抛弃无用的社交，留下真正的知己。
我们常常以为，朋友越多，心越温暖；圈子越多，路越宽广。
实际上，大多数社交，不过是虚假的热闹。
梭罗在都市生活时，经常被迫参加一些觥筹交错的聚会。
席间，有人炫耀自己遇见了某位大人物，有人编排绅士淑女的风流韵事，也有人复述从别处听来的奇闻逸事。
看似热火朝天，其实全是毫无营养的八卦，令梭罗感到无比厌烦。
因此，当他搬到瓦尔登湖边居住后，就改变了自己的交友方式。
他的房子里只备了三把椅子，一把独处时坐，其余两把招待朋友。
他准备的食物只有玉米粥或面包，拒绝为任何人提供美味佳肴。
住处狭窄、饭食简单，再加上瓦尔登湖地处偏远，造访他的人并不多。
愿意不辞辛苦而来的朋友，也绝不会是为了聊那些鸡毛蒜皮的小事。
他们会走到森林中感受自然的清新，也会坐在书桌前交流深刻的话题。
在一次次高质量的思想碰撞中，梭罗深有感触，受益颇多。
摒弃无意义的社交，过滤嘈杂的声音后，他收获了有效的沟通和真正的知己。
想起樊小纯在《不必交谈的时刻》中所说：
“多数社交都是值得去避免的。我们并不会有那么幸运，一直遇到可说话的人。
平庸的交流，尽管没有恶意，但实质上是负面的。”
太热闹的交际，往往是空洞无物的，既消耗你的精力，又填补不了空虚。
与其时常跟一群酒肉之交推杯换盏，不如偶尔与三两知己推心置腹。
当你被生活的重压裹挟不前时，只有真正的至交能与你同舟共济；
当你因世事的无常怅然若失时，只有同频的挚友能跟你感同身受。
学会精简人际关系，筛去无关紧要的点头之交，才能将真心留给值得的人。
我们常常以为，朋友越多，心越温暖；圈子越多，路越宽广。
实际上，大多数社交，不过是虚假的热闹。
梭罗在都市生活时，经常被迫参加一些觥筹交错的聚会。
席间，有人炫耀自己遇见了某位大人物，有人编排绅士淑女的风流韵事，也有人复述从别处听来的奇闻逸事。
看似热火朝天，其实全是毫无营养的八卦，令梭罗感到无比厌烦。
因此，当他搬到瓦尔登湖边居住后，就改变了自己的交友方式。
他的房子里只备了三把椅子，一把独处时坐，其余两把招待朋友。
他准备的食物只有玉米粥或面包，拒绝为任何人提供美味佳肴。
住处狭窄、饭食简单，再加上瓦尔登湖地处偏远，造访他的人并不多。
愿意不辞辛苦而来的朋友，也绝不会是为了聊那些鸡毛蒜皮的小事。
他们会走到森林中感受自然的清新，也会坐在书桌前交流深刻的话题。
在一次次高质量的思想碰撞中，梭罗深有感触，受益颇多。
摒弃无意义的社交，过滤嘈杂的声音后，他收获了有效的沟通和真正的知己。
想起樊小纯在《不必交谈的时刻》中所说：
“多数社交都是值得去避免的。我们并不会有那么幸运，一直遇到可说话的人。
平庸的交流，尽管没有恶意，但实质上是负面的。”
太热闹的交际，往往是空洞无物的，既消耗你的精力，又填补不了空虚。
与其时常跟一群酒肉之交推杯换盏，不如偶尔与三两知己推心置腹。
当你被生活的重压裹挟不前时，只有真正的至交能与你同舟共济；
当你因世事的无常怅然若失时，只有同频的挚友能跟你感同身受。
学会精简人际关系，筛去无关紧要的点头之交，才能将真心留给值得的人。
能写下来或宣之于口的，都不是最深的遗憾。
普通的遗憾是浅伤。能当做谈资，能拿来感慨；久了，淡了，甚至能拿来炫耀，拿来打趣，拿来自嘲，拿来吟咏，拿来做精神装饰品。
反正只留了淡淡一抹痕，说开了，自己也能不当回事。
深一点的遗憾是留疤的重伤。对等闲交情，都不乐意提起。
也许对至交好友，也许对生死之交，喝高了，能说上几句。
说时免不了抒情美化，期待的是朋友能附和几句，“反正都过去了”、“当初又没得选”，诸如此类，好自己把疮疤平复了。
通常，说起来写下来，这些遗憾在非亲历者看来，最为感人。
再深一点的遗憾是不能让人看的疤，甚至对人都不能提。
午夜梦回时念及，心口都会生理性抽痛。
人在社交时尴尬，会情不自禁没话找话说。
而想到深重的遗憾时，会自己给自己找话说。
因为这遗憾太深了，得一身化二，自己让自己分神，才能稍微纾解；自问自答自说自话后，将这个遗憾淡化了，埋起来，以后不再想起，不要再徒劳地沉思或自责。
最深的遗憾，不但自己不会提，连自己都忘记了。
最深的遗憾，自己不忍看不忍想的，只能埋进记忆土壤深处。
但那玩意不会消失，只会在忘却的土壤上长出新的东西来，体现为重复的、消极的、持续的慢性压力。
每一个人此时此刻的生活倾向，就是那份被遗忘的遗憾的产物。
比如对亲密关系有障碍的人，许多和童年时父母感情裂痕有关。
比如好强偏执的人，许多和童年时缺爱有关。
比如对某种特色的异性有怪异偏好的人，许多和初恋挫折有关。
比如有忌口不吃某些东西的人，可能和童年时所吃的东西有关。
任何一点执拗，都可能牵涉到曾经的遗憾。
那个遗憾已经不是深浅疤痕，而是一个巨大到足以把人吸进去的深井；于是人会想尽办法避开这口井，忘记自己在这口井底孤独地绝望过。
一个人所向往的，一个人所逃避的，与其最深远最隐微的遗憾有关。
所以最大的遗憾倒影，就是每个人自己的生活——我们生活的路，我们情不自禁选择的当下，我们没有选择甚至刻意回避的那些路，就是我们竭力回避遗忘的遗憾。
—以上转自某个张佳玮
原来是这样的吗？
我今天觉得有点儿小受伤，所以在下班回家的路上没有控制住手痒，摘了两枝小鲜花带回家。心里或是大脑想靠着这小美好能给我慰籍哇！
我正走在属于自己的某段路上～！
普通的遗憾是浅伤。能当做谈资，能拿来感慨；久了，淡了，甚至能拿来炫耀，拿来打趣，拿来自嘲，拿来吟咏，拿来做精神装饰品。
反正只留了淡淡一抹痕，说开了，自己也能不当回事。
深一点的遗憾是留疤的重伤。对等闲交情，都不乐意提起。
也许对至交好友，也许对生死之交，喝高了，能说上几句。
说时免不了抒情美化，期待的是朋友能附和几句，“反正都过去了”、“当初又没得选”，诸如此类，好自己把疮疤平复了。
通常，说起来写下来，这些遗憾在非亲历者看来，最为感人。
再深一点的遗憾是不能让人看的疤，甚至对人都不能提。
午夜梦回时念及，心口都会生理性抽痛。
人在社交时尴尬，会情不自禁没话找话说。
而想到深重的遗憾时，会自己给自己找话说。
因为这遗憾太深了，得一身化二，自己让自己分神，才能稍微纾解；自问自答自说自话后，将这个遗憾淡化了，埋起来，以后不再想起，不要再徒劳地沉思或自责。
最深的遗憾，不但自己不会提，连自己都忘记了。
最深的遗憾，自己不忍看不忍想的，只能埋进记忆土壤深处。
但那玩意不会消失，只会在忘却的土壤上长出新的东西来，体现为重复的、消极的、持续的慢性压力。
每一个人此时此刻的生活倾向，就是那份被遗忘的遗憾的产物。
比如对亲密关系有障碍的人，许多和童年时父母感情裂痕有关。
比如好强偏执的人，许多和童年时缺爱有关。
比如对某种特色的异性有怪异偏好的人，许多和初恋挫折有关。
比如有忌口不吃某些东西的人，可能和童年时所吃的东西有关。
任何一点执拗，都可能牵涉到曾经的遗憾。
那个遗憾已经不是深浅疤痕，而是一个巨大到足以把人吸进去的深井；于是人会想尽办法避开这口井，忘记自己在这口井底孤独地绝望过。
一个人所向往的，一个人所逃避的，与其最深远最隐微的遗憾有关。
所以最大的遗憾倒影，就是每个人自己的生活——我们生活的路，我们情不自禁选择的当下，我们没有选择甚至刻意回避的那些路，就是我们竭力回避遗忘的遗憾。
—以上转自某个张佳玮
原来是这样的吗？
我今天觉得有点儿小受伤，所以在下班回家的路上没有控制住手痒，摘了两枝小鲜花带回家。心里或是大脑想靠着这小美好能给我慰籍哇！
我正走在属于自己的某段路上～！
能写下来或宣之于口的，都不是最深的遗憾。
普通的遗憾是浅伤。能当做谈资，能拿来感慨；久了，淡了，甚至能拿来炫耀，拿来打趣，拿来自嘲，拿来吟咏，拿来做精神装饰品。
反正只留了淡淡一抹痕，说开了，自己也能不当回事。
深一点的遗憾是留疤的重伤。对等闲交情，都不乐意提起。
也许对至交好友，也许对生死之交，喝高了，能说上几句。
说时免不了抒情美化，期待的是朋友能附和几句，“反正都过去了”、“当初又没得选”，诸如此类，好自己把疮疤平复了。
通常，说起来写下来，这些遗憾在非亲历者看来，最为感人。
再深一点的遗憾是不能让人看的疤，甚至对人都不能提。
午夜梦回时念及，心口都会生理性抽痛。
人在社交时尴尬，会情不自禁没话找话说。
而想到深重的遗憾时，会自己给自己找话说。
因为这遗憾太深了，得一身化二，自己让自己分神，才能稍微纾解；自问自答自说自话后，将这个遗憾淡化了，埋起来，以后不再想起，不要再徒劳地沉思或自责。
最深的遗憾，不但自己不会提，连自己都忘记了。
最深的遗憾，自己不忍看不忍想的，只能埋进记忆土壤深处。
但那玩意不会消失，只会在忘却的土壤上长出新的东西来，体现为重复的、消极的、持续的慢性压力。
每一个人此时此刻的生活倾向，就是那份被遗忘的遗憾的产物。
比如对亲密关系有障碍的人，许多和童年时父母感情裂痕有关。
比如好强偏执的人，许多和童年时缺爱有关。
比如对某种特色的异性有怪异偏好的人，许多和初恋挫折有关。
比如有忌口不吃某些东西的人，可能和童年时所吃的东西有关。
任何一点执拗，都可能牵涉到曾经的遗憾。
那个遗憾已经不是深浅疤痕，而是一个巨大到足以把人吸进去的深井；于是人会想尽办法避开这口井，忘记自己在这口井底孤独地绝望过。
一个人所向往的，一个人所逃避的，与其最深远最隐微的遗憾有关。
所以最大的遗憾倒影，就是每个人自己的生活——我们生活的路，我们情不自禁选择的当下，我们没有选择甚至刻意回避的那些路，就是我们竭力回避遗忘的遗憾。
普通的遗憾是浅伤。能当做谈资，能拿来感慨；久了，淡了，甚至能拿来炫耀，拿来打趣，拿来自嘲，拿来吟咏，拿来做精神装饰品。
反正只留了淡淡一抹痕，说开了，自己也能不当回事。
深一点的遗憾是留疤的重伤。对等闲交情，都不乐意提起。
也许对至交好友，也许对生死之交，喝高了，能说上几句。
说时免不了抒情美化，期待的是朋友能附和几句，“反正都过去了”、“当初又没得选”，诸如此类，好自己把疮疤平复了。
通常，说起来写下来，这些遗憾在非亲历者看来，最为感人。
再深一点的遗憾是不能让人看的疤，甚至对人都不能提。
午夜梦回时念及，心口都会生理性抽痛。
人在社交时尴尬，会情不自禁没话找话说。
而想到深重的遗憾时，会自己给自己找话说。
因为这遗憾太深了，得一身化二，自己让自己分神，才能稍微纾解；自问自答自说自话后，将这个遗憾淡化了，埋起来，以后不再想起，不要再徒劳地沉思或自责。
最深的遗憾，不但自己不会提，连自己都忘记了。
最深的遗憾，自己不忍看不忍想的，只能埋进记忆土壤深处。
但那玩意不会消失，只会在忘却的土壤上长出新的东西来，体现为重复的、消极的、持续的慢性压力。
每一个人此时此刻的生活倾向，就是那份被遗忘的遗憾的产物。
比如对亲密关系有障碍的人，许多和童年时父母感情裂痕有关。
比如好强偏执的人，许多和童年时缺爱有关。
比如对某种特色的异性有怪异偏好的人，许多和初恋挫折有关。
比如有忌口不吃某些东西的人，可能和童年时所吃的东西有关。
任何一点执拗，都可能牵涉到曾经的遗憾。
那个遗憾已经不是深浅疤痕，而是一个巨大到足以把人吸进去的深井；于是人会想尽办法避开这口井，忘记自己在这口井底孤独地绝望过。
一个人所向往的，一个人所逃避的，与其最深远最隐微的遗憾有关。
所以最大的遗憾倒影，就是每个人自己的生活——我们生活的路，我们情不自禁选择的当下，我们没有选择甚至刻意回避的那些路，就是我们竭力回避遗忘的遗憾。
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