#泰国佛牌# #文玩收藏# 瓦曼坤碰佛历2509含有阿赞多碎料最多法会崇迪佛牌真莱版
在泰国佛教历史上，崇迪作为五大古佛之一，虽然历史没有其他古佛悠久，但是宗教地位极高，被很多人誉为万佛之王。一百多年以前，由阿赞多的老师传法给阿赞多，并在阿赞多大师的威名下，将崇迪圣物发扬光大。阿赞多亲制加持的崇迪被誉为泰国国宝，是崇迪圣物中的终极收藏，市值最高可达上千万泰铢。瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦葛猜又作为三大崇迪名寺，也是崇迪法门著名的传法寺庙，都与阿赞多大师有关系，也分别留存了很多师傅放入佛塔内保存的亲制崇迪。其中，瓦曼坤碰在佛历2509年大量使用了阿赞多留下的崇迪佛牌碎料制作了一批崇迪系列圣物，并邀请当时在世的诸多名师一起为这期崇迪系列圣物进行了加持，后来这期圣物也被公认为含有阿赞多碎料最多的一期崇迪，法力方面也跟阿赞多亲制崇迪十分接近，以佛历2563年来计算，距今已有54年的历史了。
这期崇迪可以说具有优势的因素实在太多，首先材料方面，首当其冲的就是大量的阿赞多亲制崇迪碎料，多出自瓦曼坤碰的佛塔内，其次还包括了很多古老佛塔内出土的老牌碎料，多为五古佛本庙出产的各类老佛像碎料，以及历代名师加持过的著名期次佛牌碎料，大的方面还加入了多种花粉、香灰、庙土、甘蔗水、老蜡烛等。再来看加持方面的优势，这期崇迪包含了佛历2500时期多位著名僧侣的参与加持，包括瓦拉康主持崇迪名师龙婆纳、三大派古曼坤平之一且为全泰正法古曼第一的龙婆爹、人缘升运名师龙婆乐、挡险法门顶级名师阿赞添、佛统府当年的第一名师十方佛龙婆艮等高僧助阵，现如今这些师傅的佛牌单独拿出来不论市值怎样，就法力而言绝对是现在炒作师傅的几倍修为以上，实效性极强。这样的名师阵容与殊胜的材料，瓦曼坤碰这期佛历2509崇迪也被理所应当的列入佛历2500时期著名法会之一，也是泰国佛教近代史上极为著名的一期崇迪法会了。放到现在，根据阿赞多大师崇迪真品的市值来说，绝对没有任何人舍得拿出来制作新的佛牌了，即使只剩下一个角都会保护起来，绝对不可能碾碎来做新牌的辅助材料了。所以这期瓦曼坤碰佛历2509的崇迪注定的史上最接近阿赞多亲制佛牌的法会类型圣物存在了。
制作加持好的这期崇迪系列圣物版模众多，大模、小模、各种法座及袈裟式样，市值方面有所不同，品相多根据佛牌保存清晰度和含有老牌碎料的密度来评价。本尊为这期的圆形小模，帕真莱版本，市值属于偏低的一个，具有极高的性价比。因为放在一起加持的圣物虽然根据版模和限量市值不同，但是都是一样的师傅用同样的时间加持的，所以法力方面是相等的。设计上，佛牌正面周正的崇迪佛禅坐法相，发髻高耸，大耳垂肩，无五官，无袈裟纹路，没有法座，背面也没有任何图案，表面可以看出清晰的老料颗粒分布，以及压模时师傅们留下的指纹印，综合评价上品相还是非常不错的。功德利益主顶级助事业顺利、生意兴隆、财运增长、升职加薪、高职稳固、创业成功、开业大吉、找新工作顺利、扫清各种事业障碍、消灾挡险、保出行平安。适合所有已就业的成年人佩戴，不论是自主创业，担当企业老总，还是上班打工，都会非常适合。就用料因素和加持师傅因素，实际的佩戴感应应该还不止如此，绝对会有很多惊喜。在超过半个世纪的时间里，这期崇迪的神迹众多，很多本身贫穷的人慢慢走向了富裕，也让很多经历危险的人化险为夷，这也让这期崇迪被列入很多泰国权威公会的佛牌比赛和鉴定项目中。很多人也是因为佩戴了这期崇迪之后，慢慢立志去收藏阿赞多亲自加持的崇迪圣物真品的，这也足以证明佛历2509这期崇迪在泰国人民心里的地位以及实际的佩戴价值了。思儒佛舍诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
在泰国佛教历史上，崇迪作为五大古佛之一，虽然历史没有其他古佛悠久，但是宗教地位极高，被很多人誉为万佛之王。一百多年以前，由阿赞多的老师传法给阿赞多，并在阿赞多大师的威名下，将崇迪圣物发扬光大。阿赞多亲制加持的崇迪被誉为泰国国宝，是崇迪圣物中的终极收藏，市值最高可达上千万泰铢。瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦葛猜又作为三大崇迪名寺，也是崇迪法门著名的传法寺庙，都与阿赞多大师有关系，也分别留存了很多师傅放入佛塔内保存的亲制崇迪。其中，瓦曼坤碰在佛历2509年大量使用了阿赞多留下的崇迪佛牌碎料制作了一批崇迪系列圣物，并邀请当时在世的诸多名师一起为这期崇迪系列圣物进行了加持，后来这期圣物也被公认为含有阿赞多碎料最多的一期崇迪，法力方面也跟阿赞多亲制崇迪十分接近，以佛历2563年来计算，距今已有54年的历史了。
这期崇迪可以说具有优势的因素实在太多，首先材料方面，首当其冲的就是大量的阿赞多亲制崇迪碎料，多出自瓦曼坤碰的佛塔内，其次还包括了很多古老佛塔内出土的老牌碎料，多为五古佛本庙出产的各类老佛像碎料，以及历代名师加持过的著名期次佛牌碎料，大的方面还加入了多种花粉、香灰、庙土、甘蔗水、老蜡烛等。再来看加持方面的优势，这期崇迪包含了佛历2500时期多位著名僧侣的参与加持，包括瓦拉康主持崇迪名师龙婆纳、三大派古曼坤平之一且为全泰正法古曼第一的龙婆爹、人缘升运名师龙婆乐、挡险法门顶级名师阿赞添、佛统府当年的第一名师十方佛龙婆艮等高僧助阵，现如今这些师傅的佛牌单独拿出来不论市值怎样，就法力而言绝对是现在炒作师傅的几倍修为以上，实效性极强。这样的名师阵容与殊胜的材料，瓦曼坤碰这期佛历2509崇迪也被理所应当的列入佛历2500时期著名法会之一，也是泰国佛教近代史上极为著名的一期崇迪法会了。放到现在，根据阿赞多大师崇迪真品的市值来说，绝对没有任何人舍得拿出来制作新的佛牌了，即使只剩下一个角都会保护起来，绝对不可能碾碎来做新牌的辅助材料了。所以这期瓦曼坤碰佛历2509的崇迪注定的史上最接近阿赞多亲制佛牌的法会类型圣物存在了。
制作加持好的这期崇迪系列圣物版模众多，大模、小模、各种法座及袈裟式样，市值方面有所不同，品相多根据佛牌保存清晰度和含有老牌碎料的密度来评价。本尊为这期的圆形小模，帕真莱版本，市值属于偏低的一个，具有极高的性价比。因为放在一起加持的圣物虽然根据版模和限量市值不同，但是都是一样的师傅用同样的时间加持的，所以法力方面是相等的。设计上，佛牌正面周正的崇迪佛禅坐法相，发髻高耸，大耳垂肩，无五官，无袈裟纹路，没有法座，背面也没有任何图案，表面可以看出清晰的老料颗粒分布，以及压模时师傅们留下的指纹印，综合评价上品相还是非常不错的。功德利益主顶级助事业顺利、生意兴隆、财运增长、升职加薪、高职稳固、创业成功、开业大吉、找新工作顺利、扫清各种事业障碍、消灾挡险、保出行平安。适合所有已就业的成年人佩戴，不论是自主创业，担当企业老总，还是上班打工，都会非常适合。就用料因素和加持师傅因素，实际的佩戴感应应该还不止如此，绝对会有很多惊喜。在超过半个世纪的时间里，这期崇迪的神迹众多，很多本身贫穷的人慢慢走向了富裕，也让很多经历危险的人化险为夷，这也让这期崇迪被列入很多泰国权威公会的佛牌比赛和鉴定项目中。很多人也是因为佩戴了这期崇迪之后，慢慢立志去收藏阿赞多亲自加持的崇迪圣物真品的，这也足以证明佛历2509这期崇迪在泰国人民心里的地位以及实际的佩戴价值了。思儒佛舍诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
#泰国佛牌# #文玩收藏# 素攀武里府第一高僧龙婆念佛历2433-2452三宝伞风火轮钱母
龙婆念高僧距离现代泰国社会比较久远，主要活跃于泰四世皇时期，是当年的素攀武里府第一名师。这个名头很多年，可以说直到现在都没有人能够超越。是伴随着神圣的光环存在的名师，不但自己的法力高强，对于后继佛教的发展以及年轻僧人的培养都做出过巨大的贡献。龙婆念是泰国佛教九大圣僧之一神兽崇迪作者龙婆班、全泰山羊第一龙婆暗、全泰招财鱼第一人缘至尊龙婆钟的老师，看到这些龙婆念教导过弟子们的水平就该知道老师的人缘及招财法门是什么水平了。此外，龙婆念曾跟随崇迪阿赞多行脚多年，熟悉各种古老秘法和精神力量佛法的加持法术。在泰国著名的民间真实发生过的故事及翻拍过百部的电影题材《鬼妻》里，在鬼妻秒杀了众多前来灭魔的法师和僧人后，最终将其降服的僧人就是崇迪阿赞多大师，而随行在身边的小沙弥便是龙婆念了。就思儒佛舍对泰国顶级圣物加持法门的研究来看，泰国近现代有据可靠的很多厉害的法门都是佛法为核心的古老秘法，越为纯正力量就越大，现代很多僧侣掌握的其实已经算是融合性的新兴法术了。龙婆念那个时代算是泰国佛教兴盛，佛牌加持也兴盛的黄金时期，之后的世界大战影响以及后继僧人的水平问题，导致了很多厉害的法门失传，也是非常可惜的事情，现在想要感受早期名师的法力，也只能是来结缘早期师傅们的圣物了。
本尊素攀武里府第一高僧龙婆念佛历2433-2452三宝伞风火轮钱母，主要以铅料混合各类老铜器的制作方式制作，为师傅著名期次的佛宝，一样也是钱母这个种类里面绝对的精品，以佛历2563年来计算，距今已有130年左右的历史了，乃泰国佛教黄金时代的宗教藏品，也是思儒佛舍个人理解上龙婆念高僧圣物非常好的入门选择。就种类而言，虽定义为钱母，但一样可以按照佛牌的方式包壳佩戴。设计上，中等尺寸，比重不大，略大于正常流通的硬币货币，周正的圆形模；正面核心主题一高两短，三座宝伞，每个宝伞都是五层以上的层数，周围以各类花草纹装饰，一圈点状的点缀；背面外圈依旧是点状装饰，中心类似fa轮形状的设计，带有花卉装饰，外面还有经文文字点缀，内里是一个大象的图案。因为此类的咒轮多带有守护力量，所以以我们中国人的文化理念来理解，还带有一些“太平有象”的吉祥寓意。圣物历史悠久，带有自然的老化和磨损现象，材料的特质明显，属于非常开门的老物件儿。
功德利益方面，看到龙婆念弟子们的传承就该知道，师傅的圣物对于人缘和财运的提升都是顶级水平，而钱母这个种类本就是与招财和守财息息相关的种类，所以对应的各方来财、生意兴隆、财源广进、守护财富、避免不必要的开销、遇到事故或是非时减少损失，这种法脉特点和种类特性就可以都发挥出来。而师傅的法脉还有另外一个著名的特点，那就是守护方面的力量，这是一种非常神奇的秘法法术，不是改变人的运势，而是改变想要陷害或杀害你的人的心智，或改变意外事故中可能伤害到你的物质轨迹，对于抵挡小人陷害侵害、让执行的事情朝着好的方向发展都有帮助。钱母本非守护类型圣物，这些守护力量也是龙婆念的原因才有的，当然如果是求平安，那还是正儿八经地选择守护类的佛牌会更好一些，圣物多还是会体现种类特性多一些的。钱母本身还可以归类为冠兰圣物里，也就是说相对佩戴禁忌较少，不用一定戴在脖子上，可以直接放入裤兜携带，泰国人多是直接放在自己的钱包内，或用一个钥匙链专门挂一些冠兰在一起放入裤兜携带，我们也可以放在自家存放贵重物品和财物的地方，以此来保佑家财不外流和年年有余。适合所有成年人群结缘收藏，过百年历史名师老牌，市值小几千范围，性价比之选，行家收藏之选。思儒佛舍诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
龙婆念高僧距离现代泰国社会比较久远，主要活跃于泰四世皇时期，是当年的素攀武里府第一名师。这个名头很多年，可以说直到现在都没有人能够超越。是伴随着神圣的光环存在的名师，不但自己的法力高强，对于后继佛教的发展以及年轻僧人的培养都做出过巨大的贡献。龙婆念是泰国佛教九大圣僧之一神兽崇迪作者龙婆班、全泰山羊第一龙婆暗、全泰招财鱼第一人缘至尊龙婆钟的老师，看到这些龙婆念教导过弟子们的水平就该知道老师的人缘及招财法门是什么水平了。此外，龙婆念曾跟随崇迪阿赞多行脚多年，熟悉各种古老秘法和精神力量佛法的加持法术。在泰国著名的民间真实发生过的故事及翻拍过百部的电影题材《鬼妻》里，在鬼妻秒杀了众多前来灭魔的法师和僧人后，最终将其降服的僧人就是崇迪阿赞多大师，而随行在身边的小沙弥便是龙婆念了。就思儒佛舍对泰国顶级圣物加持法门的研究来看，泰国近现代有据可靠的很多厉害的法门都是佛法为核心的古老秘法，越为纯正力量就越大，现代很多僧侣掌握的其实已经算是融合性的新兴法术了。龙婆念那个时代算是泰国佛教兴盛，佛牌加持也兴盛的黄金时期，之后的世界大战影响以及后继僧人的水平问题，导致了很多厉害的法门失传，也是非常可惜的事情，现在想要感受早期名师的法力，也只能是来结缘早期师傅们的圣物了。
本尊素攀武里府第一高僧龙婆念佛历2433-2452三宝伞风火轮钱母，主要以铅料混合各类老铜器的制作方式制作，为师傅著名期次的佛宝，一样也是钱母这个种类里面绝对的精品，以佛历2563年来计算，距今已有130年左右的历史了，乃泰国佛教黄金时代的宗教藏品，也是思儒佛舍个人理解上龙婆念高僧圣物非常好的入门选择。就种类而言，虽定义为钱母，但一样可以按照佛牌的方式包壳佩戴。设计上，中等尺寸，比重不大，略大于正常流通的硬币货币，周正的圆形模；正面核心主题一高两短，三座宝伞，每个宝伞都是五层以上的层数，周围以各类花草纹装饰，一圈点状的点缀；背面外圈依旧是点状装饰，中心类似fa轮形状的设计，带有花卉装饰，外面还有经文文字点缀，内里是一个大象的图案。因为此类的咒轮多带有守护力量，所以以我们中国人的文化理念来理解，还带有一些“太平有象”的吉祥寓意。圣物历史悠久，带有自然的老化和磨损现象，材料的特质明显，属于非常开门的老物件儿。
功德利益方面，看到龙婆念弟子们的传承就该知道，师傅的圣物对于人缘和财运的提升都是顶级水平，而钱母这个种类本就是与招财和守财息息相关的种类，所以对应的各方来财、生意兴隆、财源广进、守护财富、避免不必要的开销、遇到事故或是非时减少损失，这种法脉特点和种类特性就可以都发挥出来。而师傅的法脉还有另外一个著名的特点，那就是守护方面的力量，这是一种非常神奇的秘法法术，不是改变人的运势，而是改变想要陷害或杀害你的人的心智，或改变意外事故中可能伤害到你的物质轨迹，对于抵挡小人陷害侵害、让执行的事情朝着好的方向发展都有帮助。钱母本非守护类型圣物，这些守护力量也是龙婆念的原因才有的，当然如果是求平安，那还是正儿八经地选择守护类的佛牌会更好一些，圣物多还是会体现种类特性多一些的。钱母本身还可以归类为冠兰圣物里，也就是说相对佩戴禁忌较少，不用一定戴在脖子上，可以直接放入裤兜携带，泰国人多是直接放在自己的钱包内，或用一个钥匙链专门挂一些冠兰在一起放入裤兜携带，我们也可以放在自家存放贵重物品和财物的地方，以此来保佑家财不外流和年年有余。适合所有成年人群结缘收藏，过百年历史名师老牌，市值小几千范围，性价比之选，行家收藏之选。思儒佛舍诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
#泰国佛牌# #文玩收藏# 全泰第一帕猜谭昭玛佛历2455-2457帕猜小模药师佛牌
谭昭玛是泰国佛教活跃于佛历2380至佛历2457时代的著名僧侣，近代药师佛圣物成功的奠基人之一。作为当年曼谷地区的名师，师傅的弟子众多，传法系统缜密。现在很多佛牌爱好者都知道瓦素泰的崇迪山卡拉培的药师佛全泰闻名，但是山卡拉培的成就就与谭昭玛有莫大的关系，因为就是谭昭玛将自己的药师佛法门亲传给崇迪山卡拉培的。这两位师傅同为全泰五大帕猜之一，而谭昭玛作为师傅，有辈分尊卑之礼，故被很多朋友尊为全泰第一的帕猜。他的帕猜基本都是超过100年历史的老牌，在近现代的佛牌里属于非常行家的收藏选择，相对应的神迹故事很多，以此为基础成就全泰第一帕猜的美名，还是很说明问题的。思儒佛舍经营的帕猜中崇迪山卡拉培的作品会多一些，距离我们的历史更近，相对作品的传世也会更好，市值来说，其实两位师傅的帕猜都不便宜，但是谭昭玛的帕猜会更难寻一些。
药师佛中大模称为“帕劲”，内含符珠，小模称为“帕猜”，没有符珠，同为药师佛的属性。早期制作药师佛时都是包含了北传佛教药师佛的加持精髓，融入了南传佛教的法脉特点，应运而生的特殊圣物，深受泰国各时代的皇室及百姓的喜爱。帕猜作为帕劲的基础多是先行督造加持，后在制作帕劲的时候要先熔炼掉帕猜，再用这种熔炼后的材料来制作帕劲。人们认为这样制作出来的帕劲会更为圆满，整个程序不是一般的麻烦，这也是帕劲多会比帕猜贵的另外一个原因。当然，现代药师佛的督造中不会再有此等程序，都是先制作模具，然后倒模制作一次成型了。早期的僧侣受到皇室的恩典，不论建庙还是发展佛教文化都得到了很多的支持，因此也是非常的感恩。因为不像现在僧侣这般事务繁忙，每天需要大量的时间来为善信做各种活动，所以自身的修行时间更长，督造圣物中也会完全按照复杂的如法方式进行，不会有任何的懈怠和偷懒。药师佛作为佛教文化的核心之一，自然也会被给予更多的重视，直到现在药师佛的圣物在同等加持同等材料同等限量的基础上也是所有佛牌种类里面前几贵的，早期的药师佛能够发展到现在这么顺利，皇室的认可更是功不可没，僧侣们的加持那就更为完美了。
本尊全泰第一帕猜谭昭玛佛历2455-2457帕猜小模药师佛牌，为全泰五大帕猜之首谭昭玛的代表作品之一，主要以黄铜为主的混合金属熔炼制作，以佛历2563年来计算，距今已约有108年的历史了。设计上，版模名为“Than Sung”，即高法座/高底座的意思，2.5厘米高，中等偏小尺寸，比重不大；整体上尖下平的立体造型，非现代我们常见的泰式药师佛法相，趋于早期佛祖造像的艺术特点；带有五官，着僧侣袈裟，双手为禅定印姿态，而非触地印和持物的现代设计；双腿盘坐的表达方式也更趋于佛祖，现代药师佛腿部表达则更为写实精细；底下的法座以两种形式来表达，倒是可以看出现代药师佛法座的缩影；通体没有什么文字装饰，工艺根据时代特点和材料特性产生了一定的品相问题，老铜器料未完全熔化导致佛牌表面的块状物明显，有粘连、粘模、杂质附着等现象，部分缝隙出现了铜绿，身体各个位置都有不同程度的划痕，部分为出模产生，部分为后期保存问题。功德利益主顶级助健康运势、康复去病、消除烦恼、安宁心神、改善睡眠、灭除恶业、消除人与生俱来的魔性、化解命中各类违缘灾难、消灾挡险保平安，适合所有人群佩戴或供奉，根据时代特点，这样的帕猜还一样带有很好的守护力量。药师佛是可以全家共享的佛牌种类，家里谁的体质弱谁就多戴，刚开始建议佩戴三个月左右的时间来调理，之后每年戴够三个月即可保佑全年健康运势大方面无忧，家里的老人建议季节交替时期主要佩戴。思儒佛舍诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
谭昭玛是泰国佛教活跃于佛历2380至佛历2457时代的著名僧侣，近代药师佛圣物成功的奠基人之一。作为当年曼谷地区的名师，师傅的弟子众多，传法系统缜密。现在很多佛牌爱好者都知道瓦素泰的崇迪山卡拉培的药师佛全泰闻名，但是山卡拉培的成就就与谭昭玛有莫大的关系，因为就是谭昭玛将自己的药师佛法门亲传给崇迪山卡拉培的。这两位师傅同为全泰五大帕猜之一，而谭昭玛作为师傅，有辈分尊卑之礼，故被很多朋友尊为全泰第一的帕猜。他的帕猜基本都是超过100年历史的老牌，在近现代的佛牌里属于非常行家的收藏选择，相对应的神迹故事很多，以此为基础成就全泰第一帕猜的美名，还是很说明问题的。思儒佛舍经营的帕猜中崇迪山卡拉培的作品会多一些，距离我们的历史更近，相对作品的传世也会更好，市值来说，其实两位师傅的帕猜都不便宜，但是谭昭玛的帕猜会更难寻一些。
药师佛中大模称为“帕劲”，内含符珠，小模称为“帕猜”，没有符珠，同为药师佛的属性。早期制作药师佛时都是包含了北传佛教药师佛的加持精髓，融入了南传佛教的法脉特点，应运而生的特殊圣物，深受泰国各时代的皇室及百姓的喜爱。帕猜作为帕劲的基础多是先行督造加持，后在制作帕劲的时候要先熔炼掉帕猜，再用这种熔炼后的材料来制作帕劲。人们认为这样制作出来的帕劲会更为圆满，整个程序不是一般的麻烦，这也是帕劲多会比帕猜贵的另外一个原因。当然，现代药师佛的督造中不会再有此等程序，都是先制作模具，然后倒模制作一次成型了。早期的僧侣受到皇室的恩典，不论建庙还是发展佛教文化都得到了很多的支持，因此也是非常的感恩。因为不像现在僧侣这般事务繁忙，每天需要大量的时间来为善信做各种活动，所以自身的修行时间更长，督造圣物中也会完全按照复杂的如法方式进行，不会有任何的懈怠和偷懒。药师佛作为佛教文化的核心之一，自然也会被给予更多的重视，直到现在药师佛的圣物在同等加持同等材料同等限量的基础上也是所有佛牌种类里面前几贵的，早期的药师佛能够发展到现在这么顺利，皇室的认可更是功不可没，僧侣们的加持那就更为完美了。
本尊全泰第一帕猜谭昭玛佛历2455-2457帕猜小模药师佛牌，为全泰五大帕猜之首谭昭玛的代表作品之一，主要以黄铜为主的混合金属熔炼制作，以佛历2563年来计算，距今已约有108年的历史了。设计上，版模名为“Than Sung”，即高法座/高底座的意思，2.5厘米高，中等偏小尺寸，比重不大；整体上尖下平的立体造型，非现代我们常见的泰式药师佛法相，趋于早期佛祖造像的艺术特点；带有五官，着僧侣袈裟，双手为禅定印姿态，而非触地印和持物的现代设计；双腿盘坐的表达方式也更趋于佛祖，现代药师佛腿部表达则更为写实精细；底下的法座以两种形式来表达，倒是可以看出现代药师佛法座的缩影；通体没有什么文字装饰，工艺根据时代特点和材料特性产生了一定的品相问题，老铜器料未完全熔化导致佛牌表面的块状物明显，有粘连、粘模、杂质附着等现象，部分缝隙出现了铜绿，身体各个位置都有不同程度的划痕，部分为出模产生，部分为后期保存问题。功德利益主顶级助健康运势、康复去病、消除烦恼、安宁心神、改善睡眠、灭除恶业、消除人与生俱来的魔性、化解命中各类违缘灾难、消灾挡险保平安，适合所有人群佩戴或供奉，根据时代特点，这样的帕猜还一样带有很好的守护力量。药师佛是可以全家共享的佛牌种类，家里谁的体质弱谁就多戴，刚开始建议佩戴三个月左右的时间来调理，之后每年戴够三个月即可保佑全年健康运势大方面无忧，家里的老人建议季节交替时期主要佩戴。思儒佛舍诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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