琉璃心语 想必，一世情长，不过是朝暮之间的陪伴，不过是相望之间的灵犀吧。安静铺开，一起写意的人生水墨丹青，我小心收藏起重逢时喜悦，为下一次重逢，画一个圆满的句号。从此与你，素心以对，慢慢饮尽世间所有的沧桑！

　　时光的沙漏，依然在缓缓流淌，淘尽多少红颜逝水，淘尽多少英雄煮酒。转经筒的梵音，未曾停歇。转眼，多少陈年旧事次第归于安寂，多少风情万种成了枝头失去颜色的秋叶。我们，终究在时光的洪荒中，遇见，转身，各安天涯。

#跨境贸易##报关#【随缘】“无事不登三宝殿”，主要用来比喻没有事就不会登门拜访，既然登门，一定是有事相求。这里说的“三宝殿”，指的是佛教弟子登场做法事的三个地方，分别是：大雄宝殿、藏经楼和僧人的禅房。而这三个地方又被佛教称为：佛、法、僧三宝。

“佛”，就是“大众登场藏事”的一个场所，通常指寺院中的“大雄宝殿”。大雄宝殿是用来供奉佛的，有三尊佛，分别代表中、东、西三方世界的佛。

三尊佛合起来又分，横三世佛代表前生今世和未来的三尊佛叫作竖三世佛。横三世佛也就是代表这个现实世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。另外，竖三世佛是指代表现世的释迦摩尼佛、代表前世的燃灯古佛和代表未来的弥勒佛。

“法”，就是佛家珍藏经典佛经的场所，比如“藏经楼”。“藏经”指的是佛教里的三藏：经藏、律藏、论藏。所以，“藏经楼”就是供奉佛教三藏的楼阁，在一些比较大的寺院的法堂后面，都会建有藏经楼来收藏佛经，它也是整个寺院里最高的一座建筑。

“僧”，则是指寺内和尚们“燕息”(休息)的“寂静禅房”，就是僧人们睡觉的地方，也是僧人私人交流和生活的地方。

“无事不登三宝殿”，就是说一般人是不会去“三宝殿”的，去了也进不去，而能进去的都不是一般人。后来人们就传成了“无事不登三宝殿”，说有的人平日里没事也不登门拜访，而只要登门，那一定是有事相求来了。
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 元.赵孟頫《红衣西域僧图》—《红衣西域僧图》为绢本设色，纵26厘米，横52厘米，现收藏于辽宁省博物馆。赵孟頫的人物画大多出于想像，但也有写实之作，只是传世较少，此《红衣西域僧图》为其代表作之一。作于元大德八年(1304年)作者五十一岁时，正是精力充沛、艺术成熟的时期。图中身着红色袈裟的僧人盘腿坐于大树下面的青石之上，平伸左掌，神态安详坚毅，似在说法。僧人的红垫、红屐，皆刻画得很工细，尤其是脸部，傅色细腻，落笔精巧，质感强烈，形象生动；红衣则以意为之，着笔不多，而大略可观。僧人身旁之岸石，染以绿色，更衬映出僧人红衣域外客的特征；其前牡丹香花开放，其后菩提大树挺发，给全图增添了佛家吉祥、庄重之情。根据作者题记所言，因常与西域僧人往来，“耳目相接”，故能对西域僧人的神态特征刻画入微。图中罗汉取梵相，人物的造型及表现手段取法唐代阎立本，以铁线描勾勒，用笔凝重；设色浓丽，以赭石、土黄、石绿与大红袈裟形成鲜明对比；构图采用由左向右的开合形式，引人联想，是高度表现了其艺术创造力的一幅杰作，为研究元代的重彩人物画提供了宝贵的资料。赵孟頫（1254—1322年），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，宋宗室，宋太祖子秦王赵德芳的后裔。宋亡，归里闲居。元世祖忽必烈搜访“遗逸”，经程钜夫荐举，任兵部郎中，后官至翰林学士，封魏国公，谥文敏，是元代成就最高的书画家之一，被称为“元人冠冕”，在中国美术史上占有重要地位。#和合中国##辽宁省博物馆##国画##人物画##赵孟頫# https://t.cn/Ryh0kPB