小记“有所思”

被琐碎的日常和一些认为“不得不做”的事情，又掠夺了一段本不富足的大脑可利用资源。昨夜算是进入睡眠比较早，今晨4：00醒来，辗转了几下，便开启了台灯捧起了书……起初，纯属为了让文字重新带我入梦，谁知看着看着它却偏偏给了我人间清醒。

确实清醒了，较梦醒之初没有丝毫睡意了，甚至还引出来些许阅读之后的兴奋，因此赶不跌地记录下这片刻的有所思的小美好……

以前总固执地想着“假如……那就……”“假如……那就……”那又怎样了呢？你可以“假如”，但“假如”也只能停留在“假如”，世界总是在一些人的懊悔和后知后觉或者一厢情愿中按照它原有的样子运行。其实，大多数的发生从根到本便是心知肚明，只是执念太深，或者确切地说，于无形中潦倒掉入世界逢迎谄媚的陷进，却妄图得到救赎……这不叫自我欺骗又能叫什么呢？

当放下所有，把一个真实的自己裸露于阳光与阴霾之下又如何呢？不是一切也没有发展坏到底朝天或是好到能上天吗？

强装的只能换回痛苦，那又何必去强装呢？强忍的只能走向摧毁，那又何必去强忍呢？此刻，让我又想起了佛家之言“苦海无边，回头是岸”，容我再改造一句“放下执念，便到西天”！真经在哪里？真经就在自性间。悟到便时刻处在“坐看云起时”的淡然，执迷时便只能在颠倒梦想中轮回往返。

好了，说是书写“小美好”呢？怎么好像又离题跑偏——不过不知道有没有万里，你的思维总是缺少逻辑和条理，还跳跃性蛮大。这个小作文也不知成不成立，因为还想着尽快起床洗漱干别的事，暂且作罢。哈哈哈～～～

——雨石

2022年11月11日晨

原文：如是乃至。五阴六入。从十二处。至十八界。因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。殊不能知。生灭去来。本如来藏。常住妙明。不动周圆。妙真如性。性真常中。求于去来。迷悟生死。了无所得。

释：佛说：同样是这个道理，幻妄之法扩展到五阴、六入，从十二处再到十八界，都是因缘和合才虚妄出生的，因缘分开不聚合了，也就虚妄的灭去了。众生却不知道，这些法的生灭和去来，本来都是如来藏的常住妙明、圆满、湛然不动、遍及一切法的妙真如性。在妙真如性中，去找一切法的来去，去找众生的迷悟和生死，都是了不可得的，根本什么也得不到，什么也没有。

五阴，色受想行识；六入，眼耳鼻舌身意六根；十二处，六根加六尘。十八界，六根六尘六识。这些都是因与缘和合起来，虚妄的产生出来的。色阴产生的缘是业缘、父母缘加上意根的贪爱执著性，外界六尘的产生是由于所有有缘的众生的业缘。六根触六尘，六识出生。六识的产生各有各的缘，这些缘具足了，十八界的一一界才产生出来，缘不具足，就不能产生。这就说明依赖缘而产生的十八界是虚妄的。

六个识出生了，五阴的功能作用就出现了，五阴也是因缘所生。佛说有因有缘世间集，有缘无因还是不行，集不起五阴十八界。万法的因、五阴十八界的因和源头就是本觉妙明的如来藏，因和缘别离了，虚妄的现象也就消失灭亡了，五阴十八界也就灭亡了。而众生不知道，这些生生灭灭的浮尘，五阴身的来来去去，本来就是如来藏的常住妙明性。

如来藏常住不动，虽然不动，其体性遍及十方一切諸佛国土，圆满成就一切法。一切法都是如来藏的妙真如性，也即是佛性。在真如性的真实而常住之中，想要寻找到五阴的来来去去、万法的生生灭灭、众生的迷和悟以及生死，都了不可得。因为这一切法都是妙真如性，是真如所显所变，虚妄的、空幻的，才了不可得。

知道集中隔离会很苦 但没想到这么苦

昨晚上还是兴奋的 样板房的一套房两个单人间 有物资有床有WiFi 主要是单人间 不是大通铺 浴室也有淋浴 而且最重要的是晚餐是河南特色菜品哎 还有鸡腿 以为会是敷衍的盒饭 给的中药包我没喝 感觉很苦

兴奋过后就是现实了 说这么多不如你睡一觉 床就是行军床 很硬 比我的命都硬 被褥也是薄薄的 铺在上面还是硬 床：我生来命硬 学不会弯腰 这也是我为什么凌晨两点醒来发微博的原因 主要原因是我困醒了 看似睡着了 其实翻来覆去的有寄托？靠北 还是这个床 你一动 他就嘎吱嘎吱的响 纯是未闻其动 先闻其声 不知道的 还以为我这屋藏人了（bushi 所以我为什么要从郑州来这受苦受难啊…

十点睡 三点醒 做了几个小时的梦 没有一分钟是深度睡眠 这样的日子还有九天…

孟子云：天将降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为…

悟了 明天找姐姐再要床被褥吧 我一个要睡14个小时的睡神选手 床就是我的第二故乡 苦哪都不能苦床[哈欠]