《堂吉诃德》
寨万提斯（西班牙） 节选

追梦，不会成真的梦，
忍受，不能承受的痛，
挑战，不可战胜的对手，
跋涉，无人敢行的路。

敢于此生求索那颗心，
管它征途遥远，
道路多险峻。
为正义而战，
何须踌躇不定，
哪怕烧灼在地狱火中
也自阔步前行！
我若能为这光辉使命
穷尽一生追寻，
多年后待到长眠十分，
我心亦能安宁。
而人间，
定不同往昔，
纵然我，
终将疲倦无力，
仍要用伤痕累累的双手，
去摘，
遥不可及的星！

#郑说新语# “很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手。”“不忘初心，善始善终。”我们要敢于为正义发声。”“彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。”“有礼、行义、怀廉、知耻。”“礼义廉耻在当今社会的存在价值。”愿我们与礼作伴，不负好时光！

我们正在大量复制美国在上世纪犯下的错误

雅各布斯之所以被视为这场抗争的英雄，除了她本身具有强烈的正义感，敢于为弱势发声之外，更重要的是，她是那个“能看见城市真正价值所在”的人。

客观地说，政府确实是在做自己的工作，但这些“政策正确”的工作内容，却不受他的市民们待见。对纽约市民来说，他们心中的城市愿景，是人人都能拥有一个共同创造有趣事物的城市环境，这才是纽约客引以为傲的纽约精神，也是纽约长保活力的秘诀所在。

因此，代表市民的雅各布斯一方，就像消防员救火一样，为一个个岌岌可危的社区，投入一次又一次的抗争之中。

雅各布斯关于城市规划的那些理念，在当年她刚提出来的时候被视为异端邪说，甚至让她几度被捕，但在今天已经成为美国人普遍接受的常识。

在《公民简氏》那部纪录片的末尾，特别提到了中国目前史无前例的造城运动，无数的高楼拔地而起。影片评价说，中国的城市“正以摩西意想不到的规模，大量复制美国在上世纪犯下的错误”。



雅各布斯理念的核心，是以人为本——城市不属于建筑，不属于马路，不属于汽车，而属于行人和市民。

今天的纽约，很多街区仍然是“街坊式”的，在路边走累了，你可以坐在别人家的台阶上休息一下，或者走到路边巴掌大的小公园里，在长椅上坐下来。无论坐在哪里，一坐下来，你就觉得整个城市变得生动了起来，你能够感觉到这个城市是欢迎你的，是可以被你占有的。



而中国的城市，恰恰相反，遵循的是摩西的理念，在本质上是忽略人和排斥人的，你会觉得自己被忽视，被轻慢。

城市越大，人就越觉得自己渺小。这种感觉的巨大差异，很大程度上就是来自于城市规划。

最典型的例子大概就是如今的北京：到处是宽阔到让行人胆战心惊的巨型马路，从马路的这边到另一边，要上天入地走上十分钟。

中国古人说宽街无闹市，北京每一条宽阔空旷的马路，都是这句话无声的注脚，也似乎可以听到几十年前纽约那场城市保卫战无奈的回声