名叫乐傅的僧
平、东阳弘其迹;推甲子四百他岁，计窟一千余龛;今见置僧徒，即为崇教寺也。
可教都过夜，正当不经道地抬头向三危
多年之后，僧侣、画师、商贾云集敦煌，从皇族宗亲、世家显贵
色得目瞪口呆。
到移民敦煌的普通百姓频繁开窟，历经千年营造，从无到有，从不
有千佛化现，乐
毛之地成为万佛之国。一切在世人看来最艰难的所在，一切人迹罕至的地方，其实是命运对于意志达成最彻底的考验之处。一切
乐世界吗?深信这

在世人看来最不可能有生之意义的地方，恰恰可以唤起生命极大
自己应该在此坐禅修
的力量和信念，并且创化出常人所难以企及的奇迹。
-古润窗中神修。乐傅之
我曾见到过莫高窟的佛光。那是1995年夏天的一个雨后的
道从这两个人开始，此
傍晚，因莫高窟前的宕泉河突发洪水，为保护洞窟，我带领警卫队
的伟事活动。这些虔
与期想，在一片荒芜中试 战士在宕泉河边抗洪。在垒沙包过程中，忽见宕泉河东面的三危
生不死的永恒之境。那我们 山上空出现了一大片金灿灿的光，金光照射不到的山丘黯然变成
上重提到过的(圣历碑》，据碑 黑色。一会儿金光不见了，湛蓝的天空中又出现了两道相交的长
虹。这是我从未见过的神奇景色。这种佛光大概就是乐傅和尚曾经看到过的，并因此生发出禅修的无限信心。这样的佛光很多人
初门乐得，成行清虚，执心
一辈子都没有见到过,我也只见到过唯一的这一次。
,状有千佛，连架空凿

【新书】《断裂的乡村》20世纪50年代的大创伤造成西班牙人口向城市流动，乡村逐渐空心化。西班牙作家、记者塞尔吉奥·德尔·莫利诺从历史、文化的建构中呈现乡村的面貌，描写它是怎样在天堂和地狱之间摇摆，从而失去了它真正的面目。更有意义的是，当初离开乡村的那代人的后代，他们跳出长久以来对乡村的偏见，在城市创造出一种新的认同，并且通过叙述方式的转变，重新发现并重建一种对传统文化、对乡村的认知。“西班牙无人村缺少一个对它图景的真实描绘。那些有关无人村的故事只是取悦了一些不在那里居住的人，且迎合了两种偏见：黑色西班牙和幸福田园生活。地狱和天堂之间，没有中间地带，要么是杀人犯，要么是僧侣修士。”

世界遗产——锡吉里亚古城（1982-斯里兰卡-0202C）
锡吉里亚古城在斯里兰卡首都科伦坡东北约170公里处，位于高约200米的“狮子岩”上，以锡吉里亚壁画闻名于世，锡吉里亚壁画是斯里兰卡历史上唯一流传下来的非宗教题材壁画。锡吉里亚古城的历史可以追溯到7000年前的远古时代，从公元前3世纪起，这里成了位于山间的修道院，里面建有佛教皈依者捐赠的精致山洞；公元477—495年，修道院又建起了城市花园和宫殿，在这之后一直到14世纪，这里都是僧侣们的生活起居之地。锡吉里亚古城是千年来亚洲保存最为完好的城市中心，斯里兰卡传统建筑风格在这里表现得淋漓尽致：林荫下的花园、小径与水榭楼台交融一体；对称和非对称的建筑元素相得益彰；变化多端的平面、轴线和半径设计完美地结合在一起；古城内矗立的高达200米的中心巨石拔地而起；城东和城西，两条护城河和三面城墙环绕着两个矩形城区。
锡吉里亚古城本应成为世界奇迹之一。就个人感受来说，锡吉里亚古城确实是世间罕见的伟大建筑工程，相比现在只剩传说的“巴比伦空中花园”，它具有更强的现实意义。