#肾虚##精索静脉曲张##男性健康[超话]##早泄##弱精症##前列腺炎[超话]##中医[超话]##不孕不育# 感谢这位江苏的患者朋友对我一直以来的信任和认可，他是典型的脾肾阳虚，命门火衰的症状。现在已经是夏天了，可是整个人的身体温度还上不来，摸起来总是感觉凉凉的。从他的舌苔也不难看出，典型的阳虚体质。所以像这种情况的患者必须加强身体锻炼，不要贪凉，配合中药调理，三伏天快到了也是调理的最佳时机，正所谓冬病夏治正是如此。还是那句话忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。一份耕耘，一份收获，路对了坚持下去自然会好。三天打鱼两天晒网永远好不了。在这里也很大家说一下我有三不治：不相信不治，不吃药不治，不配合不治。感恩信任，还你健康。但行好事，莫问前程。

医道一家（一）——人参杀人无过，大黄救人无功

原创 清光玄明

人参入阴，大黄入阳。大道至简，阴阳同源。

中医治病，以药之偏性中和治之。虚则补其母，实则泻其子（注1）。一补一泻，一升一降。

人参，虽为安神补气、复脉固脱、补脾益肺之上品，然其性粘腻，亦有偏性；大黄虽性寒味苦，却为攻下积滞、清泄湿热、泻火解毒之良药。

但是人们却喜欢人参，厌恶大黄。以至于用人参这样贵重的滋补药品，即使使用不当，造成一命呜呼，人们一般也不会认为是人参的过错，因为是在滋补。而大黄作为便宜的苦寒泻下的药物，虽然用的好可以救人性命，人们一般也不会认为大黄有功劳，因为大黄不仅味苦，更让人腹泻受苦了......

这就是一种非常主观并且以偏概全的认知与判断，而正是这样的思维模式影响着大多数人的生命能量模式。

一、无药不偏

莫枚士在《研经言·用药论二》中提到：“凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……”。本来中药就是靠偏性治病，所以选择中药进补时就要利用好药的偏性，达到滋补的目的。

二、本性与分别心

大黄与人参本就为药，本（实）质上并没有差别，无有好坏，不过是体现出不同的作用而已。好坏之分是人根据自己的喜好强加的。而强加分别的结果，不仅是屏蔽了其积极作用的一面，更徒增了烦恼的隐患。

一旦有了好坏、善恶、是非、对错这样的分别心，就会有取舍。有取舍就会产生执着，从而相继引发出欲望、得失与烦恼。

例如说，在彻骨的冬夜，要是再刮一阵风，人们就会埋怨，而若是炎炎夏季吹吹风，人们就会心旷神怡。实际上寒风的本质也是风，只是自然之正常现象，其本性并无好坏之分。好与不好是人们基于自己的视角、需求和利益分别出来的。

万事万物的本性并不存在任何分别，而背离本性分别心，才是导致一切烦恼的根源。

三、忠言逆耳与糖衣炮弹

引申到生活中，人参好比甜言蜜语，而大黄就仿佛犀利毒舌。人们往往都爱听好话，而远离说真话之人，因为不中听。久而久之，就会由于自己偏颇的择友标准，无形中在身边养了一堆谄媚奉承之人，却在一些危难之际无人直言道破。如此也就罢了，还要埋怨自己命苦，关键时刻没有贵人相助。殊不知，是自己亲手葬送了自己的贵人缘。

所以，为何历史中有一些智慧的帝王或将领，都希望自己的左膀右臂不和甚至是对立呢？其原因之一就是因为可以从阴和阳两面得到信息，而不至于被一面之辞蒙蔽了双眼，而导致决策的偏差。

四、天敌亦天神

如此推理就会发现，其实在我们每个人身上都会有一些非常明显的特质，而这些特质很多时候被我们自己定义为最大的优点或是最大的缺点。事实上，“优”或“缺”都只是基于自己的认知和分别，其本性只是“特点”，可以是最大的优点，也可以是最大的缺点，也可以完全派不上用场，看用在哪里，怎么用。

这是由于，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

比如说，强势与固执、柔和与懦弱、圆滑和虚伪、自信和自负等等。在这些形容词的背后，是同一种核心能量属性化现出的不同侧重点和作用。当你去除了固化的分别心之后，你就会发现，自己长久以来认为的天敌，竟然也可以是自己的天神。

不论是中医的“辩证施治”亦或是道法中的“治大国如烹小鲜”（注2），都是在正视事物本性的前提下之合理利用。道者，阴阳也。大医者，擅阴阳之调配也。

注1: 出《难经·六十九难》。即根据五行相生的理论，确定五脏母子关系，生我者为母，所生者为子，用来治疗五脏虚症。如肾为肝之母，肝的虚症，不仅补肝，还须补肾。

注2: 语出《道德经》第61章。

- The End -

言语之果 因心而别
言语利器，闻知德行，君子小人别。
德心如水，润物无声，有德无德也。

俗语云：口乃心之门户，何来有口无心之说？我们的“口”不过就是个“喇叭”，是传心之音的工具而已，一切言语皆源自内心。

人人不离言，刻刻不离说，所以言语对人是何等重要啊！言语传心音，言语与心通，言语化敌友，言语可以改变命运！

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。有“口吐玫瑰，令人闻香。”也有“言语伤人，甚于刀剑。”

不知而说，是妄语；知而不说，是小我。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，是重于珠玉？还是甚于刀剑？全在言者之心。恶言蓄意可刺人骨髓，戏谑有心能中人心病。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，关键也在心。

责人之短应说当面，人虽不悦，未必深恨。背人言其短，令人不悦，还常常令人怀恨在心。

君子一言当百，无需多说，令人铭记于心。小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。

言不可轻说，若说话屡屡更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺频频不兑，不如不诺，反令人轻信也。

与善人言，沐其德，受其光，暖如冬火。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言难消，甚者，招灾惹祸。出言不慎，驷马难追啊！

自古训诫：积留口德，心无德何来口德？

行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。

心若德德，必是言语如春令人心暖开悟，行事无私宽容天下。

因自知：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

德坐心地，修心必养言。言者也是外相，观其相、闻其声，便知其心。

更关键的是，我们能听得见自己说的话么？能通过自己的言语返观内照自心么？

转心转境，转心转命。言语是从心到命到运的路，就看你如何说，如何说便是怎样走……

云禅-慧明