由施能得涅槃樂 (入中論摘錄)
☘此復由行布施時，速得值遇真聖者，
於是永斷三有流，當趣證於寂滅果 。
「此復由行布施時」
「此復」就是指上面所說輪迴中的有情---
悲心下劣、心粗獷、專求自利為勝的人在行布施的時候，能夠「速得值遇真聖者」。意思就是當他不斷地對他有情布施時，哪怕有⼀天他是有可能遇到布施的對象是⼀位聖者。雖然這裡是指聖者而言， 但是，我們也應當了知，這個對象是能夠為他宣說正法的善知識。也可以作這樣的理解。
「於是永斷三有流，當趣證於寂滅果」
由於能夠值遇為他宣說正法的善知識，他能夠聽聞正法 ; 透由聽聞正法、思惟、修持，他能夠斷除輪迴的續流 ; 由斷除輪迴之續流，所以，他能夠獲證寂滅之果。寂滅果就是透由他修持道以後，斷除輪迴續流，最終獲得的果是什麼呢? 就是寂滅之果。
⼀般輪迴的有情在行布施的時候，雖然是悲心下劣，或心粗獷，或者主要追求自利。但是，當他不斷地布施，有朝⼀日， 他值遇的對象是能夠為他宣說正法的善知識。這位善知識為他宣說出離輪迴之道，他依著所宣說的出離輪迴之道去修持，最後的結果就是獲得解脫之果。這就是由布施能夠獲得涅槃之樂的道理。
除了這樣的思惟以外，假設意樂沒有菩提心所攝持， 僅僅是⼀般施捨之意樂而行布施的話，這僅僅只能夠獲得輪迴受用的安樂。假設能夠有菩提心去攝持布施，那麼，它能夠成為獲得無上菩提之安樂。所以，從這個理路也可以成立布施也能夠獲得涅槃之安樂，這是由菩提心的意樂所攝持。也可以從這個角度來思惟布施為何能夠獲得涅槃安樂的道理。
☘明菩薩布施之不共勝利
發誓利益眾生者，由施不久得歡喜。
「發誓利益眾生者」
在行布施的這位菩薩，他帶有誓言。⼀般來說，行布施的菩薩可以結合到所有的菩薩。所有的菩薩在行布施時，都帶有誓言，也就是利益眾生的誓言。而此處特別要說明的是指 : 獲得初地的菩薩，在行布施時，帶有利益眾生的誓言。由於帶有利益眾生的誓言，所以，他在布施不久得歡喜。他在修持布施的時候，由於修持布施增勝，所以，他會獲得歡喜。
雖然上士道的菩薩他在行布施，他能夠成辦無上菩提之果，但是，由於現階段他是帶有強大的悲心，並且帶有利他的誓言在行布施的。在布施的當下，他會去考慮所布施的對象， 他們能夠獲得所布施的物品。因此，對他能夠產生極大的幫助。
思惟到這個道理以後，他內心會產生極大的歡喜，這是因為他帶有利他誓言的緣故，當他緣到這樣的布施能夠對他有情產生利益的時候，由這個布施不久，他就會得到歡喜。所以，說「由施不久得歡喜。」。
由於菩薩在行布施的時候，他是以殊勝的意樂所攝持而行布施的緣故，他所能夠獲得布施的果，可以說有三種：
1. 由於在布施的時候，他帶有利他誓言，所以，當他看到他所布施的對象，能夠成滿他的所願，獲得他所希願的受用時，他內心會產生極大的歡喜 ;
2. 能夠獲得圓滿豐盛的受用 ;
3. 能夠獲得無上菩提涅槃的佛果位。能夠獲得無上菩提的果位。
☘此復由行布施時，速得值遇真聖者，
於是永斷三有流，當趣證於寂滅果 。
「此復由行布施時」
「此復」就是指上面所說輪迴中的有情---
悲心下劣、心粗獷、專求自利為勝的人在行布施的時候，能夠「速得值遇真聖者」。意思就是當他不斷地對他有情布施時，哪怕有⼀天他是有可能遇到布施的對象是⼀位聖者。雖然這裡是指聖者而言， 但是，我們也應當了知，這個對象是能夠為他宣說正法的善知識。也可以作這樣的理解。
「於是永斷三有流，當趣證於寂滅果」
由於能夠值遇為他宣說正法的善知識，他能夠聽聞正法 ; 透由聽聞正法、思惟、修持，他能夠斷除輪迴的續流 ; 由斷除輪迴之續流，所以，他能夠獲證寂滅之果。寂滅果就是透由他修持道以後，斷除輪迴續流，最終獲得的果是什麼呢? 就是寂滅之果。
⼀般輪迴的有情在行布施的時候，雖然是悲心下劣，或心粗獷，或者主要追求自利。但是，當他不斷地布施，有朝⼀日， 他值遇的對象是能夠為他宣說正法的善知識。這位善知識為他宣說出離輪迴之道，他依著所宣說的出離輪迴之道去修持，最後的結果就是獲得解脫之果。這就是由布施能夠獲得涅槃之樂的道理。
除了這樣的思惟以外，假設意樂沒有菩提心所攝持， 僅僅是⼀般施捨之意樂而行布施的話，這僅僅只能夠獲得輪迴受用的安樂。假設能夠有菩提心去攝持布施，那麼，它能夠成為獲得無上菩提之安樂。所以，從這個理路也可以成立布施也能夠獲得涅槃之安樂，這是由菩提心的意樂所攝持。也可以從這個角度來思惟布施為何能夠獲得涅槃安樂的道理。
☘明菩薩布施之不共勝利
發誓利益眾生者，由施不久得歡喜。
「發誓利益眾生者」
在行布施的這位菩薩，他帶有誓言。⼀般來說，行布施的菩薩可以結合到所有的菩薩。所有的菩薩在行布施時，都帶有誓言，也就是利益眾生的誓言。而此處特別要說明的是指 : 獲得初地的菩薩，在行布施時，帶有利益眾生的誓言。由於帶有利益眾生的誓言，所以，他在布施不久得歡喜。他在修持布施的時候，由於修持布施增勝，所以，他會獲得歡喜。
雖然上士道的菩薩他在行布施，他能夠成辦無上菩提之果，但是，由於現階段他是帶有強大的悲心，並且帶有利他的誓言在行布施的。在布施的當下，他會去考慮所布施的對象， 他們能夠獲得所布施的物品。因此，對他能夠產生極大的幫助。
思惟到這個道理以後，他內心會產生極大的歡喜，這是因為他帶有利他誓言的緣故，當他緣到這樣的布施能夠對他有情產生利益的時候，由這個布施不久，他就會得到歡喜。所以，說「由施不久得歡喜。」。
由於菩薩在行布施的時候，他是以殊勝的意樂所攝持而行布施的緣故，他所能夠獲得布施的果，可以說有三種：
1. 由於在布施的時候，他帶有利他誓言，所以，當他看到他所布施的對象，能夠成滿他的所願，獲得他所希願的受用時，他內心會產生極大的歡喜 ;
2. 能夠獲得圓滿豐盛的受用 ;
3. 能夠獲得無上菩提涅槃的佛果位。能夠獲得無上菩提的果位。
秋季游记，凯捷带我一起打卡花海世界
山花烂漫的季节
你娇艳的如此绽开
全然遮住了我的双眼
如何不让我流连忘返
那些记忆中的碎片 仿佛就在昨天
灵动的是你 光采依然
花海的世界看不到边
今天和昨天交织成一片
相逢的日子为期不远
或许就在明天
冬去春来的轮回里
你依然是那么美丽
冰雪融化燕雀归来
只为与你相聚
那些记忆中的碎片 仿佛就在昨天
灵动的是你 光采依然
花海的世界看不到边
今天和昨天交织成一片
相逢的日子为期不远
或许就在明天
那些记忆中的碎片 仿佛就在昨天
灵动的是你 光采依然
花海的世界看不到边
今天和昨天交织成一片
相逢的日子为期不远
或许就在明天
花海的世界看不到边
今天和昨天交织成一片
相逢的日子为期不远
或许就在明天
秋天，自驾游，是一件多么快乐的事情，想去哪里就去哪里，想走就走想停就停，
自由自在，无拘无束。
这里是花海世界的一小部分，田园生活的一个角落，这里种满了格桑花，现在正是
花开的季节，很漂亮。
这次出游的最大功臣，五菱凯捷。
值得一提的是，凯捷在安全配置方面与红标车型相比有着很大进步。新车提供ADAS
驾驶辅助系统，包括防碰撞预警（带行人识别）、预碰撞自动刹车（带行人识别）
、车道保持辅助以及车道偏离预警、0-150km/h全速域自适应巡航等。其它安全方
面，新车还搭载博世ESP 9.3系统以及6个安全气囊和侧气帘，白车身也进行了重新
设计，高强度钢占比更多，强化整体刚性与安全结构。
内饰方面同样是一改对五菱品牌的固有观念，大量采用横向设计线条，拓展车内视
觉宽度，并点缀镀铬与钢琴烤漆元素，整体做工与用料水平对得起五菱银标旗舰的
称号。液晶仪表与双幅方向盘的组合精致而时尚，中控部分采用一块1920x720分辨
率的悬浮式液晶触屏，空调控制区域也尽可能做到简化设计。
格桑花又称格桑梅朵，具体为何种植物存在广泛的争议。在藏语中，“格桑”是“
美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，长
期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。
“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，
肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类
。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫
肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人
类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花
来纪念他。
山花烂漫的季节
你娇艳的如此绽开
全然遮住了我的双眼
如何不让我流连忘返
那些记忆中的碎片 仿佛就在昨天
灵动的是你 光采依然
花海的世界看不到边
今天和昨天交织成一片
相逢的日子为期不远
或许就在明天
冬去春来的轮回里
你依然是那么美丽
冰雪融化燕雀归来
只为与你相聚
那些记忆中的碎片 仿佛就在昨天
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今天和昨天交织成一片
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或许就在明天
秋天，自驾游，是一件多么快乐的事情，想去哪里就去哪里，想走就走想停就停，
自由自在，无拘无束。
这里是花海世界的一小部分，田园生活的一个角落，这里种满了格桑花，现在正是
花开的季节，很漂亮。
这次出游的最大功臣，五菱凯捷。
值得一提的是，凯捷在安全配置方面与红标车型相比有着很大进步。新车提供ADAS
驾驶辅助系统，包括防碰撞预警（带行人识别）、预碰撞自动刹车（带行人识别）
、车道保持辅助以及车道偏离预警、0-150km/h全速域自适应巡航等。其它安全方
面，新车还搭载博世ESP 9.3系统以及6个安全气囊和侧气帘，白车身也进行了重新
设计，高强度钢占比更多，强化整体刚性与安全结构。
内饰方面同样是一改对五菱品牌的固有观念，大量采用横向设计线条，拓展车内视
觉宽度，并点缀镀铬与钢琴烤漆元素，整体做工与用料水平对得起五菱银标旗舰的
称号。液晶仪表与双幅方向盘的组合精致而时尚，中控部分采用一块1920x720分辨
率的悬浮式液晶触屏，空调控制区域也尽可能做到简化设计。
格桑花又称格桑梅朵，具体为何种植物存在广泛的争议。在藏语中，“格桑”是“
美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，长
期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。
“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，
肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类
。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫
肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人
类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花
来纪念他。
大家好，这里是 @ 悬咚 /@ 轮回悬生，由于再次发表了大量不当言论，我号又炸了，之前说好的辞职抽奖只能和好友寻回一起搞了。
下周五离职完抽卷一人胸像一张/358RMB/插画一张（仅限我感兴趣的题材），画风见图
也欢迎认识一些新朋友，这里堍中心人，也搞鹤见和杰森陶德和麻婆。抽到人再送本岸本画集（已开封），见最后两P
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