佛说末世的众生要想成就圆觉境界，应发什么心呢？不仅要度一切众生，而且是永远永远入世救人，最苦难的时代，在最苦难的地方，也都要来。
虽然虚空很大，没有边际，但比起菩萨救度众生的愿力来看，虚空不如菩萨的慈悲愿力那般广大而无尽，即~菩萨大愿，广大无尽，超过虚空。
普贤菩萨的愿力是这样，地藏菩萨的愿力也是这样~地狱未空，誓不成佛。
学佛不只是自己要成佛，所有一切众生，你都要助他成佛。大乘佛法着眼于广泛永恒地利他，真实全面性地力行利他，而无利己之心，
虽无利己之心，客观的事实却表明，利他反而快速圆满地获得了自利。
利他与自利是统一的，彻底的利他即是圆满的自利。菩萨但能布施，绝不吝啬，并且不求回报。
经历了普度众生的一段过程之后，业消智朗，有助于消除对于我相、众生相的执着，最终彻底放下对一切诸相的执着，获得圆满的觉悟。
我们发此普度众生的菩萨大愿，还要信受阿弥陀佛净土法门，发愿往生阿弥陀佛的西方净土佛国世界，蒙佛接引而往生，就可以更好地实现自己的一切大愿，更好地普利一切众生。
~温连辉
虽然虚空很大，没有边际，但比起菩萨救度众生的愿力来看，虚空不如菩萨的慈悲愿力那般广大而无尽，即~菩萨大愿，广大无尽，超过虚空。
普贤菩萨的愿力是这样，地藏菩萨的愿力也是这样~地狱未空，誓不成佛。
学佛不只是自己要成佛，所有一切众生，你都要助他成佛。大乘佛法着眼于广泛永恒地利他，真实全面性地力行利他，而无利己之心，
虽无利己之心，客观的事实却表明，利他反而快速圆满地获得了自利。
利他与自利是统一的，彻底的利他即是圆满的自利。菩萨但能布施，绝不吝啬，并且不求回报。
经历了普度众生的一段过程之后，业消智朗，有助于消除对于我相、众生相的执着，最终彻底放下对一切诸相的执着，获得圆满的觉悟。
我们发此普度众生的菩萨大愿，还要信受阿弥陀佛净土法门，发愿往生阿弥陀佛的西方净土佛国世界，蒙佛接引而往生，就可以更好地实现自己的一切大愿，更好地普利一切众生。
~温连辉
临终关怀，守护生命最后的尊严！！！
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
佛说末世的众生要想成就圆觉境界，应发什么心呢？不仅要度一切众生，而且是永远永远入世救人，最苦难的时代，在最苦难的地方，也都要来。
虽然虚空很大，没有边际，但比起菩萨救度众生的愿力来看，虚空不如菩萨的慈悲愿力那般广大而无尽，即~菩萨大愿，广大无尽，超过虚空。
普贤菩萨的愿力是这样，地藏菩萨的愿力也是这样~地狱未空，誓不成佛。
学佛不只是自己要成佛，所有一切众生，你都要助他成佛。大乘佛法着眼于广泛永恒地利他，真实全面性地力行利他，而无利己之心，
虽无利己之心，客观的事实却表明，利他反而快速圆满地获得了自利。
利他与自利是统一的，彻底的利他即是圆满的自利。菩萨但能布施，绝不吝啬，并且不求回报。
经历了普度众生的一段过程之后，业消智朗，有助于消除对于我相、众生相的执着，最终彻底放下对一切诸相的执着，获得圆满的觉悟。
我们发此普度众生的菩萨大愿，还要信受阿弥陀佛净土法门，发愿往生阿弥陀佛的西方净土佛国世界，蒙佛接引而往生，就可以更好地实现自己的一切大愿，更好地普利一切众生。
~温连辉
虽然虚空很大，没有边际，但比起菩萨救度众生的愿力来看，虚空不如菩萨的慈悲愿力那般广大而无尽，即~菩萨大愿，广大无尽，超过虚空。
普贤菩萨的愿力是这样，地藏菩萨的愿力也是这样~地狱未空，誓不成佛。
学佛不只是自己要成佛，所有一切众生，你都要助他成佛。大乘佛法着眼于广泛永恒地利他，真实全面性地力行利他，而无利己之心，
虽无利己之心，客观的事实却表明，利他反而快速圆满地获得了自利。
利他与自利是统一的，彻底的利他即是圆满的自利。菩萨但能布施，绝不吝啬，并且不求回报。
经历了普度众生的一段过程之后，业消智朗，有助于消除对于我相、众生相的执着，最终彻底放下对一切诸相的执着，获得圆满的觉悟。
我们发此普度众生的菩萨大愿，还要信受阿弥陀佛净土法门，发愿往生阿弥陀佛的西方净土佛国世界，蒙佛接引而往生，就可以更好地实现自己的一切大愿，更好地普利一切众生。
~温连辉
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