面对现实
几乎所有时候，我都生活和运转在伪善的世界里。我喜欢的或者不喜欢的，我想要的或者不想要的，所有这些我最终都不会表达，因为有些来自社会的压力，要我以某种特定的方式出现。
人们甚至都不性感也不优雅，因为他们如此傲慢、僵硬，一点儿也不放松。
在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。 里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个终极的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个物质主义的幻觉中逃离，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。
皈依佛基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。这样做把我们从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来。
如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。
几乎所有时候，我都生活和运转在伪善的世界里。我喜欢的或者不喜欢的，我想要的或者不想要的，所有这些我最终都不会表达，因为有些来自社会的压力，要我以某种特定的方式出现。
人们甚至都不性感也不优雅，因为他们如此傲慢、僵硬，一点儿也不放松。
在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。 里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个终极的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个物质主义的幻觉中逃离，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。
皈依佛基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。这样做把我们从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来。
如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。
面对现实
几乎所有时候，我都生活和运转在伪善的世界里。我喜欢的或者不喜欢的，我想要的或者不想要的，所有这些我最终都不会表达，因为有些来自社会的压力，要我以某种特定的方式出现。
人们甚至都不性感也不优雅，因为他们如此傲慢、僵硬，一点儿也不放松。
在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。 里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个终极的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个物质主义的幻觉中逃离，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。
皈依佛基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。这样做把我们从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来。
如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。
几乎所有时候，我都生活和运转在伪善的世界里。我喜欢的或者不喜欢的，我想要的或者不想要的，所有这些我最终都不会表达，因为有些来自社会的压力，要我以某种特定的方式出现。
人们甚至都不性感也不优雅，因为他们如此傲慢、僵硬，一点儿也不放松。
在这个物质主义的年代，我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量，完全忘了自己真正是谁。什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。 里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个终极的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个物质主义的幻觉中逃离，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。
皈依佛基本上是意味着接受真实的自己，并把我们的本性看作佛。这样做把我们从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来。
如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。
做一个精神性的人意味着能够面对真理，并且屈服于真理，不论处境是好是坏。当好的事情发生时，珍视它；当坏的事情发生时，不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。
今天她和我说
家里人都在有意的避开这个话题
我说“是啊 其实 人的本性都是懦弱的吧 只敢逃避”
刚刚在抖音刷到这样一个视频
视频里说“祈祷最多的地方不是教堂 而是医院的墙 医院里的走廊 手术室门口”
而下面的评论是“每个病房外都站着一个不想接受现实的人”“去过医院 才懂得绝望”“突如其来的思念最可怕”
思念到底有没有痕迹
去过医院 才懂得绝望
是啊… 被宣判的那一天我永远记得
我和哥哥舅舅，还有他，在病房里相视无言
我们对着墙壁偷偷的哭
而他想离开医院 回到家好好享受最后的日子
那时我满脑子想的都是“不会这样的，也许还有希望，也许没医生说那么严重，医生就是喜欢小题大做”
直到今天我翻开相册，才发现10.2的我还拍了一张居家的照片上传，12:33的照片，那天，我的眼神还很明亮，有所期待，到那天下午我失去他，一切都不一样了
10.3坐在姐姐的婚车里，我拿出手机拍了一张和娇娇的合影，如今看，真的是一个很勉强的微笑，怪不得她那天晚上说，你可不一定，没准就是在哄我
他离开这一个多月
我再没自拍过
只有昨天化了一次妆
为了不让她看出憔悴
为了给自己增加底气
突如其来的思念有很多
给他买过东西的淘宝店铺发来的信息 超市结账时他的会员卡 走向医院的路 别人家高高瘦瘦的老头 他的茶缸子 好多好多
都无时无刻不在提醒着我
我
永远的失去他了
就算我再不愿
我再逃避
终究还是失去他了
无法挽回的失去了
家里人都在有意的避开这个话题
我说“是啊 其实 人的本性都是懦弱的吧 只敢逃避”
刚刚在抖音刷到这样一个视频
视频里说“祈祷最多的地方不是教堂 而是医院的墙 医院里的走廊 手术室门口”
而下面的评论是“每个病房外都站着一个不想接受现实的人”“去过医院 才懂得绝望”“突如其来的思念最可怕”
思念到底有没有痕迹
去过医院 才懂得绝望
是啊… 被宣判的那一天我永远记得
我和哥哥舅舅，还有他，在病房里相视无言
我们对着墙壁偷偷的哭
而他想离开医院 回到家好好享受最后的日子
那时我满脑子想的都是“不会这样的，也许还有希望，也许没医生说那么严重，医生就是喜欢小题大做”
直到今天我翻开相册，才发现10.2的我还拍了一张居家的照片上传，12:33的照片，那天，我的眼神还很明亮，有所期待，到那天下午我失去他，一切都不一样了
10.3坐在姐姐的婚车里，我拿出手机拍了一张和娇娇的合影，如今看，真的是一个很勉强的微笑，怪不得她那天晚上说，你可不一定，没准就是在哄我
他离开这一个多月
我再没自拍过
只有昨天化了一次妆
为了不让她看出憔悴
为了给自己增加底气
突如其来的思念有很多
给他买过东西的淘宝店铺发来的信息 超市结账时他的会员卡 走向医院的路 别人家高高瘦瘦的老头 他的茶缸子 好多好多
都无时无刻不在提醒着我
我
永远的失去他了
就算我再不愿
我再逃避
终究还是失去他了
无法挽回的失去了
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