人要想彻底摆脱痛苦，
重新回到高维世界，
只有两大通道：
第一种是“开悟”，属于佛家。
第一种是“得道”，属于道家。
道家修的是今生，靠的是符合规律，顺势而为，也叫“合其道”，不需要再做无妄的努力，完全顺其自然，这就是无为。
佛家修的是来世，靠的是因果关系，为了某个结果就得去种这个因，这就是发心，发心之后就要坚持初心，要放弃很多欲望，刻苦修行。
如果一个人能掌握了万事万物的规律，那么就可以不用再吃生活里的各种苦，也就是说：抓住了规律就可以跳出“因果”这个局。这就是“得道”，即：掌握了规律，这种人就是“真人”，从此逍遥。
同样的逻辑：如果你能坚守发心，忍受生活里的各种痛苦，百般忍耐，也可以超越规律这个局。这就是“开悟”，即：看到了真相。这种人就是“觉者”。
所以，世界上真正的牛人往往有两种能力：或者能一下抓到规律和本质，或者能瞬间看到真相，这种人就是“神人”。
这两种能力可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。这就像你在玩游戏，之前你总以为自己是主角，一直在边界外努力打怪，后来有一天你忽然变成了那个玩游戏的人。
于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，从此开始游刃有余。
人生最重要的能力，是“开悟”。
“开悟”也是人生最美妙的感觉，就像拨开乌云见天日，让你刹那间看透万物的真谛和人生的真相，简直妙不可言。
开悟分为两种，
一种是“渐悟”，另一种是“顿悟”。
“渐悟”，
是随着人认知的提升和阅历的增长，逐渐抵达的一种境界，需要的是后天的努力。
“顿悟”，
是人生的某一刻忽然冲出了之前的思维牢笼，这种让往往先天就有较高的悟性。
如果一个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。
无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入“开悟”的状态。
开悟靠修行，真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。水木然经常说：最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。
现在很多人，动不动就想着逃避现实社会，经常去深山寺庙去修行，这是最大的认知误区。六祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。意思是：如果能把心修好了，还需要持戒吗？如果能把人做正了，就需要坐禅吗？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，就行修行成功了。
我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都只是为了让我们觉醒。
修行的目的不是为了绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”。它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出三界外，不在五行中。
这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的问题。这就找到了自己的“元神”，可自照，亦可照人。
人生一旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
（作者：水木然）
重新回到高维世界，
只有两大通道：
第一种是“开悟”，属于佛家。
第一种是“得道”，属于道家。
道家修的是今生，靠的是符合规律，顺势而为，也叫“合其道”，不需要再做无妄的努力，完全顺其自然，这就是无为。
佛家修的是来世，靠的是因果关系，为了某个结果就得去种这个因，这就是发心，发心之后就要坚持初心，要放弃很多欲望，刻苦修行。
如果一个人能掌握了万事万物的规律，那么就可以不用再吃生活里的各种苦，也就是说：抓住了规律就可以跳出“因果”这个局。这就是“得道”，即：掌握了规律，这种人就是“真人”，从此逍遥。
同样的逻辑：如果你能坚守发心，忍受生活里的各种痛苦，百般忍耐，也可以超越规律这个局。这就是“开悟”，即：看到了真相。这种人就是“觉者”。
所以，世界上真正的牛人往往有两种能力：或者能一下抓到规律和本质，或者能瞬间看到真相，这种人就是“神人”。
这两种能力可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。这就像你在玩游戏，之前你总以为自己是主角，一直在边界外努力打怪，后来有一天你忽然变成了那个玩游戏的人。
于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，从此开始游刃有余。
人生最重要的能力，是“开悟”。
“开悟”也是人生最美妙的感觉，就像拨开乌云见天日，让你刹那间看透万物的真谛和人生的真相，简直妙不可言。
开悟分为两种，
一种是“渐悟”，另一种是“顿悟”。
“渐悟”，
是随着人认知的提升和阅历的增长，逐渐抵达的一种境界，需要的是后天的努力。
“顿悟”，
是人生的某一刻忽然冲出了之前的思维牢笼，这种让往往先天就有较高的悟性。
如果一个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。
无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入“开悟”的状态。
开悟靠修行，真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。水木然经常说：最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。
现在很多人，动不动就想着逃避现实社会，经常去深山寺庙去修行，这是最大的认知误区。六祖禅师有句话：心平何须持戒，身正何须坐禅。意思是：如果能把心修好了，还需要持戒吗？如果能把人做正了，就需要坐禅吗？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，就行修行成功了。
我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都只是为了让我们觉醒。
修行的目的不是为了绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”。它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出三界外，不在五行中。
这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的问题。这就找到了自己的“元神”，可自照，亦可照人。
人生一旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
（作者：水木然）
有时候，爱就是一场奋不顾身的付出，爱得轰轰烈烈，爱到死去活来，爱成相互折磨，开始有多惊艳，结局就有多么落寞，分开后，曾经相爱的两个人变成了仇敌，直至风淡云清，毫无瓜葛。真正的爱情，该是做自己，不应沦落为爱的奴隶，也不该成为谁的谁；你喜欢他，喜欢的就是他自己，不论好与坏，你喜欢的只是他。总有那么一天，你活成你最爱的样子，让所有的伤痕都变成了勋章，然后和那个充满烟火气息的人，慢慢地把日子过下去。
深深的话浅浅地说，长长的路慢慢地走。
真正爱你的人，不会说许多爱你的话，但会做一切爱你的事；真正爱你的人，无需你刻意留住，但是你知道，他不会走；真正爱你的人，会给你安心的守候，陪你看细水长流，许你温暖流年；真正爱你的人，不会离你太远，只要你需要，他就一直在。一份感情变淡了的时候，任凭你用多少热情，任凭你如何千呼万唤，要走的人不会动心，也不会回应，不需要理由，没有任何借口，厌倦了就是厌倦了，放弃了就是放弃了，这才是真正的决绝与绝情。
曾经爱过的人，没有办法回头做朋友，不爱了，就是陌生人，老死不相往来才是最好的结局。
缘分尽了，不必再追问为什么，给自己留下一点尊严，给他留下一点曾经遇见的美好。
感情里，珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别；生命里，总会有人来人往，人聚人散，一切都是注定，看淡就好。很多事情，都需要用时间来证明，谁是真的喜欢你，谁是假装在乎你，谁能毫不犹豫地帮助你，谁在笑里藏刀的利用你。一段关系，悄无声息的结束，不需要强求有什么仪式感，更无需说再见，要走的就走吧，对此，不要总是无法释怀人情冷暖的变化，不要深深伤害自己的感情。每段感情，开始的时候都有它存在的理由，结束时也有它结束的必然，你何必把自己绑在一棵树上看风景呢？又何必如此卑微呢？他不爱你了，自会有人来爱你；他不心疼你了，自会有人来疼你！
所以呢，感情要结束，就让它结束吧！虽然你们都曾很爱过，也会很舍不得，但是，你总不能让自己一直卑微的求吧？再说了，你求不来，也留不住。
但凡一段感情变了的时候，就放手吧！时间会让你慢慢沉淀，有些人也会在你心里慢慢模糊，学会放手，你的幸福需要自己的洒脱成全。终有一天，你可以放下他；终有一天，你也可以再对他一笑而过。
深深的话浅浅地说，长长的路慢慢地走。
真正爱你的人，不会说许多爱你的话，但会做一切爱你的事；真正爱你的人，无需你刻意留住，但是你知道，他不会走；真正爱你的人，会给你安心的守候，陪你看细水长流，许你温暖流年；真正爱你的人，不会离你太远，只要你需要，他就一直在。一份感情变淡了的时候，任凭你用多少热情，任凭你如何千呼万唤，要走的人不会动心，也不会回应，不需要理由，没有任何借口，厌倦了就是厌倦了，放弃了就是放弃了，这才是真正的决绝与绝情。
曾经爱过的人，没有办法回头做朋友，不爱了，就是陌生人，老死不相往来才是最好的结局。
缘分尽了，不必再追问为什么，给自己留下一点尊严，给他留下一点曾经遇见的美好。
感情里，珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别；生命里，总会有人来人往，人聚人散，一切都是注定，看淡就好。很多事情，都需要用时间来证明，谁是真的喜欢你，谁是假装在乎你，谁能毫不犹豫地帮助你，谁在笑里藏刀的利用你。一段关系，悄无声息的结束，不需要强求有什么仪式感，更无需说再见，要走的就走吧，对此，不要总是无法释怀人情冷暖的变化，不要深深伤害自己的感情。每段感情，开始的时候都有它存在的理由，结束时也有它结束的必然，你何必把自己绑在一棵树上看风景呢？又何必如此卑微呢？他不爱你了，自会有人来爱你；他不心疼你了，自会有人来疼你！
所以呢，感情要结束，就让它结束吧！虽然你们都曾很爱过，也会很舍不得，但是，你总不能让自己一直卑微的求吧？再说了，你求不来，也留不住。
但凡一段感情变了的时候，就放手吧！时间会让你慢慢沉淀，有些人也会在你心里慢慢模糊，学会放手，你的幸福需要自己的洒脱成全。终有一天，你可以放下他；终有一天，你也可以再对他一笑而过。
上一次看麦兜的故事已经是十年前了，因为老家没有网，年前下载到平板上反复看了好多遍，电影里的每一首歌都会和朋友一起哼唱，甚至连大M和吴太太在茶餐厅对唱的情歌也会唱。
小时候的日子，可以整天和朋友待在一起，去池塘玩水，去荒废的老房探险，去家里的小卖部偷辣条。朋友们来家里找我玩，玩累了奶奶会在地上铺上草席，让我们喝口水休息一会，等到了饭点，其他小孩的奶奶会在家门口叫几声让他们回去吃饭。吃完饭没多久又来我家和我一块看电视，有一搭没一搭的聊着天。
爷爷会骑三轮车载我去赶集，去市场买我爱吃的卤菜和大西瓜。我也会经常去阿太家喝肉汤、吃炖肉，最喜欢的菜是苋菜炒鸡蛋，这大概是阿太家为数不多的炒菜之一，当然其他的蒸菜也很香，都很好吃，都是现在很怀念的味道。
小时候的生活很简单，没有那么多需要思考的事情。我一直都很宅，不喜欢去其他朋友家，因为有点害怕和他们的长辈相处，可能从小就是个社恐吧hh。而朋友们正好相反，每天都会早早来找我，到了饭点被叫回家，吃完饭又回来找我玩。一直很喜欢这种被朋友围绕的感觉，我不需要主动，朋友也一直在我身边。假期过完回到城市，也有城市的朋友，不过却没有了当初和乡下朋友们一块玩的开心自在。
有句话说，任何一种感情都需要经营的。有时候是需要我们自己去做主动的那一方，而我理解的是，这样就把自己放到了一个更低的位置。渐渐地，我觉得我不需要这些了，因为我并不喜欢去做这个主动的人。如果一个朋友频繁地否定我的观念，评价我的观点，开始我会觉得有种无名火在燃着，在燃尽后，我会慢慢沉默和远离。
也许童年的朋友和生活也像麦兜一样在记忆中渐行渐远了，但很庆幸我有一个很快乐的童年，它能够一直治愈着我。麦兜里有一段话记了很久，“这个世界有时候硬邦邦的，有时候软塌塌的。当我们开心、伤心，当我们希望、失望，我们庆幸心里总唱着一首歌，让硬邦邦的世界不至硬进心里，让软弱的心不至倒塌不起。”
希望童年的朋友们们能在各自的生活里过得如意，爷爷奶奶身体健康，阿太们在那个世界也要开开心心的，同时也希望我自己能够过得自在洒脱。
小时候的日子，可以整天和朋友待在一起，去池塘玩水，去荒废的老房探险，去家里的小卖部偷辣条。朋友们来家里找我玩，玩累了奶奶会在地上铺上草席，让我们喝口水休息一会，等到了饭点，其他小孩的奶奶会在家门口叫几声让他们回去吃饭。吃完饭没多久又来我家和我一块看电视，有一搭没一搭的聊着天。
爷爷会骑三轮车载我去赶集，去市场买我爱吃的卤菜和大西瓜。我也会经常去阿太家喝肉汤、吃炖肉，最喜欢的菜是苋菜炒鸡蛋，这大概是阿太家为数不多的炒菜之一，当然其他的蒸菜也很香，都很好吃，都是现在很怀念的味道。
小时候的生活很简单，没有那么多需要思考的事情。我一直都很宅，不喜欢去其他朋友家，因为有点害怕和他们的长辈相处，可能从小就是个社恐吧hh。而朋友们正好相反，每天都会早早来找我，到了饭点被叫回家，吃完饭又回来找我玩。一直很喜欢这种被朋友围绕的感觉，我不需要主动，朋友也一直在我身边。假期过完回到城市，也有城市的朋友，不过却没有了当初和乡下朋友们一块玩的开心自在。
有句话说，任何一种感情都需要经营的。有时候是需要我们自己去做主动的那一方，而我理解的是，这样就把自己放到了一个更低的位置。渐渐地，我觉得我不需要这些了，因为我并不喜欢去做这个主动的人。如果一个朋友频繁地否定我的观念，评价我的观点，开始我会觉得有种无名火在燃着，在燃尽后，我会慢慢沉默和远离。
也许童年的朋友和生活也像麦兜一样在记忆中渐行渐远了，但很庆幸我有一个很快乐的童年，它能够一直治愈着我。麦兜里有一段话记了很久，“这个世界有时候硬邦邦的，有时候软塌塌的。当我们开心、伤心，当我们希望、失望，我们庆幸心里总唱着一首歌，让硬邦邦的世界不至硬进心里，让软弱的心不至倒塌不起。”
希望童年的朋友们们能在各自的生活里过得如意，爷爷奶奶身体健康，阿太们在那个世界也要开开心心的，同时也希望我自己能够过得自在洒脱。
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