双11必囤护发好物|和炸毛say no!
有木有宝子和我一样,一入秋冬天气转凉身体干燥不说,头发也变得毛躁了好多,每天不是炸毛,就是在炸毛的路上!作为一枚精致的居居女孩真的不能忍,所以在护发方面,一直都很花心思研究各种产品,希望能够拯救我的炸毛~
前段时间终于找到了我的救星,那就是#第二代欧莱雅护发精油#,真的是终结了我的炸毛之路,头发变得柔顺不干燥,心情都好了许多~如今我也独独宠爱小金瓶,似乎一下子就找到了头发柔亮的密码,是我心甘情愿无限回购系列!
第二代质地做的更轻薄了,不会像其他精油那样油腻腻的,涂抹在头发上面是可以很快渗透进头发丝里的,原本枯燥无光的头发抹完一下子就有光泽了,好像每一根头发丝都是精心护理过的一样,氛围感瞬间拉满,是让人分分钟沦陷的美丽~发质是真实地变好了,不是撑两天就变回原来的那种!成分也是下重金的,里面有护肤软黄金之称的角鲨烷,补水保湿效果很好,还有生育酚,保护头发免受自由基伤害,满满“液体黄金”~难怪可以做到这么丝滑!
不仅成分牛,用起来也是超级方便:
1、湿发使用:洗完头后,在头发半干的时候抹在发尾,然后吹干,减少吹风机的热损伤;
2、干发使用:出门前滴几滴在掌心温热,再抓一下发尾就可以快速抚平炸毛啦~
它的味道我也很喜欢,名字叫做西西里漫香,馥郁的紫藤花香加上清新鲜活的西西里柠檬,久久无法忘怀,随手撩动头发就能散发出香味~不知道的还以为我喷了香水,淡淡的伪体香太绝啦!出门约会的小心机直接拿捏,这个#天猫超市双11# 超多福利的,快和我一起上@天猫超市 会场https://t.cn/A6STEpx6 ,领上优惠券https://t.cn/A6oTTpDP 一起get小金瓶吧~https://t.cn/A6ol1YNL
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1、湿发使用:洗完头后,在头发半干的时候抹在发尾,然后吹干,减少吹风机的热损伤;
2、干发使用:出门前滴几滴在掌心温热,再抓一下发尾就可以快速抚平炸毛啦~
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#阴阳师手游[超话]#
新区来了,520最后一个剪影也浮出水面了。
这次新SSR式神可能官方也会原创一个名字,而非取“木花开耶姬”一样拗口。
但我猜测这个式神大概率名字会带“花”的
还记得当初元宵节的字谜吗?
“白狐相约一日花”
我现在愈发怀疑这个字谜正是对应六道之门的六个剪影了。
白狐可能代指葛叶狐,信太森林中的白狐,化身为女子,成为安倍益材的妻子,并生下了安倍晴明。在外人看来确实有“异端”的可能。剪影也很像一团尾巴组成。
相指的应该是寻香行这个没跑了
约一开始都推测是不见岳,但是我有不同的看法,月读即是伪月,既然是“伪”这里也有可能指代是月读呢?
一指的是第三个“空”,“一花成空,此世皆空”,我还是坚持当初的推测,很有可能是SP一言、如一云外镜(新式神的话也有可能打我脸)
日就是最后的剪影了“日光炙烤文明”也就是欲望的代表,可能和太阳有关但不是天照。
现在就等新式神验证我的猜想了,拭目以待了
#浪游创作营##超话创作官##新星v计划#
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这次新SSR式神可能官方也会原创一个名字,而非取“木花开耶姬”一样拗口。
但我猜测这个式神大概率名字会带“花”的
还记得当初元宵节的字谜吗?
“白狐相约一日花”
我现在愈发怀疑这个字谜正是对应六道之门的六个剪影了。
白狐可能代指葛叶狐,信太森林中的白狐,化身为女子,成为安倍益材的妻子,并生下了安倍晴明。在外人看来确实有“异端”的可能。剪影也很像一团尾巴组成。
相指的应该是寻香行这个没跑了
约一开始都推测是不见岳,但是我有不同的看法,月读即是伪月,既然是“伪”这里也有可能指代是月读呢?
一指的是第三个“空”,“一花成空,此世皆空”,我还是坚持当初的推测,很有可能是SP一言、如一云外镜(新式神的话也有可能打我脸)
日就是最后的剪影了“日光炙烤文明”也就是欲望的代表,可能和太阳有关但不是天照。
现在就等新式神验证我的猜想了,拭目以待了
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学《论语》七十六,孔子对待历史的态度
[原文]子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见,而识之,知之次也”
[注释]作,创作,孔子主张述而不作,何况“不知而作”,更是孔子不为也。识,记。闻,指远闻。近,指近见。多闻择善,多听而判断后选择好的;多见而识,多看而记下来了。就学问而言,价值第一,知识其次。就能力而言,判断力第一,记忆力其次。多闻择善,因有价值判断,故是上一等的智;多见而识,靠的是细大不捐,是次知。
孔子修《春秋》,把历史资本分了三个等级:有见,有闻,有传闻。有见三世,有闻四世,有传闻五世。
司马近写《史记》,也分所见、所闻、所传闻。他写下来,我们读到的都是他的所见所闻,也可以说《史记》是司马迁的见闻史。
历史学的理论明确了,历史是活的。因为只要是历史,就有个写历史的人,这个人就有目的、选择、倾向。斯大林说,历史就是个小姑娘,可以随意打扮。这就是孔子所说“不知而作之者”。
可以说历史的真相是伪命题。因为相,是佛家词语,是事物在人心中的相状,人心是面镜子,有什么样的心,就有什么样的相。
所以真相只能“择其善而从之”。
学《论语》也不是为了论证孔子的原意是什么,而是把自己代入,观照自己,在事上琢磨,如何在自己日常行事、工作生活中用上,这样才有意义。
[原文]子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见,而识之,知之次也”
[注释]作,创作,孔子主张述而不作,何况“不知而作”,更是孔子不为也。识,记。闻,指远闻。近,指近见。多闻择善,多听而判断后选择好的;多见而识,多看而记下来了。就学问而言,价值第一,知识其次。就能力而言,判断力第一,记忆力其次。多闻择善,因有价值判断,故是上一等的智;多见而识,靠的是细大不捐,是次知。
孔子修《春秋》,把历史资本分了三个等级:有见,有闻,有传闻。有见三世,有闻四世,有传闻五世。
司马近写《史记》,也分所见、所闻、所传闻。他写下来,我们读到的都是他的所见所闻,也可以说《史记》是司马迁的见闻史。
历史学的理论明确了,历史是活的。因为只要是历史,就有个写历史的人,这个人就有目的、选择、倾向。斯大林说,历史就是个小姑娘,可以随意打扮。这就是孔子所说“不知而作之者”。
可以说历史的真相是伪命题。因为相,是佛家词语,是事物在人心中的相状,人心是面镜子,有什么样的心,就有什么样的相。
所以真相只能“择其善而从之”。
学《论语》也不是为了论证孔子的原意是什么,而是把自己代入,观照自己,在事上琢磨,如何在自己日常行事、工作生活中用上,这样才有意义。
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