[星星]注意！从疲劳到猝死，仅6步！
轻度疲劳、身体发沉、精疲力竭
身体有恙、疾病缠身、突发猝死
[纸飞机]提醒：如果持续疲劳超过6个月，休息不能缓解，同时还伴有记忆力减退、头痛、咽喉痛、关节痛、睡眠紊乱及抑郁等症状，就应随时告诉自己我要休息了！
[星星]6个方法，赶走身体疲劳
1.早晨浑身倦意，乏力，不想起床；
2.做任何事情注意力不集中；
3.无力气说话；
4.沉默寡言，不愿说话；
5.嗜睡，总喜欢打哈欠；
6.讨厌爬楼、走路等费体力的事情；
7.看到自己要乘坐的汽车来，也是懒洋洋的不愿追赶，宁可错过；
8.喜欢葛优躺；
9.双手常抖动，四肢无力；
10.没食欲；
11.胸闷，心情抑郁；
12.经常出现腹胀、腹泻或便秘等情况；
13.脑子不好使，容易忘事；
14.睡眠困难，容易多梦。
[星星]6个方法，赶走身体疲劳
01、打个哈欠-赶走眼睛不适
打哈欠可刺激泪腺分泌泪液，湿润眼睛，缓解因干涩而引发的各种不适。
02、伸懒腰-缓解腰酸背痛
伸懒腰可使全身大部分肌肉收缩，改善血液循环，缓解疲劳感。
03、环绕手臂-释放颈肩压力
将双腿分开与肩平行站立，双臂以肩为轴向前绕10圈，再向后绕10圈，连续做3~5组。动作幅度要大，可由慢至快，每次转换方向时要间隔几秒钟，以减少对肩部的冲击。
04、深呼吸-放松大脑
用脑过多会容易引起大脑疲劳，深呼吸能把更多的血液输送给大脑，增加脑部营养物质的供给。
05、平躺举腿-减轻腿部胀痛
平躺在床上，将双腿举起靠在墙上，让腿和身体成90度，保持10来分钟，减轻腿部的酸胀感。
06、扩胸运动-缓解胸闷
做扩胸运动，不仅可以提高心肺供血氧能力，减轻肺部压抑感。#徐州·徐州全景医学影像诊断中心[地点]#
轻度疲劳、身体发沉、精疲力竭
身体有恙、疾病缠身、突发猝死
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将双腿分开与肩平行站立，双臂以肩为轴向前绕10圈，再向后绕10圈，连续做3~5组。动作幅度要大，可由慢至快，每次转换方向时要间隔几秒钟，以减少对肩部的冲击。
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平躺在床上，将双腿举起靠在墙上，让腿和身体成90度，保持10来分钟，减轻腿部的酸胀感。
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轻度疲劳、身体发沉、精疲力竭
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1.早晨浑身倦意，乏力，不想起床；
2.做任何事情注意力不集中；
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4.沉默寡言，不愿说话；
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10.没食欲；
11.胸闷，心情抑郁；
12.经常出现腹胀、腹泻或便秘等情况；
13.脑子不好使，容易忘事；
14.睡眠困难，容易多梦。
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03、环绕手臂-释放颈肩压力
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04、深呼吸-放松大脑
用脑过多会容易引起大脑疲劳，深呼吸能把更多的血液输送给大脑，增加脑部营养物质的供给。
05、平躺举腿-减轻腿部胀痛
平躺在床上，将双腿举起靠在墙上，让腿和身体成90度，保持10来分钟，减轻腿部的酸胀感。
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做扩胸运动，不仅可以提高心肺供血氧能力，减轻肺部压抑感。
轻度疲劳、身体发沉、精疲力竭
身体有恙、疾病缠身、突发猝死
[纸飞机]提醒：如果持续疲劳超过6个月，休息不能缓解，同时还伴有记忆力减退、头痛、咽喉痛、关节痛、睡眠紊乱及抑郁等症状，就应随时告诉自己我要休息了！
[星星]6个方法，赶走身体疲劳
1.早晨浑身倦意，乏力，不想起床；
2.做任何事情注意力不集中；
3.无力气说话；
4.沉默寡言，不愿说话；
5.嗜睡，总喜欢打哈欠；
6.讨厌爬楼、走路等费体力的事情；
7.看到自己要乘坐的汽车来，也是懒洋洋的不愿追赶，宁可错过；
8.喜欢葛优躺；
9.双手常抖动，四肢无力；
10.没食欲；
11.胸闷，心情抑郁；
12.经常出现腹胀、腹泻或便秘等情况；
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14.睡眠困难，容易多梦。
[星星]6个方法，赶走身体疲劳
01、打个哈欠-赶走眼睛不适
打哈欠可刺激泪腺分泌泪液，湿润眼睛，缓解因干涩而引发的各种不适。
02、伸懒腰-缓解腰酸背痛
伸懒腰可使全身大部分肌肉收缩，改善血液循环，缓解疲劳感。
03、环绕手臂-释放颈肩压力
将双腿分开与肩平行站立，双臂以肩为轴向前绕10圈，再向后绕10圈，连续做3~5组。动作幅度要大，可由慢至快，每次转换方向时要间隔几秒钟，以减少对肩部的冲击。
04、深呼吸-放松大脑
用脑过多会容易引起大脑疲劳，深呼吸能把更多的血液输送给大脑，增加脑部营养物质的供给。
05、平躺举腿-减轻腿部胀痛
平躺在床上，将双腿举起靠在墙上，让腿和身体成90度，保持10来分钟，减轻腿部的酸胀感。
06、扩胸运动-缓解胸闷
做扩胸运动，不仅可以提高心肺供血氧能力，减轻肺部压抑感。
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
出言要顺人心
【原文】[发明]言行二端，君子立身之要务。作事循天理，则行寡悔矣。出言顺人心，则言寡尤矣。孔子曰，有德者必有言，有言者不必有德。又曰，仁者其言也讱〖讱（ren)，说话缓慢而谨慎〗。又曰，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。故知立言之道，千难万难。从来道高德厚之人，必不轻于出言。沉机观变之人，必不轻于出言。谦退守己之人，必不轻于出言。轻于出言者，大抵心志浮躁，遇事喜于见长，故其所发议论，但能形之于口，心中未尝三思筹划。纵使得罪于世，贻笑于人，有所弗顾，何暇计其言之当否乎。◎人心者，至公至当之心，即苏子所谓不言而同然之情也。人心所在，即天理所在，故须顺之。然顺亦非谄媚之谓，但须察言观色，质直无欺，出之以详慎，示之以谦和，斯亦慎之至矣。至于大喜大怒大醉之时，必有过情之议论，尤当缄默无言，以防过咎。◎前辈有云，凡宴会交接之时，稠人广众之际，其中人品不齐。或者素行有亏，或者相貌丑陋，或今虽尊显，而家世寒微，或前代昌隆，而子孙寥落，以类推之，忌讳甚多。必须检点一番，不可犯人隐讳，使之愧愤。若不能遍识，最忌妄谈时事，及呼人姓名，恐或犯其父兄亲戚之所讳，常有意外之祸也。昔有一友，于广座中，谈及一贵客，其人因言与彼交谊最厚。未几，贵客偶至，其人不识，与之揖让。因问旁人为谁，旁人曰，此即顷所言与君交谊最厚者也。举座皆相顾微笑。嗟乎。此亦可为轻于出言者之戒矣。
【译白】[发明]言语与行为这两方面，是君子立身处世之关键所在。做事能遵循天理，则行为就能很少后悔。说话能顺从人心，则言语就能少过错。孔子说：“有德行之人必能说出有益于世之话，但是话说得很好听的人，不一定有德行。”又说：“有仁德之人不轻易发言。又说，还未轮到他说话时而忙着发言的，叫做急躁。有人向他请教问题时，他偏不肯直说的，叫做隐瞒。不观察他人脸色而妄发议论的，叫做瞎眼。”可见语言表达要恰当得体的，是千难万难的。从来道德高尚之人，必定不会轻易发言；善于观察事物隐微变化之人，必定不会轻易发言；谦虚退让守本分之人，必定不会轻易发言。凡轻易发言之人，大多是心志浮躁，遇事喜欢表现自己的人，因此其所发之议论只是随便从口中说出，心中并没有经过反复考虑。即使得罪于世，贻笑于人，也有所不顾，哪肯花时间思考自己之话该不该说呢？◎人心，就是至公正、至允当之心，即苏东坡《思治论》中所谓的不言而同然之心态。人心所在，就是天理所在，所以必须顺从它。但顺从并非谄媚之意，只是要察言观色，措辞质直无欺，发言周详审慎，语气谦虚和蔼，能如此就算慎重了。至于处在大喜、大怒、大醉之时，必然会有些超越常情之议论，尤当注意沉默寡言，以防过错。◎前辈有人说：“凡在宴会交往之时，稠人广众之场合，其中人品不齐，或者平素品行有亏，或者相貌丑陋，或者现今虽尊显而家世寒微，或者前代昌盛而今子孙寥落。以此类推，应该忌炜的很多。必须检点一番，不可触犯他人隐讳，使人内心惭愧愤恨。若不能完全识别，最忌妄谈时事及指名道姓，恐怕触犯其父兄亲戚之所讳，常会招来意外之祸。”从前有一朋友，于大庭广众中，谈及一贵客，其人说与那贵客交谊最深厚。一会儿，那贵客偶然来到，其人居然不认识，与他作揖推让，还悄悄问旁人来者是谁。旁人说：“这位就是刚才你说与你交情最厚的人啊!”满座人都相顾而笑。唉，此也可供那些轻于发言者引以为戒啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：出言要顺人心
《文昌帝君阴骘文》广义节录
出言要顺人心
【原文】[发明]言行二端，君子立身之要务。作事循天理，则行寡悔矣。出言顺人心，则言寡尤矣。孔子曰，有德者必有言，有言者不必有德。又曰，仁者其言也讱〖讱（ren)，说话缓慢而谨慎〗。又曰，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。故知立言之道，千难万难。从来道高德厚之人，必不轻于出言。沉机观变之人，必不轻于出言。谦退守己之人，必不轻于出言。轻于出言者，大抵心志浮躁，遇事喜于见长，故其所发议论，但能形之于口，心中未尝三思筹划。纵使得罪于世，贻笑于人，有所弗顾，何暇计其言之当否乎。◎人心者，至公至当之心，即苏子所谓不言而同然之情也。人心所在，即天理所在，故须顺之。然顺亦非谄媚之谓，但须察言观色，质直无欺，出之以详慎，示之以谦和，斯亦慎之至矣。至于大喜大怒大醉之时，必有过情之议论，尤当缄默无言，以防过咎。◎前辈有云，凡宴会交接之时，稠人广众之际，其中人品不齐。或者素行有亏，或者相貌丑陋，或今虽尊显，而家世寒微，或前代昌隆，而子孙寥落，以类推之，忌讳甚多。必须检点一番，不可犯人隐讳，使之愧愤。若不能遍识，最忌妄谈时事，及呼人姓名，恐或犯其父兄亲戚之所讳，常有意外之祸也。昔有一友，于广座中，谈及一贵客，其人因言与彼交谊最厚。未几，贵客偶至，其人不识，与之揖让。因问旁人为谁，旁人曰，此即顷所言与君交谊最厚者也。举座皆相顾微笑。嗟乎。此亦可为轻于出言者之戒矣。
【译白】[发明]言语与行为这两方面，是君子立身处世之关键所在。做事能遵循天理，则行为就能很少后悔。说话能顺从人心，则言语就能少过错。孔子说：“有德行之人必能说出有益于世之话，但是话说得很好听的人，不一定有德行。”又说：“有仁德之人不轻易发言。又说，还未轮到他说话时而忙着发言的，叫做急躁。有人向他请教问题时，他偏不肯直说的，叫做隐瞒。不观察他人脸色而妄发议论的，叫做瞎眼。”可见语言表达要恰当得体的，是千难万难的。从来道德高尚之人，必定不会轻易发言；善于观察事物隐微变化之人，必定不会轻易发言；谦虚退让守本分之人，必定不会轻易发言。凡轻易发言之人，大多是心志浮躁，遇事喜欢表现自己的人，因此其所发之议论只是随便从口中说出，心中并没有经过反复考虑。即使得罪于世，贻笑于人，也有所不顾，哪肯花时间思考自己之话该不该说呢？◎人心，就是至公正、至允当之心，即苏东坡《思治论》中所谓的不言而同然之心态。人心所在，就是天理所在，所以必须顺从它。但顺从并非谄媚之意，只是要察言观色，措辞质直无欺，发言周详审慎，语气谦虚和蔼，能如此就算慎重了。至于处在大喜、大怒、大醉之时，必然会有些超越常情之议论，尤当注意沉默寡言，以防过错。◎前辈有人说：“凡在宴会交往之时，稠人广众之场合，其中人品不齐，或者平素品行有亏，或者相貌丑陋，或者现今虽尊显而家世寒微，或者前代昌盛而今子孙寥落。以此类推，应该忌炜的很多。必须检点一番，不可触犯他人隐讳，使人内心惭愧愤恨。若不能完全识别，最忌妄谈时事及指名道姓，恐怕触犯其父兄亲戚之所讳，常会招来意外之祸。”从前有一朋友，于大庭广众中，谈及一贵客，其人说与那贵客交谊最深厚。一会儿，那贵客偶然来到，其人居然不认识，与他作揖推让，还悄悄问旁人来者是谁。旁人说：“这位就是刚才你说与你交情最厚的人啊!”满座人都相顾而笑。唉，此也可供那些轻于发言者引以为戒啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：出言要顺人心
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