念佛的势力还是超过对它的攀缘，你还是可以往生。但是你的人生变成充满不确定，因为你对影像没有抗拒力。你平常只是转移，那这个问题就比较复杂了，那你就要保佑你临命终的时候，愿我临终无障碍，就很重要。

　　净土的问题到下面再问好不好？

　　我们现在就是说一心三观走出人身怎么办？还是那个操作，只是被动配合。

净界法师

法华经讲记187

如何修不净、苦、无常、无我？

　　问：请问师父，怎样操作才能灭相而不是离相？

　　师父：灭相就是说，这个人是你的儿子或者你女儿，他跟你业缘太深了，你怎么离都没办法离。何其自性，本自清净。他就是深深的烙在我心中，挥之不去。我没办法离，我可以把所有的东西都离开，我儿子我离不开。好，那就要治乱世用重典，佛法也有权法，观察它是无常、无我的，它是痛苦的，它是不能掌控的，你只能用一种断灭式的法来面对这个影像。但是我提醒一下，这个偶一为之就好，这个影像灭了以后，你要不断地呵责它，你用不净、苦、无常、无我，你把所有的不好的名言都加在这个影像上，它的确就会消失掉。四个，不净、苦、无常、无我，特别是痛苦。

　　你要知道，我们的心性有一种情况，我们喜欢快乐。我们一般为什么会喜欢跟影像互动呢?我们认为它会给我们快乐，一厢情愿。佛陀说：不对！那是不净的、苦的、无常的、无我的，那我们凡夫会弄假成真，我们会把人生的影像当作常乐我净。

　　你通过不净、苦、无常、无我，你去观察某一个你特别喜欢的影像，这个影像你观久了以后，你看到它会害怕、厌恶，甚至逃避，没关系，偶一为之可以。你通过这种四念处的呵责，这个影像会慢慢地慢慢地在你的心中远离，但是这样子，只能够偶一为之，这个会伤害菩提心的，弄多了会伤害菩提心的。

　　但是你没办法，你治乱世用重典。针对某个人某一件事情，你真的离不开这个影像，那你只好把四念处搬出来，对治止观。我再强调，偶一为之，这个不是常法，但是你用得刚好，是可以。