她们最不该的就是拆穿一些“饭圈生意人”的杀猪盘把戏，与她们同仇敌忾的都牢记脂粉们是如何编造谎言、撒泼带丧在海底散播消极情绪，侵权印制无哲授权刊物，开吸哲血周边团，或者说脑子清醒的才是真正支持哲当下主营事业，与哲一起以积极正面形象努力追求公平正义的有志之士。
图2用“怔义”二字偷换【正义】概念，这跟那些妄图利用下沉粉圈的诈骗伎俩污蔑监制的行为人品，引导不明事理之人对监制攻讦谩骂，造谣监制与️毫无干系的假象，以潜移默化的方式削弱监制发布信息的可信度，以此为契机一点点蚕食️在处于信息茧房的人群中的权威性，给人群埋下对️怀疑的种子，并以谣言的口水、鳄鱼的眼泪浇灌之人别无二致，其用心不可谓不险恶。
关于蹭流量一说，更是无稽之谈！我相信无论是️还是千千万万跟随他们为此不平事大声疾呼的正义之士，对流量都是最不屑的，说到底他们都不靠这平台谋求功名利禄，自然不屑当个“流量乞丐”。不敢冒然代表别人，仅提一下自己的经历抛砖引玉：注册微博十几年，此事之前我一共发了20几条微博，真正互联网沉默的大多数中的一员，也是起微博名“哑巴”的本意。如今被迫发声，直至此间事了，哲结束赛博社死，光明正大回归的那一天，我就注销所有账号，再也不踏足这是非之地。君子一言，驷马难追。我做得到，不知天天把“流量”“粉丝数”挂嘴边的人做不做得到？
最后一点谈到打[绿马]，某些人的脸实在是太大了，建议赶紧去上海市第九人民医院五官科挂个专家号，九院的医生医术精湛，削骨缩脸是看家本领，一定可以治好，真的。
#公平正义就是我理想主义#
图2用“怔义”二字偷换【正义】概念，这跟那些妄图利用下沉粉圈的诈骗伎俩污蔑监制的行为人品，引导不明事理之人对监制攻讦谩骂，造谣监制与️毫无干系的假象，以潜移默化的方式削弱监制发布信息的可信度，以此为契机一点点蚕食️在处于信息茧房的人群中的权威性，给人群埋下对️怀疑的种子，并以谣言的口水、鳄鱼的眼泪浇灌之人别无二致，其用心不可谓不险恶。
关于蹭流量一说，更是无稽之谈！我相信无论是️还是千千万万跟随他们为此不平事大声疾呼的正义之士，对流量都是最不屑的，说到底他们都不靠这平台谋求功名利禄，自然不屑当个“流量乞丐”。不敢冒然代表别人，仅提一下自己的经历抛砖引玉：注册微博十几年，此事之前我一共发了20几条微博，真正互联网沉默的大多数中的一员，也是起微博名“哑巴”的本意。如今被迫发声，直至此间事了，哲结束赛博社死，光明正大回归的那一天，我就注销所有账号，再也不踏足这是非之地。君子一言，驷马难追。我做得到，不知天天把“流量”“粉丝数”挂嘴边的人做不做得到？
最后一点谈到打[绿马]，某些人的脸实在是太大了，建议赶紧去上海市第九人民医院五官科挂个专家号，九院的医生医术精湛，削骨缩脸是看家本领，一定可以治好，真的。
#公平正义就是我理想主义#
“他们违法征收，怎么反而拘留我呢？”湖南桃江，李先生与他人合伙承包了64亩地进行专业青蛙养殖。期间，当地经济开发区管理委员会（下称管委会）因建设需要，需征收李先生等人开办的青蛙养殖基地范围内的24亩农田用于修建站前路，并向其发送了征收通知。
按照通知内容，补偿标准为4224元／亩，24亩合计补偿金额为101376元。而且通知李先生等人在次日下午5点前办理补偿手续，领取补偿款，并完成迁移。
李先生等人觉得此事太过突然，当天通知，第二天就要求完成迁移，这怎么可能呢？而且管委会给出的补偿标准太低，于是便没有办理补偿手续，也没迁移。
之后，管委会与李先生等人多次协商未果，双方处于僵持状态。但令李先生没想到的是，几日后，在征收补偿事宜未达成一致的情况下，某建筑公司已经开始施工了。
眼见着挖机就要挖到自己的养殖基地了，李先生也不顾得那么多了，强行阻止了对方继续施工。随后，管委会再次与李先生进行协商，但还是没有达成一致意见。
第二天，建筑公司继续施工，李先生再次站在挖机前进行了阻止。第三天，又是如此。管委会工作人员遂向公安机关报了警。
公安机关认为，李先生的行为违反了《治安管理处罚法》第二十三条第一款第（一）项的规定，属于“扰乱机关、团体、企业、事业单位秩序，致使工作、生产、营业、医疗、教学、科研不能正常进行，尚未造成严重损失的”情形。
决定给予李先生行政拘留五日的处罚。拘留期满后，李先生提起行政诉讼。要求确认该处罚决定违法，判令公安机关登报公开道歉，并赔偿10000元的精神抚慰金10000元。
李先生提出：1、征收补偿的事还没谈清楚，手续也没办，那自己就仍然享有养殖基地的承包经营权。建筑公司在管委会的授意指示下，明显属于违法强拆的行为。
2、自己的阻止行为是为了保护自身合法权益，而对方的施工行为明显属于违法性质，即便自己加以阻碍，也并不构成违法。公安机关却对自己处以拘留的处罚，明显错误。
一审法院认为，李先生与管委会在没有达成拆迁补偿协议的情况下，不选择合法途径主张自己的权利，而是多次阻碍建筑公司的施工行为，造成施工单位多次停工，严重扰乱了施工单位的生产秩序。
对于该事实，李先生及多名证人均可证实。公安机关根据上述事实，对李先生处以行政拘留五日的处罚，认定事实清楚，程序合法，适用法律正确。据此驳回了李先生的诉求。
李先生又提起了上诉。在二审期间，李先生又提起了另一个行政诉讼，即确认管委会的征收行为违法，在该起诉讼尚未作出有效判决之前，李先生主张本案应中止审理。
但二审法院并未采纳李先生的主张，其认为：本案的争议焦点是公安机关对李先生作出的《处罚决定》是否合法的问题。本案的审理，并不以征收行为是否违法为前提条件，故未中止审理。
二审法院称，管委会因建设需要，征收李先生等人开办的青蛙养殖基地范围内的部分农田用于修建站前路，李先生享有依法主张补偿的权利。
同时，建筑公司作为施工单位，依照施工承包合同，也依法享有正常施工的权利。
李先生如果认为补偿标准过低，以及相关单位的拆除行为违法，理应通过行政诉讼或其他公力救济途径寻求权益保护，但不应采取多次前往施工现场，进行阻工的方式进行私力救济。
二审法院依然驳回了李先生的诉求，维持原判。李先生还是不服，又提起了再审。
再审期间，李先生申请确认拆迁行为违法的判决业已作出并生效，该生效判决中认定：管委会对李先生承包经营的养殖基地24亩组织实施的强制拆除以及掩埋、推平等行政行为违法，并判令向李先生赔偿各项财产损失合计624000元。
再回到本案中，李先生阻碍施工的行为是否应当受到行政处罚呢？再审法院作出以下评析：
1、权利人受到不法侵害时，为保全自己的权益，在情势紧迫而不能及时请求国家机关予以救助（或者请求了，但有关部门不作为）的情况下，依靠自己的力量，对他人侵犯自身合法权益的行为采取相应的必要措施，系自助行为，属于权利的自力救济方式。
该行为，只要不违反法律禁止性规定，并且不超出合理限度，不应受到处罚。
3、管委会在征收土地过程中，在土地行政主管部门没有作出责令交出土地决定，也没有向人民法院申请执行的情况下，便委托建筑公司对养殖基地进行强制拆除、掩埋、推平。
该行为超越法定职权，违反法定程序，违法性显而易见，李先生作为行政相对人，基于一般法律常识即能作出判断。
面对上述可能严重侵犯合法权益的明显违法行为，为维护自身权益，李先生先后三次以手持钢筋或用身体阻止建筑公司的施工行为，是为了保护自身的合法权益，事出有因，且保持了必要的克制和限度。对该行为，通过批评教育并加以引导便可，而不应予以行政拘留处罚。
最终再审法院认定公安机关的行政处罚违法，应予撤销，并判令公安机关以适当的方式向李先生赔礼道歉。
按照通知内容，补偿标准为4224元／亩，24亩合计补偿金额为101376元。而且通知李先生等人在次日下午5点前办理补偿手续，领取补偿款，并完成迁移。
李先生等人觉得此事太过突然，当天通知，第二天就要求完成迁移，这怎么可能呢？而且管委会给出的补偿标准太低，于是便没有办理补偿手续，也没迁移。
之后，管委会与李先生等人多次协商未果，双方处于僵持状态。但令李先生没想到的是，几日后，在征收补偿事宜未达成一致的情况下，某建筑公司已经开始施工了。
眼见着挖机就要挖到自己的养殖基地了，李先生也不顾得那么多了，强行阻止了对方继续施工。随后，管委会再次与李先生进行协商，但还是没有达成一致意见。
第二天，建筑公司继续施工，李先生再次站在挖机前进行了阻止。第三天，又是如此。管委会工作人员遂向公安机关报了警。
公安机关认为，李先生的行为违反了《治安管理处罚法》第二十三条第一款第（一）项的规定，属于“扰乱机关、团体、企业、事业单位秩序，致使工作、生产、营业、医疗、教学、科研不能正常进行，尚未造成严重损失的”情形。
决定给予李先生行政拘留五日的处罚。拘留期满后，李先生提起行政诉讼。要求确认该处罚决定违法，判令公安机关登报公开道歉，并赔偿10000元的精神抚慰金10000元。
李先生提出：1、征收补偿的事还没谈清楚，手续也没办，那自己就仍然享有养殖基地的承包经营权。建筑公司在管委会的授意指示下，明显属于违法强拆的行为。
2、自己的阻止行为是为了保护自身合法权益，而对方的施工行为明显属于违法性质，即便自己加以阻碍，也并不构成违法。公安机关却对自己处以拘留的处罚，明显错误。
一审法院认为，李先生与管委会在没有达成拆迁补偿协议的情况下，不选择合法途径主张自己的权利，而是多次阻碍建筑公司的施工行为，造成施工单位多次停工，严重扰乱了施工单位的生产秩序。
对于该事实，李先生及多名证人均可证实。公安机关根据上述事实，对李先生处以行政拘留五日的处罚，认定事实清楚，程序合法，适用法律正确。据此驳回了李先生的诉求。
李先生又提起了上诉。在二审期间，李先生又提起了另一个行政诉讼，即确认管委会的征收行为违法，在该起诉讼尚未作出有效判决之前，李先生主张本案应中止审理。
但二审法院并未采纳李先生的主张，其认为：本案的争议焦点是公安机关对李先生作出的《处罚决定》是否合法的问题。本案的审理，并不以征收行为是否违法为前提条件，故未中止审理。
二审法院称，管委会因建设需要，征收李先生等人开办的青蛙养殖基地范围内的部分农田用于修建站前路，李先生享有依法主张补偿的权利。
同时，建筑公司作为施工单位，依照施工承包合同，也依法享有正常施工的权利。
李先生如果认为补偿标准过低，以及相关单位的拆除行为违法，理应通过行政诉讼或其他公力救济途径寻求权益保护，但不应采取多次前往施工现场，进行阻工的方式进行私力救济。
二审法院依然驳回了李先生的诉求，维持原判。李先生还是不服，又提起了再审。
再审期间，李先生申请确认拆迁行为违法的判决业已作出并生效，该生效判决中认定：管委会对李先生承包经营的养殖基地24亩组织实施的强制拆除以及掩埋、推平等行政行为违法，并判令向李先生赔偿各项财产损失合计624000元。
再回到本案中，李先生阻碍施工的行为是否应当受到行政处罚呢？再审法院作出以下评析：
1、权利人受到不法侵害时，为保全自己的权益，在情势紧迫而不能及时请求国家机关予以救助（或者请求了，但有关部门不作为）的情况下，依靠自己的力量，对他人侵犯自身合法权益的行为采取相应的必要措施，系自助行为，属于权利的自力救济方式。
该行为，只要不违反法律禁止性规定，并且不超出合理限度，不应受到处罚。
3、管委会在征收土地过程中，在土地行政主管部门没有作出责令交出土地决定，也没有向人民法院申请执行的情况下，便委托建筑公司对养殖基地进行强制拆除、掩埋、推平。
该行为超越法定职权，违反法定程序，违法性显而易见，李先生作为行政相对人，基于一般法律常识即能作出判断。
面对上述可能严重侵犯合法权益的明显违法行为，为维护自身权益，李先生先后三次以手持钢筋或用身体阻止建筑公司的施工行为，是为了保护自身的合法权益，事出有因，且保持了必要的克制和限度。对该行为，通过批评教育并加以引导便可，而不应予以行政拘留处罚。
最终再审法院认定公安机关的行政处罚违法，应予撤销，并判令公安机关以适当的方式向李先生赔礼道歉。
身在红尘，心是道场
嘎玛（颜班）
生活在现代社会的居士们，总觉得自己难以生起“出离心”，因为总归还是要处理家庭、事业、子女等方方面面的事情，似乎生活和修行之间，总感到隔着许多障碍。
真是这样吗？其实，身处于这样的生活模式中，要发“出离心”反而更容易，修行也有更多的机会，因为你在红尘俗世中，一定会碰到不少烦恼、挫折。有了这些烦恼的存在，就会有生起“出离心”的机会了；有了出离心，就会发出菩提心；发了菩提心，就要力所能及去付出自己的心力，去尽自己的能力踏踏实实做利益众生的事情，这也是在利益自己，而这一切都是在修行。
一般人认为修行一定要找间寺宇、佛堂，有法师和坐垫，在这种环境下修修法才叫修行。的确，这种修行比较能约束自己的心，但是在没有这种条件的环境中，我们要将自己的心当成道场啊！
如果真能做到心是道场，心中就会永远有佛、有虔诚心、有菩提心存在，这样任何地方都是道场，自己的所作所为都是在行菩萨道了。如果对此不能理解，我们的言行永远无法与心灵结合，即使身在道场，心却在红尘，道场也无法约束你的心。
我们要学会将闻思所学到的佛法，应用在日常生活中，那么所有的生活，就变成以佛法为指引的修行方法，这时也就不必担心自己是否能进行其它修行。密法修行中常常说，要“把凡夫的身口意，转换成佛的身口意”。凡夫的身体无论处于“何地”，要将该处转化成佛的道场、佛的净土、佛的坛城。身转了，语转了，心也能这样转，才是让自己的身口意真正转换成佛的身口意。所以，世俗舍取的转换，必须先从心做起，能够理解这一点，在世间修行就不难了。
在一般人的印象中，佛法跟世间的生活没有太大关联，甚至是对立而无法兼容并存的事，好像学佛就是要背弃所有世间的生活，就只有念佛、剃度出家这一类的事情。以小乘的观念来说，的确是如此，但是以大乘或密乘来说，除非你认为自己一无是处，否则你的所作所为，都能影响到一群人。
因为人是最没办法独处、感受寂寞的众生之一，除非是真正的修行者，心中充满对佛菩萨的虔诚欢喜之心，能为众生而活；大部分人都是耐不住寂寞的。不单是耐不住寂寞，只要生活在社会中，一切的作为都与他人相互依赖，没有一个人可以在不依赖别人的情形下过着正常的生活。世间上没有人是万能的，大家都有不同的能力范围，也都有需要别人扶持补足的短处。因此，如果有人依赖你，你就有被依赖的价值存在，而你的修行也就从别人需要你的地方开始了。
每当我们做一件事时，如果出发点是为了脱离轮回，同时具有菩提心，在能力范围内做到让自己问心无愧，再将功德回向给众生，就是行菩萨道。佛菩萨都不能让所有一切众生感到满意，还有人会去挑剔佛菩萨，又何况是凡夫俗子呢？但要让一群众生感到满意，就不是很难。例如，努力求学，可以让父母感到欣慰；用心做菜，可以让家人吃得健康，精神饱满；用心照顾家庭，可以让家庭幸福美满；在工作上努力付出，可以让事业有所成就等等。
若是连这样你都无法做到，那就好好吃顿饭，因为佛陀说一个人体内有数不清的众生存在，所以，如果没有太大的能力作布施帮助别人，总可以让自己渴了喝水解渴，饿了饱餐一顿，让自己三餐吃饱，照顾好身体里的这些众生啊，它们都会因为你的付出而得到满足，得到你布施的功德。这种功德也是非常了不起的！
上供诸佛菩萨，下施六道众生。自己没有能力供养所有佛菩萨，就观想所有的佛菩萨安住在喉咙，将美好的食物首先供养给他们，如此一来，自己饱了，佛菩萨也供养了，也布施给体内无量的众生了。用这种方式，人人都能做到，这也属于修行。
总之，做任何事都要学会先转换心态，要思惟自己的出离心是为了脱离轮回，因为要脱离轮回，所以要有菩提心；而菩提心就是要利益众生，因为“我”有能力利益众生，所以要脱离轮回也就不难了。先培养这种自信心来肯定自己，再自我期许而努力付出，踏踏实实在心的道场，不断精进前行！
嘎玛（颜班）
生活在现代社会的居士们，总觉得自己难以生起“出离心”，因为总归还是要处理家庭、事业、子女等方方面面的事情，似乎生活和修行之间，总感到隔着许多障碍。
真是这样吗？其实，身处于这样的生活模式中，要发“出离心”反而更容易，修行也有更多的机会，因为你在红尘俗世中，一定会碰到不少烦恼、挫折。有了这些烦恼的存在，就会有生起“出离心”的机会了；有了出离心，就会发出菩提心；发了菩提心，就要力所能及去付出自己的心力，去尽自己的能力踏踏实实做利益众生的事情，这也是在利益自己，而这一切都是在修行。
一般人认为修行一定要找间寺宇、佛堂，有法师和坐垫，在这种环境下修修法才叫修行。的确，这种修行比较能约束自己的心，但是在没有这种条件的环境中，我们要将自己的心当成道场啊！
如果真能做到心是道场，心中就会永远有佛、有虔诚心、有菩提心存在，这样任何地方都是道场，自己的所作所为都是在行菩萨道了。如果对此不能理解，我们的言行永远无法与心灵结合，即使身在道场，心却在红尘，道场也无法约束你的心。
我们要学会将闻思所学到的佛法，应用在日常生活中，那么所有的生活，就变成以佛法为指引的修行方法，这时也就不必担心自己是否能进行其它修行。密法修行中常常说，要“把凡夫的身口意，转换成佛的身口意”。凡夫的身体无论处于“何地”，要将该处转化成佛的道场、佛的净土、佛的坛城。身转了，语转了，心也能这样转，才是让自己的身口意真正转换成佛的身口意。所以，世俗舍取的转换，必须先从心做起，能够理解这一点，在世间修行就不难了。
在一般人的印象中，佛法跟世间的生活没有太大关联，甚至是对立而无法兼容并存的事，好像学佛就是要背弃所有世间的生活，就只有念佛、剃度出家这一类的事情。以小乘的观念来说，的确是如此，但是以大乘或密乘来说，除非你认为自己一无是处，否则你的所作所为，都能影响到一群人。
因为人是最没办法独处、感受寂寞的众生之一，除非是真正的修行者，心中充满对佛菩萨的虔诚欢喜之心，能为众生而活；大部分人都是耐不住寂寞的。不单是耐不住寂寞，只要生活在社会中，一切的作为都与他人相互依赖，没有一个人可以在不依赖别人的情形下过着正常的生活。世间上没有人是万能的，大家都有不同的能力范围，也都有需要别人扶持补足的短处。因此，如果有人依赖你，你就有被依赖的价值存在，而你的修行也就从别人需要你的地方开始了。
每当我们做一件事时，如果出发点是为了脱离轮回，同时具有菩提心，在能力范围内做到让自己问心无愧，再将功德回向给众生，就是行菩萨道。佛菩萨都不能让所有一切众生感到满意，还有人会去挑剔佛菩萨，又何况是凡夫俗子呢？但要让一群众生感到满意，就不是很难。例如，努力求学，可以让父母感到欣慰；用心做菜，可以让家人吃得健康，精神饱满；用心照顾家庭，可以让家庭幸福美满；在工作上努力付出，可以让事业有所成就等等。
若是连这样你都无法做到，那就好好吃顿饭，因为佛陀说一个人体内有数不清的众生存在，所以，如果没有太大的能力作布施帮助别人，总可以让自己渴了喝水解渴，饿了饱餐一顿，让自己三餐吃饱，照顾好身体里的这些众生啊，它们都会因为你的付出而得到满足，得到你布施的功德。这种功德也是非常了不起的！
上供诸佛菩萨，下施六道众生。自己没有能力供养所有佛菩萨，就观想所有的佛菩萨安住在喉咙，将美好的食物首先供养给他们，如此一来，自己饱了，佛菩萨也供养了，也布施给体内无量的众生了。用这种方式，人人都能做到，这也属于修行。
总之，做任何事都要学会先转换心态，要思惟自己的出离心是为了脱离轮回，因为要脱离轮回，所以要有菩提心；而菩提心就是要利益众生，因为“我”有能力利益众生，所以要脱离轮回也就不难了。先培养这种自信心来肯定自己，再自我期许而努力付出，踏踏实实在心的道场，不断精进前行！
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