人生在世即要懂『世道人心』,更要懂『天道自然』,顺应规则,守住心性,主意意强,心要正,随其自然。
大道无形,大法无边。大法无所不包,无所遗漏。大善未毕促善成,大恶未毕不促善。容不下恶,生不出善。慈悲能熔天地春,无善无恶出了极。
道可道非常道,得就是失,失就是得,有舍才有得,无求而自得,舍尽为无漏之更高法理。
理有千种说,话有万般讲。正未毕是正,邪未毕是邪,法无定法,理无全理。万法唯心,一念天堂,一念地狱。
命自我立,法尔如是,万法皆变,因果不变,种瓜得瓜,种豆得豆。心灭一切法灭,心动法动,相由心生,法正乾坤正。
济世度人,唯有佛法! https://t.cn/R2WxO1o
大道无形,大法无边。大法无所不包,无所遗漏。大善未毕促善成,大恶未毕不促善。容不下恶,生不出善。慈悲能熔天地春,无善无恶出了极。
道可道非常道,得就是失,失就是得,有舍才有得,无求而自得,舍尽为无漏之更高法理。
理有千种说,话有万般讲。正未毕是正,邪未毕是邪,法无定法,理无全理。万法唯心,一念天堂,一念地狱。
命自我立,法尔如是,万法皆变,因果不变,种瓜得瓜,种豆得豆。心灭一切法灭,心动法动,相由心生,法正乾坤正。
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老君曰:
大道无形 生育天地
大道无情 运行日月
大道无名 长养万物
吾
不知其名 强名曰道
夫道者:
有清有浊 有动有静
天清地浊 天动地静
男清女浊 男动女静
降本流末 而生万物
清者浊之源 动者静之基
人能常清静 天地悉皆归
夫
人神好清 而心扰之
人心好静 而欲牵之
常能
遣其欲 而心自静
澄其心 而神自清
自然
六欲不生 三毒消灭
所以不能者
为心未澄 欲未遣也
能遣之者:
内观其心 心无其心
外观其形 形无其形
远观其物 物无其物
三者既悟 唯见於空
观空亦空 空无所空
所空既无 无无亦无
无无既无 湛然常寂
寂无所寂 欲岂能生
欲既不生 即是真静
真常应物 真常得性
常应常静 常清静矣
如此清静 渐入真道
既入真道 名为得道
虽名得道 实无所得
为化众生 名为得道
能悟之者 可传圣道
老君曰:
上士无争 下士好争
上德不德 下德执德
执著之者 不名道德
众生所以不得真道者
为有妄心
既有妄心 即惊其神
既惊其神 即著万物
既著万物 即生贪求
即生贪求 即是烦恼
烦恼妄想 忧苦身心
便遭浊辱 流浪生死
常沉苦海 永失真道
真常之道 悟者自得
得悟道者 常清静矣
——清静经
#清静经##国学新青年##国学#
大道无形 生育天地
大道无情 运行日月
大道无名 长养万物
吾
不知其名 强名曰道
夫道者:
有清有浊 有动有静
天清地浊 天动地静
男清女浊 男动女静
降本流末 而生万物
清者浊之源 动者静之基
人能常清静 天地悉皆归
夫
人神好清 而心扰之
人心好静 而欲牵之
常能
遣其欲 而心自静
澄其心 而神自清
自然
六欲不生 三毒消灭
所以不能者
为心未澄 欲未遣也
能遣之者:
内观其心 心无其心
外观其形 形无其形
远观其物 物无其物
三者既悟 唯见於空
观空亦空 空无所空
所空既无 无无亦无
无无既无 湛然常寂
寂无所寂 欲岂能生
欲既不生 即是真静
真常应物 真常得性
常应常静 常清静矣
如此清静 渐入真道
既入真道 名为得道
虽名得道 实无所得
为化众生 名为得道
能悟之者 可传圣道
老君曰:
上士无争 下士好争
上德不德 下德执德
执著之者 不名道德
众生所以不得真道者
为有妄心
既有妄心 即惊其神
既惊其神 即著万物
既著万物 即生贪求
即生贪求 即是烦恼
烦恼妄想 忧苦身心
便遭浊辱 流浪生死
常沉苦海 永失真道
真常之道 悟者自得
得悟道者 常清静矣
——清静经
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生命之秘09:真人无相
众生位言:
逻辑推理,从所悟能。我所为妄,我能为真。
修行位言:
见世间法,纵深之象。阳焰野马,远见近无。
能之与所,如波如粒。真与非真,如掌如拳。
观其由绪,罔象虚无。真妄和合,以为其本。
十方世界,及与身心。归一真空,性具全体。
无余无依,涅槃妙心。
方悟初心,为人我空,假说真人。
如今实见,是法我空,通禅真人。
佛家说为,空如来藏,法身功德。
道家说为,大道无形,天地之始。
儒家说为,天理绝学,形而上学。
哲学说为,客观存在,不依人说。
笔者学舌,捕风捉影,望不可及。
下期预告,真真真人。 https://t.cn/RJLhwNN
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逻辑推理,从所悟能。我所为妄,我能为真。
修行位言:
见世间法,纵深之象。阳焰野马,远见近无。
能之与所,如波如粒。真与非真,如掌如拳。
观其由绪,罔象虚无。真妄和合,以为其本。
十方世界,及与身心。归一真空,性具全体。
无余无依,涅槃妙心。
方悟初心,为人我空,假说真人。
如今实见,是法我空,通禅真人。
佛家说为,空如来藏,法身功德。
道家说为,大道无形,天地之始。
儒家说为,天理绝学,形而上学。
哲学说为,客观存在,不依人说。
笔者学舌,捕风捉影,望不可及。
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