杨幂原生脸真的很美很美|||杨幂的早期小学生粉一枚。小学一年级第一个书皮上印的就是她，那时候她还没有爆红，也没有出演宫，我们小孩子还会经常把她叫成杨mu。。我小时候真的觉得她是最漂亮的女明星，那时候最红的是范冰冰，范冰冰是审美模板，网红锥子脸盛行，但是说实话，年幼的我不懂那么多。我就是直观觉得杨幂的脸型很舒展，很舒服，包括我小时候看仙剑三，那时候班里还分成了紫萱党和雪见党。。。说实话，我是紫萱党的，我喜欢唐嫣的人物，紫萱的造型还把自己的娃娃弄成紫萱的样子。但是我其实有点心虚，因为在我的心里，雪见是比紫萱好看的(那时候觉得唐嫣过小过尖的脸很怪。)。。。。
如果你看过杨幂没整容时期的电视剧，你一定会觉得杨幂整容是脑子傻了。。。。没整容时期是真的好看，比现在好看。我没有非得狡辩说杨幂没整容，或者杨幂以前不是方脸。杨幂人生脸是那种小长方脸，五官精致，大气舒展，在我的心里，什么脸型只要五官和比例和谐都是好看的。没有什么脸型一定是好看的，什么脸型一定是不好看的。(我是满族很多满族人都是很流畅的，瓜子脸，鹅蛋脸，五官搭配不好看还是不好看）没整容的时候，杨幂表情是很生动的，演技很灵动，其实杨幂是有演技有灵气的，曾经还被李少红钦点为周迅接班人。。。。
后来知道三生三世时期才又重新关注杨幂。。。那时候杨幂整了不少，但是真的没有原生脸好看。应该是零几年的时候流行没有下颌角，就盲目跟风了后来牵一发而动全身，只好不停的缝缝补补。而结果呢反正我觉得没有原生脸好看。
想整容的女孩子，请想清楚一点，认清什么是美，什么是不美。流行成熟妖艳美的时候，非得觉得下巴翘没有下颌骨才是美，现在又流行什么幼态风又来什么缩中庭缩下巴垫高颅。。。没准儿过几年这些所谓的流行风就像现在看以前的流行一样。而真正的美，经得住时间检验的美，永远屹立在哪儿，永远撼动不了。
如果你看过杨幂没整容时期的电视剧，你一定会觉得杨幂整容是脑子傻了。。。。没整容时期是真的好看，比现在好看。我没有非得狡辩说杨幂没整容，或者杨幂以前不是方脸。杨幂人生脸是那种小长方脸，五官精致，大气舒展，在我的心里，什么脸型只要五官和比例和谐都是好看的。没有什么脸型一定是好看的，什么脸型一定是不好看的。(我是满族很多满族人都是很流畅的，瓜子脸，鹅蛋脸，五官搭配不好看还是不好看）没整容的时候，杨幂表情是很生动的，演技很灵动，其实杨幂是有演技有灵气的，曾经还被李少红钦点为周迅接班人。。。。
后来知道三生三世时期才又重新关注杨幂。。。那时候杨幂整了不少，但是真的没有原生脸好看。应该是零几年的时候流行没有下颌角，就盲目跟风了后来牵一发而动全身，只好不停的缝缝补补。而结果呢反正我觉得没有原生脸好看。
想整容的女孩子，请想清楚一点，认清什么是美，什么是不美。流行成熟妖艳美的时候，非得觉得下巴翘没有下颌骨才是美，现在又流行什么幼态风又来什么缩中庭缩下巴垫高颅。。。没准儿过几年这些所谓的流行风就像现在看以前的流行一样。而真正的美，经得住时间检验的美，永远屹立在哪儿，永远撼动不了。
（十一）為什麼有人是在外面熱情無雙、在家裡冷漠無雙？在外面殷勤待人無比、在家裡慵懶待人無比？這些是生命黑亮光掩蔽的現象！
【莊圓師父與弟子問與答】
二〇〇五年十一月二十六日於台北
問：請問老師的是因為如果去觀察很多的發展國家，就會發現有同樣的社會現象，比方說未婚的比例增加，尤其社會的一些犯罪率增加。就是發展國家的前後時間不一樣，可是都會有類似的社會現象出現。
那不知道我們如何用老師講的因緣去看這樣的社會現象，還是因為這是人類的頭腦太發達，然後就自然而然的在頭腦發達的地方，就是會有這樣的現象發生。
莊圓師父說：
這是一個因緣所產生的現象。
所有的事情產生都是因緣！
這裡面有一些東西我們可以觀察，開發中的國家、已開發的國家，還有尚未開發國家。
因為事實上科學跟貪慾是一體的兩面。
科學是來自於眾生的貪慾，他想要過好日子，然後還要創造財富。
那科學一直在研發，而滿足物質慾望。
然後眾生也想要過好日子，所以一個手機可以變換各種不同的形式，就可以刺激眾生產生購買慾望！
一個車子裡面的引擎都一樣，只是變換形體，裡面再加一些不同的休閒設備，就會令人再產生購買慾。
換句話說，開發國家到已開發國家，它為什麼未婚比例會愈來愈高。
因為人類的貪慾愈來愈強大。那貪慾愈來愈強大，人的計算、人的左腦就愈來愈發達，計算、計較，然後那個隱藏的自我都被激發出來了。
以前人頭腦懂的東西比較少的時候，那種人類社會的制約，就是一口令一個動作呀！例如婚姻，指腹為婚就可以了。
可是自我凡人他學到很多知識跟經驗以後，就會產生很多的比較。人家西方是怎麼樣？那我們怎麼樣？
那人的自我主義因此盛行。
所以愈開發的國家那個自我主義愈強，每個人都是獨立的個體。那獨立的個體就是他不喜歡被掌控自由，那要結婚他考慮的東西就很多了。
「我為什麼要結婚？」
因為他一直在計較。這種計算不是出於一種空性的自由自在，而是計算出來的權衡得失。
我可以自己養活自己，我結婚以後我會失去什麼？我不結婚我可以得到什麼？
利弊的權衡得失，然後就愈來愈自我主義，完全以自我為本位。
尤其是男女平等的時代來臨，你看女孩子也會愈來愈要爭取平等。
那這個就是整個人類文明愈來愈發達的時候，貪慾也是愈來愈嚴重，那貪慾愈嚴重計較的就愈多，計算的就愈多。
所以他們只要享受權利，享受生命的權利，他們不要負擔義務跟責任。
他們只要享受追求快活，然後生命的空虛感就愈重。
所以你看不結婚的人愈來愈多，或結婚的人愈來愈少，而那個夜店愈來愈多。
因為他們還是有需要，人與人之間他們還是有生理上的需要，所以性關係就變的很混亂。
這是正常現象。
我是說在這個五濁惡世啦！在這整個世界這是正常現象。
以空性來看，這整個社會的發展方向如此，它是不正常的現象。從古到今包括在別的星球、別的世界，發展到沉淪方向時，也都是這個樣。
這是眾生的貪婪所產生的，所以這個是以不正常現象為正常現象的沉淪於物慾的世界，這樣瞭解嗎？
摘自【改變命運，開啓內在智慧】
作者：莊圓師父
#莊圓師父
#改變命運開啓內在智慧
#與善緣好運連結的祕法
#莊圓師父與弟子問與答
#光法
#黑亮光
#九色光
#正法
#宇宙平衡法則
#因果業力法則
#宇宙運作法則
#超越因果
#空性
#影片
#探索
#profile
【莊圓師父與弟子問與答】
二〇〇五年十一月二十六日於台北
問：請問老師的是因為如果去觀察很多的發展國家，就會發現有同樣的社會現象，比方說未婚的比例增加，尤其社會的一些犯罪率增加。就是發展國家的前後時間不一樣，可是都會有類似的社會現象出現。
那不知道我們如何用老師講的因緣去看這樣的社會現象，還是因為這是人類的頭腦太發達，然後就自然而然的在頭腦發達的地方，就是會有這樣的現象發生。
莊圓師父說：
這是一個因緣所產生的現象。
所有的事情產生都是因緣！
這裡面有一些東西我們可以觀察，開發中的國家、已開發的國家，還有尚未開發國家。
因為事實上科學跟貪慾是一體的兩面。
科學是來自於眾生的貪慾，他想要過好日子，然後還要創造財富。
那科學一直在研發，而滿足物質慾望。
然後眾生也想要過好日子，所以一個手機可以變換各種不同的形式，就可以刺激眾生產生購買慾望！
一個車子裡面的引擎都一樣，只是變換形體，裡面再加一些不同的休閒設備，就會令人再產生購買慾。
換句話說，開發國家到已開發國家，它為什麼未婚比例會愈來愈高。
因為人類的貪慾愈來愈強大。那貪慾愈來愈強大，人的計算、人的左腦就愈來愈發達，計算、計較，然後那個隱藏的自我都被激發出來了。
以前人頭腦懂的東西比較少的時候，那種人類社會的制約，就是一口令一個動作呀！例如婚姻，指腹為婚就可以了。
可是自我凡人他學到很多知識跟經驗以後，就會產生很多的比較。人家西方是怎麼樣？那我們怎麼樣？
那人的自我主義因此盛行。
所以愈開發的國家那個自我主義愈強，每個人都是獨立的個體。那獨立的個體就是他不喜歡被掌控自由，那要結婚他考慮的東西就很多了。
「我為什麼要結婚？」
因為他一直在計較。這種計算不是出於一種空性的自由自在，而是計算出來的權衡得失。
我可以自己養活自己，我結婚以後我會失去什麼？我不結婚我可以得到什麼？
利弊的權衡得失，然後就愈來愈自我主義，完全以自我為本位。
尤其是男女平等的時代來臨，你看女孩子也會愈來愈要爭取平等。
那這個就是整個人類文明愈來愈發達的時候，貪慾也是愈來愈嚴重，那貪慾愈嚴重計較的就愈多，計算的就愈多。
所以他們只要享受權利，享受生命的權利，他們不要負擔義務跟責任。
他們只要享受追求快活，然後生命的空虛感就愈重。
所以你看不結婚的人愈來愈多，或結婚的人愈來愈少，而那個夜店愈來愈多。
因為他們還是有需要，人與人之間他們還是有生理上的需要，所以性關係就變的很混亂。
這是正常現象。
我是說在這個五濁惡世啦！在這整個世界這是正常現象。
以空性來看，這整個社會的發展方向如此，它是不正常的現象。從古到今包括在別的星球、別的世界，發展到沉淪方向時，也都是這個樣。
這是眾生的貪婪所產生的，所以這個是以不正常現象為正常現象的沉淪於物慾的世界，這樣瞭解嗎？
摘自【改變命運，開啓內在智慧】
作者：莊圓師父
#莊圓師父
#改變命運開啓內在智慧
#與善緣好運連結的祕法
#莊圓師父與弟子問與答
#光法
#黑亮光
#九色光
#正法
#宇宙平衡法則
#因果業力法則
#宇宙運作法則
#超越因果
#空性
#影片
#探索
#profile
https://t.cn/A6oDuxJU 听涛公益课堂：红楼•将至未至的那一刻
高明的作家，写一个事件，写一个人物的高光时刻，总是会适当留下一点空白，他会只写到即将攀上顶峰的那一刻，而往往不是写最后攀上顶峰本身。这样才会给人物留下施展腾挪的空间，给读者留下想象的空间。
这样的妙处，我们要细心体会。
比如第二十六回，黛玉哭于花前月下，你看那曹雪芹如何去写：
黛玉越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。
原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听… …
因有一首诗道：
颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺；
呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
何谓闭月羞花，我们本来只是听过，并没有体会，经曹雪芹这么一写，我们才明白，何谓闭月羞花了。
但曹雪芹写黛玉之哭，并不让她像琼瑶剧里的主人公，必要哭天抹泪、泪天泪地，他是节制的，点到为止的。因此写到宿鸟远避之后，他就不肯再写，反以诗句收束住这一段悲伤：
呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
留给了黛玉空间和从容，也留给了读者以想象的空间和阅读的从容。
再比如第二十八回写宝玉听《葬花吟》：
试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！… …因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，始可解释这段悲伤。正是：
花影不离身左右，鸟声只在耳东西。
这个描写方法一致，也是在做了充足的描写之后，不再继续推高声调，而是适当降了一下调子。
既然这段悲天悯人的心事难以表白，那就让这段心事，化入那恍惚迷离的花影、飘忽婉转的鸟音吧！
这实在是高明的写法。
再比如第六十六回写尤三姐自刎：
那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。… …一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：“你们不必出去再议，还你的定礼。”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜：
揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
三姐自刎，是整个事件的高潮，但曹雪芹不想写得血淋淋的，所以在事件即将达到顶点的前一刻，他按下了暂停键，写下了休止符，反以意境美好沉婉的诗句来表现接下来的画面：
揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
他留给了尤三姐最后的尊严，也留给了读者想象及沉淀的空间。
他不但点到为止，而且赋予那为了爱情、为了尊严不惜以命相搏的三姐，赋予她青春的生命向深渊深处纵身一跃的决绝和勇气，以最高的礼赞！
这即将达到顶点的这一刻，这充满力量而又适可而止的一刻，给我们留下了深刻而庄重的感动。 - 今日头条
高明的作家，写一个事件，写一个人物的高光时刻，总是会适当留下一点空白，他会只写到即将攀上顶峰的那一刻，而往往不是写最后攀上顶峰本身。这样才会给人物留下施展腾挪的空间，给读者留下想象的空间。
这样的妙处，我们要细心体会。
比如第二十六回，黛玉哭于花前月下，你看那曹雪芹如何去写：
黛玉越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。
原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听… …
因有一首诗道：
颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺；
呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
何谓闭月羞花，我们本来只是听过，并没有体会，经曹雪芹这么一写，我们才明白，何谓闭月羞花了。
但曹雪芹写黛玉之哭，并不让她像琼瑶剧里的主人公，必要哭天抹泪、泪天泪地，他是节制的，点到为止的。因此写到宿鸟远避之后，他就不肯再写，反以诗句收束住这一段悲伤：
呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
留给了黛玉空间和从容，也留给了读者以想象的空间和阅读的从容。
再比如第二十八回写宝玉听《葬花吟》：
试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！… …因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，始可解释这段悲伤。正是：
花影不离身左右，鸟声只在耳东西。
这个描写方法一致，也是在做了充足的描写之后，不再继续推高声调，而是适当降了一下调子。
既然这段悲天悯人的心事难以表白，那就让这段心事，化入那恍惚迷离的花影、飘忽婉转的鸟音吧！
这实在是高明的写法。
再比如第六十六回写尤三姐自刎：
那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。… …一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：“你们不必出去再议，还你的定礼。”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜：
揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
三姐自刎，是整个事件的高潮，但曹雪芹不想写得血淋淋的，所以在事件即将达到顶点的前一刻，他按下了暂停键，写下了休止符，反以意境美好沉婉的诗句来表现接下来的画面：
揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
他留给了尤三姐最后的尊严，也留给了读者想象及沉淀的空间。
他不但点到为止，而且赋予那为了爱情、为了尊严不惜以命相搏的三姐，赋予她青春的生命向深渊深处纵身一跃的决绝和勇气，以最高的礼赞！
这即将达到顶点的这一刻，这充满力量而又适可而止的一刻，给我们留下了深刻而庄重的感动。 - 今日头条
✋热门推荐