真正的高人，都隐藏在市井中！
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实，从古至今，真正的修炼高人，大都隐于民间。自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、列子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者？
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障
一是福德不备：
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
二是根器不利：
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到：
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实，从古至今，真正的修炼高人，大都隐于民间。自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、列子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
什么是真修者？
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障
一是福德不备：
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
二是根器不利：
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到：
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。
如何分辨肝郁、肝火旺、肝虚呢？
肝气郁结：肝癌患者，无论初、中、晚期，一般多有肝气郁结的表现，肝气郁结而气机郁滞，又可致血瘀、水停、痰结而致他脏肿瘤或其他疾患。肝气郁结证的临床表现常见胸胁或少腹胀闷窜痛，胸闷善大息，情志抑郁易怒，或咽部梅核气，或瘿瘤症块，妇女乳房胀痛，痛经，月经不调及闭经，舌淡苔白，脉弦等。
肝火上炎证乃肝经之火上逆所致的证候，以肝经所过部位如头、目、耳、胁等表现的实火炽盛症状为辨证要点，其临床表现常见头晕胀痛、面红目赤、口苦口干、急躁易怒、失眠或多梦、胸胁灼痛、尿黄便秘、耳鸣如潮，或耳内肿痛流脓，或吐血衄血咳血、舌红苔黄、脉弦数等。
肝血虚证乃肝脏血液亏虚所出现的证候，以全身血虚及筋脉、爪甲、双目、肌肤等失于濡养的征象为辨证要点，其临床表现常见眩晕耳鸣、面白无华、爪甲不荣、视力减退或雀盲、夜寐多梦或失眠，或肢体麻木、关节拘急不利、手足震颤、肌肉瞒动、月经量少色淡、闭经、舌淡苔白、脉细等。
肝气郁结：肝癌患者，无论初、中、晚期，一般多有肝气郁结的表现，肝气郁结而气机郁滞，又可致血瘀、水停、痰结而致他脏肿瘤或其他疾患。肝气郁结证的临床表现常见胸胁或少腹胀闷窜痛，胸闷善大息，情志抑郁易怒，或咽部梅核气，或瘿瘤症块，妇女乳房胀痛，痛经，月经不调及闭经，舌淡苔白，脉弦等。
肝火上炎证乃肝经之火上逆所致的证候，以肝经所过部位如头、目、耳、胁等表现的实火炽盛症状为辨证要点，其临床表现常见头晕胀痛、面红目赤、口苦口干、急躁易怒、失眠或多梦、胸胁灼痛、尿黄便秘、耳鸣如潮，或耳内肿痛流脓，或吐血衄血咳血、舌红苔黄、脉弦数等。
肝血虚证乃肝脏血液亏虚所出现的证候，以全身血虚及筋脉、爪甲、双目、肌肤等失于濡养的征象为辨证要点，其临床表现常见眩晕耳鸣、面白无华、爪甲不荣、视力减退或雀盲、夜寐多梦或失眠，或肢体麻木、关节拘急不利、手足震颤、肌肉瞒动、月经量少色淡、闭经、舌淡苔白、脉细等。
中医基础理论——心与小肠的病机
心的病机
心主血脉，藏神；不管是什么原因引起的心的病变，对人体的影响都主要体现在血脉和神志上。所以心的病机以血液运行失常和神志活动异常为主要特征。
心气、心阳失调
心的阳气偏盛
主要表现为心火亢盛和痰火扰心
心火亢盛:是心的阳热炽盛，心的功能亢盛的病理变化。主要表现为1、热盛伤津，会有口渴喜冷饮、小便灼热、大便干结等火热炽盛的一般特征；2、热扰心神，使心神失守，会有心悸、心烦、失眠多梦等症状；3、热盛动血，迫血妄行，会有脉洪数（脉洪大急速）和各种出血症状。4、此外心开窍于舌，心火上炎会出现舌尖赤痛、口舌生疮等症状；5、与小肠相表里，心火下移会出现小便频、赤、涩、痛等症状。
痰火扰心：是火热与痰浊结合扰乱心神，导致神志异常的病理变化。除了有火热炽盛的表现外还有痰浊内盛的一般特征，痰易蒙蔽清窍会出现神志不清、烦躁不寐、狂躁、神昏谵语等神志错乱的表现。
心的阳气偏衰
主要表现为心气虚、心阳虚和心阳暴脱
心气虚：是心气不足，心的功能减退的病理变化。主要表现有：1、心气无力推动血液运行，血行无力，会有脉细弱、面色苍白等全身气虚的一般特征；2、心气虚衰，血脉不充，血不养心使心神失守，会有心悸、精神萎靡、神疲等症状。
心阳虚：是心阳不振，虚寒内生的病理变化。除了有全身阳虚的虚寒征象外，主要表现有：1、血寒则凝，心血行不畅，会有心悸、胸闷、脉涩而无力等症状；严重的寒凝血瘀阻滞心脉，心血瘀阻会有心刺痛或闷痛、四肢厥冷、脉结代等；2、心神不足，与心气虚相比多了寒象。
心气虚的主要表现是功能减退，心阳虚除了功能减退还有虚寒内生的表现。心阳虚病情加重会导致心阳暴脱，表现为心的病理特征加亡阳症状，有四肢厥冷，面色苍白，口唇青紫，神志模糊甚至昏迷，舌谈或紫暗，脉微欲绝等。
心阴、心血失调
心的阴血失调主要表现为心血虚、心阴虚和心血瘀阻
心血虚：是心血亏虚，不能濡养心脏的病理变化。主要表现为：1、心血不足，血脉空虚，头面官窍失于濡养，会有脉细弱、面色淡白或萎黄、唇舌爪甲色淡无华等全身血虚的一般特征；2、血是神志活动的物质基础，心血亏虚导致血不养心，会有心悸、失眠、多梦等心神失养的症状。
心阴虚：是心阴亏损，虚热内扰的病理变化。主要表现为：1、心阴不足不能制阳，导致虚热内生，会有五心烦热、潮热、盗汗、口渴咽干、面红舌红等阴虚内热的一般特征；阴虚内热，迫血行加速但血量不足，有脉细数的脉象。2、心阴血不足，心神失养且热扰心神，所以在心血虚的心悸、失眠、多梦基础上还会有心烦的表现。
心血虚的主要表现是血脉不充，组织器官和心神失于濡养；心阴虚除了失于濡养外还有阴虚不能制阳，虚热内生的表现。
心血瘀阻：是心血郁阻不畅，心脉不通的病理变化。心血瘀阻的原因除了上面提到的寒凝，还可由气滞、痰浊、血瘀等引起。血瘀必然气滞，遏制心阳，会有肢冷、心刺痛或闷痛、心悸等症状。
小肠的病机
小肠主液，功能是受盛、消化胃下传的水谷和泌别水谷的清浊，小肠以二便异常为主要病理表现。
小肠实热：多因心火下移或脾胃湿热下注引起。主要表现为：1、小肠主液，泌别清浊，送到膀胱的浊液有热且清浊不分，则小便赤涩、小便浑浊、尿灼痛等症状；2、小肠与心相表里，热邪扰心，则心烦不安、脉数；心火上炎舌窍，则口舌生疮；3、热伤血络，则尿中带血，热伤津液，则口渴。
小肠虚寒：多因饮食不节或素体阳虚，寒邪侵犯小肠引起。主要表现为：1、小肠阴寒内盛，则小腹冷痛、喜温喜按；2、小肠阳气虚衰，小肠泌别清浊功能减弱，水液下走肠道则肠鸣泄泻，水液下渗膀胱则小便频数清长。
小肠气滞：多由脾肾阳虚、寒邪直中或情志内伤以致小肠气滞不通引起。主要表现为小肠气机阻滞，小腹胀痛绞痛、隐囊胀坠冷痛等。
心的病机
心主血脉，藏神；不管是什么原因引起的心的病变，对人体的影响都主要体现在血脉和神志上。所以心的病机以血液运行失常和神志活动异常为主要特征。
心气、心阳失调
心的阳气偏盛
主要表现为心火亢盛和痰火扰心
心火亢盛:是心的阳热炽盛，心的功能亢盛的病理变化。主要表现为1、热盛伤津，会有口渴喜冷饮、小便灼热、大便干结等火热炽盛的一般特征；2、热扰心神，使心神失守，会有心悸、心烦、失眠多梦等症状；3、热盛动血，迫血妄行，会有脉洪数（脉洪大急速）和各种出血症状。4、此外心开窍于舌，心火上炎会出现舌尖赤痛、口舌生疮等症状；5、与小肠相表里，心火下移会出现小便频、赤、涩、痛等症状。
痰火扰心：是火热与痰浊结合扰乱心神，导致神志异常的病理变化。除了有火热炽盛的表现外还有痰浊内盛的一般特征，痰易蒙蔽清窍会出现神志不清、烦躁不寐、狂躁、神昏谵语等神志错乱的表现。
心的阳气偏衰
主要表现为心气虚、心阳虚和心阳暴脱
心气虚：是心气不足，心的功能减退的病理变化。主要表现有：1、心气无力推动血液运行，血行无力，会有脉细弱、面色苍白等全身气虚的一般特征；2、心气虚衰，血脉不充，血不养心使心神失守，会有心悸、精神萎靡、神疲等症状。
心阳虚：是心阳不振，虚寒内生的病理变化。除了有全身阳虚的虚寒征象外，主要表现有：1、血寒则凝，心血行不畅，会有心悸、胸闷、脉涩而无力等症状；严重的寒凝血瘀阻滞心脉，心血瘀阻会有心刺痛或闷痛、四肢厥冷、脉结代等；2、心神不足，与心气虚相比多了寒象。
心气虚的主要表现是功能减退，心阳虚除了功能减退还有虚寒内生的表现。心阳虚病情加重会导致心阳暴脱，表现为心的病理特征加亡阳症状，有四肢厥冷，面色苍白，口唇青紫，神志模糊甚至昏迷，舌谈或紫暗，脉微欲绝等。
心阴、心血失调
心的阴血失调主要表现为心血虚、心阴虚和心血瘀阻
心血虚：是心血亏虚，不能濡养心脏的病理变化。主要表现为：1、心血不足，血脉空虚，头面官窍失于濡养，会有脉细弱、面色淡白或萎黄、唇舌爪甲色淡无华等全身血虚的一般特征；2、血是神志活动的物质基础，心血亏虚导致血不养心，会有心悸、失眠、多梦等心神失养的症状。
心阴虚：是心阴亏损，虚热内扰的病理变化。主要表现为：1、心阴不足不能制阳，导致虚热内生，会有五心烦热、潮热、盗汗、口渴咽干、面红舌红等阴虚内热的一般特征；阴虚内热，迫血行加速但血量不足，有脉细数的脉象。2、心阴血不足，心神失养且热扰心神，所以在心血虚的心悸、失眠、多梦基础上还会有心烦的表现。
心血虚的主要表现是血脉不充，组织器官和心神失于濡养；心阴虚除了失于濡养外还有阴虚不能制阳，虚热内生的表现。
心血瘀阻：是心血郁阻不畅，心脉不通的病理变化。心血瘀阻的原因除了上面提到的寒凝，还可由气滞、痰浊、血瘀等引起。血瘀必然气滞，遏制心阳，会有肢冷、心刺痛或闷痛、心悸等症状。
小肠的病机
小肠主液，功能是受盛、消化胃下传的水谷和泌别水谷的清浊，小肠以二便异常为主要病理表现。
小肠实热：多因心火下移或脾胃湿热下注引起。主要表现为：1、小肠主液，泌别清浊，送到膀胱的浊液有热且清浊不分，则小便赤涩、小便浑浊、尿灼痛等症状；2、小肠与心相表里，热邪扰心，则心烦不安、脉数；心火上炎舌窍，则口舌生疮；3、热伤血络，则尿中带血，热伤津液，则口渴。
小肠虚寒：多因饮食不节或素体阳虚，寒邪侵犯小肠引起。主要表现为：1、小肠阴寒内盛，则小腹冷痛、喜温喜按；2、小肠阳气虚衰，小肠泌别清浊功能减弱，水液下走肠道则肠鸣泄泻，水液下渗膀胱则小便频数清长。
小肠气滞：多由脾肾阳虚、寒邪直中或情志内伤以致小肠气滞不通引起。主要表现为小肠气机阻滞，小腹胀痛绞痛、隐囊胀坠冷痛等。
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