平复帖新释

文／林宣取

平复帖是中国现存最早的墨迹法帖，现藏北京故宫博物院，传为西晋陆机手迹，前人释文有几个版本。本人喜爱书法，常研读此帖，现将释文作新的释读，敬请大家赐教。

释文：

彦先羸瘵，恐难平复，往

属初病，虑不止此，此已

为庆。年儿头男，幸有复

失，甚忧耳！屈子杨往初

来舍，吾不能相见，临西

复来，威仪耸跱，举动成

观，自躯体之美也，思识

冀足迈前轨所从，有宜称

之。闵汝荣寇乱之际，闻

问不悉。

注释：

羸瘵：病困

属：通＂嘱＂，此文中应为医嘱之意

平复：痊愈复原

幸有：本有

舍：谦称自己的家

跱：同＂峙＂，耸立

冀：希望

前轨：前人立下的榜样

所从：所向，所往

宜称：相宜

未辩字书法简述：

年：草书通常写法

儿：章草正常写法

头：章草写法，现代简体似由草书演化而来

甚：草书写法，第二笔右行为方笔折向左下，与＂前＂字圆转向左下不同

屈：第二笔为竖折，是＂出＂字草书第一笔的写法

舍：草书＂人＂字头部用带撇意的点不牵带，中部两横简化为一横，下部口由一横代替

相见：根据行笔轨迹及文义可定

耸：草书＂從＂字与草书＂耳＂字的合体简化，汉代有见

冀：上部＂北＂由斜竖与横弯代，中下部为＂異＂字的草书写法

足：左下角夹角较＂之＂字的左下夹角要小，与＂

跱＂字的＂足＂旁相似

轨：草书＂車＂旁加＂九＂字

从：皇象文武帖有＂从＂
字，写法相似

汝：三点水用竖笔代，右残点笔划走势向右下行，根据章法，＂闵＂字与＂荣＂字字形偏大，中间字应该小，右边部分笔划较少，定为＂女＂

译文：

彦先的病恐怕难以痊愈复
原了，初诊时医生预测病
情的发展比现在要严重，
这也算是值得庆幸了。

年儿是我的第一个男孩，现在不在人世了，心里非常忧伤！

屈子杨第一次来家里，我不能与他见面，即将西行时他再次来访，见他英俊挺拔，举止得体，形貌很美，希望他以圣贤为榜样，努力提高学问水平，拓宽视野，才华与外貌能相匹配。

闵汝荣因为寇乱的原因，没有音讯。

一．由上文中＂年儿＂二
字推测此帖为陆逊手迹

陆逊建安二十二年（公元217年）在会稽平寇乱，时年三十四岁

上文中提及四人：彦先、年儿、屈子杨、闵汝荣，

彦先是顾荣的可能性较大，按会稽平寇乱时，年龄约在十二、三岁。

年儿极有可能是陆逊长子陆延，陆氏宗谱记载，陆逊长子陆延字长宁，长年与长宁音近，有可能后世编谱时误写。(闵氏宗谱记载闵鸿的哥哥闵鹄，有的闵氏分枝族谱世系图表上写为闵凫）

屈子杨在文中是年轻人的形象，有可能是屈晃家族中人，屈干或屈恭的孙辈，屈晃汉末由鄢陵（今河南许昌）迁徙到会稽郡章安（今浙江台州椒江区）。屈子杨离陆逊住地不远，同在会稽郡，所以第二次重访较方便。

闵汝荣有可能是闵浩孙辈，寇乱时也是年轻人。（闵氏宗谱记载，曹操任兖州太守时征浩不就，闵浩由瑯琊迁广陵郡）

二．此帖文非书信，因不符合古代书信书写格式，无问侯语，无署名。

三．文中提及四人可能是陆逊寄于厚望的晚辈后生，因病、失、离、散，陆逊因感而书，无意示人。

四．此帖书写时间在建安二十二年至二十四年之间，即公元217-219年之间，建安二十四年闰十月陆逊已在芜湖，因此而定这时间段。

五．书写地在会稽郡

以上五点大胆推测，敬请大家教正！
（另有年龄推测数据在此不述）

泰州市文联文艺志愿服务活动走进靖江

日前，“文艺进万家”全民艺术普及新时代文明实践志愿服务活动走进城南办事处新时代文明实践所，中国曲艺家协会会员、江苏省曲艺家协会会员、泰州市曲艺家协会副秘书长陈羊为靖江曲艺爱好者们带来了精彩的《曲艺表演讲座》。

曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称它由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式

陈羊用讲座与表演相结合的方式，着重讲解了曲艺知识，并和现场喜爱曲艺的观众进行了曲艺创作和表演的探讨，让曲艺爱好者切身感受相声等曲艺艺术的魅力。

“曲艺是具有浓厚民间色彩的表演艺术，这次讲座内容丰富，让我对曲艺这门艺术有了更深的了解。”城南办事处华侨社区居委会副主任陆敏说。

此次活动由泰州市委宣传部、泰州市文明办、泰州市文联主办，靖江市委宣传部、靖江市文明办、靖江市城南办事处承办，是泰州市文联文艺志愿服务系列活动之一，也是2022紫金文化艺术节活动之一。

泰州市文联文艺志愿服务内容丰富，除了靖江地区的曲艺讲座外，其他地区还设有《歌唱讲座》《书法之美》等一系列文艺讲座，为泰州地区文艺爱好者送去“文化大餐”。

沈度及其书法：沈度（1357-1434），松江华亭人，明成祖时以善书应昭入选中书舍人，其字清秀婉丽，雍容端雅，深受明成祖喜爱，被称为“我朝王羲之”。其后沈度推荐弟沈粲成为中书舍人，兄弟俩因备受帝王宠爱，坐享高官厚䘵，名声大噪，朝野士夫争相效仿，于是“台阁体”由此而形成。代表作有《敬斋箴卷》。