☯️ “上善若水”真正的传统古文注解
​首先，上善非最大最高的善，因为若有了最高最大的善是从对应面最高最大的恶中来，古人不讲这种两端行事，上善之上为至及完美，善指善行，善行无己，舍己为人。其次，若是源于出于之意，而水的注解是中国古老周易中讲的五行中的水，这个水代表人类社会的智慧，学识和人生经验，它指的是善心，也就是善知识，全意为:我们完美的善行源于我们正确的知识和道理。#魔碣志讲正理#上善若水#古文正解

《道德经》中讲：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”
人到中年，渐渐看淡，发现世事浮沉，尽是过眼云烟。
世上没有稳赚不赔的事情，也没有长盛不衰的东西，或许有时可以胜人半尺，却永远无法胜天一寸。
与其相争，不如相安无事，岁月静好，便是人间清欢。

急流勇退，静而不争
古人说：“血气方刚，戒之在斗；及其老也，戒之在得。”
人生下半场，贵在戒争戒斗，要学会舍即是得。
天行有常，道法自然，这是天地的规律，不是人定的法则。
刘邦打下江山，为功臣封地赐爵。
开国重臣，丞相萧何选的土地，既偏远又贫瘠。
大家不理解：“为了一块好地，我们争得头破血流，你却在故作清高。”
萧何笑而不语，拂袖而去。
多年以后，当初的权贵，不少被迫害致死，权贵的后代，大多败光家产，流落街头。
只有萧何的后人，因为土地贫瘠，不得不自食其力，辛勤耕耘，反而兴旺起来。
《道德经》中讲：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
人弃我取，人取我与，既是超然物外的豁达，亦是行于世间的智慧。
凡事不必求圆满，月盈则亏，水满则溢，抱残守缺才是真聪明。
人若上善，天必福佑，不争而争，是为大争。

乐天知命，一切随缘
《道德经》中讲：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。”
不争而胜，不言而喻，不召自来，不谋自成，天道从不强求，却能自然而然，得偿所愿。
周文王遇见姜子牙的时候，他已经72岁了。
在此之前，姜子牙做过屠夫，卖过米酒，游说过诸侯。
但天命难违，他经商失败，更没受到诸侯赏识。
一瞬间，他看淡了一切，隐居磻（pán）溪，直钩钓鱼，只待君王。
当他停下追逐命运的脚步，命运却反过身来迎合了他。
周文王视姜子牙为师友，一起开创了周朝八百年的辉煌。
《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
世间一切，皆有因果，因果就像一口乾坤袋，你我皆是袋中人。
该是你的，不需争；不是你的，争不到；乐天知命，相信一切都是最好的安排。
“天道无亲，常与善人”，但行好事，定会锦绣前程。
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《道德经》中说：“圣人之道，为而不争。”
清静无为，不是游手好闲无所事事，而是遵从内心莫逐功名。
余生不长，要用在值得的地方，身外之物留予别人去争，心地干净才是最大的宝藏。
上善若水，静水流深。静而不争，是最好的修行。

#每日一善[超话]# 最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。