虚云老和尚：【一日禅】
像他这样，何愁生死不休 ！
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空，五蕴非有，只因忘念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了，难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。
昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周，二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之周金刚。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平。乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏抄》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑！”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟！便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”遂焚之。
于是礼辞。直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无无。”便出。至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。后人传为德山喝，临济棒。
像他这样，何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！
文本来源于《虚云老和尚法汇》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
像他这样，何愁生死不休 ！
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空，五蕴非有，只因忘念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了，难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。
昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周，二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之周金刚。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平。乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏抄》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑！”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟！便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”遂焚之。
于是礼辞。直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无无。”便出。至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。后人传为德山喝，临济棒。
像他这样，何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！
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错了吗？
心情杂记
傍晚，我下班回到家，突然听到邻居家中一个极大的声音穿透厚重的防盗门喊着：“你到底错哪了？”很熟悉的一句话，不知道因为什么事情他们在争吵！我淡淡地笑了笑回了家！
错！是什么？是对犯了错误后的一种忏悔，那人为什么会犯错？鬼知道当时为什么我们会去犯错！谁能告诉我怎么做才不会错？错了，一句“对不起！很抱歉！sorry！”都很无助！终究还是要去承担那份错误的结果吧！
还记得小时候少不经事的我犯了错，很可爱！年少无知的我犯下的错，很无奈！懵懂青春头脑发热犯下的错，很伤感！甚至是前段时间，前几天，昨天，哪怕是前一秒犯下的错，很后悔！但对于曾经的我们一错再错，会不会感觉很惋惜！
为什么有时候我明知道是错还要一往如前呢？不计后果是为了一时的冲动，冒着傻气的勇往直前？或许只有明白了错过以后，才会让我再过了很久之后回忆起来，能认真的看清楚我自己！那个很可笑也很可爱的自己！
我和所有人一样都有过不该去犯的错，遗憾过、开心过、无奈过、悲伤过、悔恨过、哭过、笑过、流过泪，直到现在想起来还会为之叹息！有时还在想假如我能回到过去，我会……！回想过要弥补那个时候的错误，填充我缺失的人生，让它更加完美！也许现在的我……！
只针对埋藏在心底深处的最需要悔改的某件事！
“对不起”这就是我最想要表达的意思！现在的我只能在心里默默的诉说着，对犯了错伤过的心不知道会不会被原谅，我背负着沉重的包袱继续行走在错误的路上，为了尊严？无奈？倔强？我不知道那是不是错！
无论从亲情、爱情、友情的角度去看待，那都不算是错，要评判也只能从无情的法律，或在根深蒂固的道德观念中才知道那是不是错！
亲人马上就要离开我了，我没有办法陪着亲人走过最后的时光，就连最后时刻都没办法陪在身边，“你这是不孝！你怎么对得起已故的人啊？”我错了吗？
爱情的故事中我没有获得自己想要的爱情，又或者曾经拥有而没有珍惜失去了，“我对你付出了所有，付出了一切，你就这样对我，你有良心吗？”我错了吗？
为了生活利益不择手段的相互制衡，相互伤害从无话不说到无话可说，失去了美好的情谊，“这么多年的朋友，我这么信任你！”我错了吗？
前方，未知的人生总是会让我们面临很多选择，无论怎么选都会有不同的意见告诉你，你错了！我无需按照任何人的标准去活着，因为总会在某个角落传来一句：“你这样就做错了！”我被现实的人生给打败了，面对误解、质疑，束缚，我真的错了吗？https://t.cn/A6c2IAb2
心情杂记
傍晚，我下班回到家，突然听到邻居家中一个极大的声音穿透厚重的防盗门喊着：“你到底错哪了？”很熟悉的一句话，不知道因为什么事情他们在争吵！我淡淡地笑了笑回了家！
错！是什么？是对犯了错误后的一种忏悔，那人为什么会犯错？鬼知道当时为什么我们会去犯错！谁能告诉我怎么做才不会错？错了，一句“对不起！很抱歉！sorry！”都很无助！终究还是要去承担那份错误的结果吧！
还记得小时候少不经事的我犯了错，很可爱！年少无知的我犯下的错，很无奈！懵懂青春头脑发热犯下的错，很伤感！甚至是前段时间，前几天，昨天，哪怕是前一秒犯下的错，很后悔！但对于曾经的我们一错再错，会不会感觉很惋惜！
为什么有时候我明知道是错还要一往如前呢？不计后果是为了一时的冲动，冒着傻气的勇往直前？或许只有明白了错过以后，才会让我再过了很久之后回忆起来，能认真的看清楚我自己！那个很可笑也很可爱的自己！
我和所有人一样都有过不该去犯的错，遗憾过、开心过、无奈过、悲伤过、悔恨过、哭过、笑过、流过泪，直到现在想起来还会为之叹息！有时还在想假如我能回到过去，我会……！回想过要弥补那个时候的错误，填充我缺失的人生，让它更加完美！也许现在的我……！
只针对埋藏在心底深处的最需要悔改的某件事！
“对不起”这就是我最想要表达的意思！现在的我只能在心里默默的诉说着，对犯了错伤过的心不知道会不会被原谅，我背负着沉重的包袱继续行走在错误的路上，为了尊严？无奈？倔强？我不知道那是不是错！
无论从亲情、爱情、友情的角度去看待，那都不算是错，要评判也只能从无情的法律，或在根深蒂固的道德观念中才知道那是不是错！
亲人马上就要离开我了，我没有办法陪着亲人走过最后的时光，就连最后时刻都没办法陪在身边，“你这是不孝！你怎么对得起已故的人啊？”我错了吗？
爱情的故事中我没有获得自己想要的爱情，又或者曾经拥有而没有珍惜失去了，“我对你付出了所有，付出了一切，你就这样对我，你有良心吗？”我错了吗？
为了生活利益不择手段的相互制衡，相互伤害从无话不说到无话可说，失去了美好的情谊，“这么多年的朋友，我这么信任你！”我错了吗？
前方，未知的人生总是会让我们面临很多选择，无论怎么选都会有不同的意见告诉你，你错了！我无需按照任何人的标准去活着，因为总会在某个角落传来一句：“你这样就做错了！”我被现实的人生给打败了，面对误解、质疑，束缚，我真的错了吗？https://t.cn/A6c2IAb2
一些情绪波动来源于有所求，有时候“没来由”的f面情绪，除去身体原因带来的，可能就是因为“所求”某个环节。
有时候，某些社交上有压力，考虑他人感受，留心自己的行为是否会引起他人误解，或者刻意付出等等，是因为意识深处希望得到别人认可，或者是起码不会被人针对。
这是一种趋利避害，是有所求，所以就会想得多、有包袱，只要放弃被认可的贪心，很快会变得轻松。
放弃这种所求不意味着不顾他人感受、损害他人利益、特立独行，而是发“自利利他”的心，最好的是能够爱人，发宏大的爱心。
只是无差别地爱人我现在还做不到，所以先改变自己潜意识里想要寻求认可的想法，转为“因为有利他的心而去照顾他人感受”，而不是“照顾他人感受是为了满足自己的私心”。
这样转变之后，也会从根本上消除类似“我这么照顾他，他居然还……”等想法。这种话常见于父母对子女，“我辛辛苦苦抚养你长大，你居然不听我的”等等，这既是控制欲，也是因为有所求得不到满足的抱怨，有这样观念的父母，相比真正爱孩子的父母来说，不容易感到幸福一些（一个常见例子，可以推及其他人际关系）。
我爱你，不是因为你如何才爱你，仅仅是爱而已。我为你“付出”，并不希求“回报”。
（真正爱人的人，不会觉得自己爱的过程是在付出，只是自然而然，爱就是爱，不依赖任何条件而存在，所以这里的付出与回报只是一种表达）
往往真正的爱，会不自主地“收获”这世上更多现实层面的事物，可对于爱人者而言，这些都是附加值而已。因为她已经是爱的源头，生发出源源不断、永不枯竭的爱，她什么也不缺，什么也不求，只有一切具足，内外光明。
这样的爱人者，还会有什么担心或者抱yuan呢，不是因为所爱皆会给予积极回馈，而是她就像太阳是光的源头一样，是爱的源头呀。
无论被爱者是否给予回馈，她就在这里，爱就在这里，生生不息。
有时候，某些社交上有压力，考虑他人感受，留心自己的行为是否会引起他人误解，或者刻意付出等等，是因为意识深处希望得到别人认可，或者是起码不会被人针对。
这是一种趋利避害，是有所求，所以就会想得多、有包袱，只要放弃被认可的贪心，很快会变得轻松。
放弃这种所求不意味着不顾他人感受、损害他人利益、特立独行，而是发“自利利他”的心，最好的是能够爱人，发宏大的爱心。
只是无差别地爱人我现在还做不到，所以先改变自己潜意识里想要寻求认可的想法，转为“因为有利他的心而去照顾他人感受”，而不是“照顾他人感受是为了满足自己的私心”。
这样转变之后，也会从根本上消除类似“我这么照顾他，他居然还……”等想法。这种话常见于父母对子女，“我辛辛苦苦抚养你长大，你居然不听我的”等等，这既是控制欲，也是因为有所求得不到满足的抱怨，有这样观念的父母，相比真正爱孩子的父母来说，不容易感到幸福一些（一个常见例子，可以推及其他人际关系）。
我爱你，不是因为你如何才爱你，仅仅是爱而已。我为你“付出”，并不希求“回报”。
（真正爱人的人，不会觉得自己爱的过程是在付出，只是自然而然，爱就是爱，不依赖任何条件而存在，所以这里的付出与回报只是一种表达）
往往真正的爱，会不自主地“收获”这世上更多现实层面的事物，可对于爱人者而言，这些都是附加值而已。因为她已经是爱的源头，生发出源源不断、永不枯竭的爱，她什么也不缺，什么也不求，只有一切具足，内外光明。
这样的爱人者，还会有什么担心或者抱yuan呢，不是因为所爱皆会给予积极回馈，而是她就像太阳是光的源头一样，是爱的源头呀。
无论被爱者是否给予回馈，她就在这里，爱就在这里，生生不息。
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