飞狐外传里的CP有一对算一对，通通沦陷在了相见的第一眼，一见钟情含量称得上是百分百了！
胡斐袁紫衣这是从开始就磕到的，二人互为依靠，同为江湖中人，能放心的把后背交由对方来守护，江湖侠侣的双向奔赴，这种默契与心灵相通很戳人，所以胡斐和刚登场的程灵素之间的一见钟情从一开始就透露出淡淡的忧伤，一场注定没有结果的心动，be氛围。
剧里不得不提的一见钟情，苗人凤南兰这一对，英雄救美，互相救赎，浪漫又感人，可是各自对人生的选择终究还是让二人分离人生就是这样有许多不得已……
少年组的福康安马春花散发的青春荷尔蒙气息也让人怦然心动，少年时期的春心萌动，一见倾心，但露水情缘又没有再见，所以我很期待他们之后的感情走向～
飞狐外传在一见钟情这块真的是拿捏住我了！甜蜜的，虐恋的，都能在不同的人物里感受到，但心动归心动，这份是否经得起时间考验，就让我很期待后续发展，gkd啊！
胡斐袁紫衣这是从开始就磕到的，二人互为依靠，同为江湖中人，能放心的把后背交由对方来守护，江湖侠侣的双向奔赴，这种默契与心灵相通很戳人，所以胡斐和刚登场的程灵素之间的一见钟情从一开始就透露出淡淡的忧伤，一场注定没有结果的心动，be氛围。
剧里不得不提的一见钟情，苗人凤南兰这一对，英雄救美，互相救赎，浪漫又感人，可是各自对人生的选择终究还是让二人分离人生就是这样有许多不得已……
少年组的福康安马春花散发的青春荷尔蒙气息也让人怦然心动，少年时期的春心萌动，一见倾心，但露水情缘又没有再见，所以我很期待他们之后的感情走向～
飞狐外传在一见钟情这块真的是拿捏住我了！甜蜜的，虐恋的，都能在不同的人物里感受到，但心动归心动，这份是否经得起时间考验，就让我很期待后续发展，gkd啊！
“望着窗外，只要想起一生中后悔的事 ，梅花便落满了南山。”
这样的场景描述，似乎天生就适合我这多愁善感的灵魂。
人如果总是逃避忧伤，也就丢掉了很多值得欣赏的事物，那眼中就不会有太多美好，因为，忧郁的眼神会先于生命失去光彩。
正如马尔克斯在《百年孤独》中说的：“即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的 。”
孤独和忧伤都是如此，有什么可逃避的呢？
世间，恒能引动我的，唯日月星辰之姿、山川湖海之美。这世上所有事，都不过，原来如此。人生就是黄粱一梦，梦醒时，面带微笑。这有何不可？
唐寅有云：“抱琴归去碧山空，一路松声雨鬓风。 神识独游天地外，低眉宁肯谒王公。”
通常，逃避的、毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西，故而，不能犯傻，要勇于面对，自然而然才好。
其实，逃避不就是为了有更多的选择吗？你要知道，这世上能给人选择的不多，多数都是假象，其中最假的就是让人以为自己有得选择。
世上只有一种真正属于自己的真相，那就是认清世界的真相后，依然热爱，且明确地爱，直接地厌恶，真诚地喜欢，最好有点诗意。
大概人生中的事情就是这样的吧：终究各归其途，各自安好，悲喜之间，看谁更淡然，更诗意。
所以，若是面对忧伤以终老，不如少一些逃避，让自己敢于面对现实，如此安心诗意的活着，便是最好。
这样的场景描述，似乎天生就适合我这多愁善感的灵魂。
人如果总是逃避忧伤，也就丢掉了很多值得欣赏的事物，那眼中就不会有太多美好，因为，忧郁的眼神会先于生命失去光彩。
正如马尔克斯在《百年孤独》中说的：“即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的 。”
孤独和忧伤都是如此，有什么可逃避的呢？
世间，恒能引动我的，唯日月星辰之姿、山川湖海之美。这世上所有事，都不过，原来如此。人生就是黄粱一梦，梦醒时，面带微笑。这有何不可？
唐寅有云：“抱琴归去碧山空，一路松声雨鬓风。 神识独游天地外，低眉宁肯谒王公。”
通常，逃避的、毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西，故而，不能犯傻，要勇于面对，自然而然才好。
其实，逃避不就是为了有更多的选择吗？你要知道，这世上能给人选择的不多，多数都是假象，其中最假的就是让人以为自己有得选择。
世上只有一种真正属于自己的真相，那就是认清世界的真相后，依然热爱，且明确地爱，直接地厌恶，真诚地喜欢，最好有点诗意。
大概人生中的事情就是这样的吧：终究各归其途，各自安好，悲喜之间，看谁更淡然，更诗意。
所以，若是面对忧伤以终老，不如少一些逃避，让自己敢于面对现实，如此安心诗意的活着，便是最好。
#西游记[超话]#中国人对“四大名著”最熟悉的恐怕要属《西游记》，这倒不是因为大多数国人读过原著，而是几乎没有中国人没看过看过《西游记》的影视剧集。
这就给人们留下一个刻板印象：《西游记》偏向娱乐化，看看电视剧就足够了，没有必要阅读原著。
然而事实绝非如此，真实的《西游记》不仅不轻浮、娱乐化，反而格外深刻。如果真正读懂了《西游记》，也就懂得了世间所有苦难的真谛。
作者吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：
你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！
《西游记》是由猴王出世、大闹天宫、唐僧出世、取经缘起、西天取经等部分组成，而以西天取经为主干故事。由取经的纵向行动串连各个故事，在每个故事(八十一难)中设置诸种矛盾，制造许多高潮，时而惊险，时而轻松。
在西行的路上，师徒四人（如果算上白龙马，应该是五人）每个人都是在修行，在炼心、除心魔。这一点早在孙悟空向斜月三星洞的菩提老祖拜师学艺时就已经暗示了，“斜月三星”就是一个“心”字，孙悟空是心的弟子。
在一难又一难的过程中，错综复杂地展现了僧徒与妖魔鬼怪之间的矛盾，与自然环境之间的矛盾，唐僧与孙悟空，猪八戒与孙悟空之间的矛盾冲突，每一个磨难、每一个妖魔均有其深意，读来神奇变幻，引人入胜，启人深思。
正是因为《西游记》丰富、深邃的内涵，才被现代人改编、演绎出各种版本的影视剧集。而读《西游记》原著，首推李卓吾批评本。
据考证，本书可能不是由李卓吾点评，而是由明朝叶昼托李卓吾之名进行了全面的评点。他的评点理论虽不及金圣叹系统，但他上承李卓吾，下启金圣叹，提出了独特见解，对于理解《西游记》的奇幻和精妙之处，依然相当重要。
这个点评本不像脂砚斋评石头记和金圣叹评水浒传那样有成片的“弹幕”，而这正恰到好处，最大限度保留了原著故事的连续性，让核心内容精彩呈现。
“读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。余为一一拈出，庶几不埋没了作者之意。即如第一回有无限妙处，若得其意，胜如罄翻一大藏了也。篇中云：‘释厄传’，见此书读之可释厄也。若读了《西游》，厄仍不释，却不辜负了《西游记》么？何以言释厄，只是能解脱便是。”
托名李卓吾的《西游记》批评文字诸如此类，要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思。
为什么要读四大名著？因为它藏着我们人生的四大问题。
有人说：
读水浒，过利关。尘归尘，土归土，我们的仗义去哪了？
读三国，过争关。心机，天机，契机，人到底争个什么？
读红楼，过情关。风月情长，终究梦一场。
读西游，过欲关。始于慈悲，终于觉悟。
这就给人们留下一个刻板印象：《西游记》偏向娱乐化，看看电视剧就足够了，没有必要阅读原著。
然而事实绝非如此，真实的《西游记》不仅不轻浮、娱乐化，反而格外深刻。如果真正读懂了《西游记》，也就懂得了世间所有苦难的真谛。
作者吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：
你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！
《西游记》是由猴王出世、大闹天宫、唐僧出世、取经缘起、西天取经等部分组成，而以西天取经为主干故事。由取经的纵向行动串连各个故事，在每个故事(八十一难)中设置诸种矛盾，制造许多高潮，时而惊险，时而轻松。
在西行的路上，师徒四人（如果算上白龙马，应该是五人）每个人都是在修行，在炼心、除心魔。这一点早在孙悟空向斜月三星洞的菩提老祖拜师学艺时就已经暗示了，“斜月三星”就是一个“心”字，孙悟空是心的弟子。
在一难又一难的过程中，错综复杂地展现了僧徒与妖魔鬼怪之间的矛盾，与自然环境之间的矛盾，唐僧与孙悟空，猪八戒与孙悟空之间的矛盾冲突，每一个磨难、每一个妖魔均有其深意，读来神奇变幻，引人入胜，启人深思。
正是因为《西游记》丰富、深邃的内涵，才被现代人改编、演绎出各种版本的影视剧集。而读《西游记》原著，首推李卓吾批评本。
据考证，本书可能不是由李卓吾点评，而是由明朝叶昼托李卓吾之名进行了全面的评点。他的评点理论虽不及金圣叹系统，但他上承李卓吾，下启金圣叹，提出了独特见解，对于理解《西游记》的奇幻和精妙之处，依然相当重要。
这个点评本不像脂砚斋评石头记和金圣叹评水浒传那样有成片的“弹幕”，而这正恰到好处，最大限度保留了原著故事的连续性，让核心内容精彩呈现。
“读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。余为一一拈出，庶几不埋没了作者之意。即如第一回有无限妙处，若得其意，胜如罄翻一大藏了也。篇中云：‘释厄传’，见此书读之可释厄也。若读了《西游》，厄仍不释，却不辜负了《西游记》么？何以言释厄，只是能解脱便是。”
托名李卓吾的《西游记》批评文字诸如此类，要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思。
为什么要读四大名著？因为它藏着我们人生的四大问题。
有人说：
读水浒，过利关。尘归尘，土归土，我们的仗义去哪了？
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