不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不屯，强亲者，虽笑不和
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
又曰：“夫民不难聚也，爱之则亲，利之则至，誉之则劝，致其所恶则散。爱利出乎仁义，捐仁义者寡，利仁义者众。夫仁义之行，唯且无诚，且假乎禽贪者器。”
百姓民众的集体凝聚力并不难以形成，群体意识也并不难唤醒。给他们爱护，就会亲近；给他们好处，就会靠拢；
给他们奖励，就会勤勉；给他们施加大家都厌恶的，就会离散。对于利益的追求要建立在仁德与义德的基础上和前提下，而现实中虽然明目张胆抛弃仁义的较少，但是利用仁义的却很多。外在仁与义的推行，如果缺乏内修信、智、礼的支撑，就会因为缺失诚信而沦为假仁假义，而且还会被禽兽一般贪婪的人借用为工具。
《庄子·杂篇·渔父第三十一》：“孔子愀（qiǎo）然曰：‘请问何谓真？’客曰：‘真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不屯，强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。’”孔子凄凉悲伤地说：“请问什么叫做真？”渔父回答：“所谓真，就是精与诚的极点。不精不诚，不能感动人。所以，勉强啼哭的人虽然有为系统的外表是悲痛的，其实内在无为系统没有同步，因而并不哀伤：勉强发怒的人虽然有为的外表显得严厉，其实并不威严；勉强亲热的人虽然有为而为的笑容满面都是，其实并不和善。真正由内而外的悲痛没有哭声而哀伤，真正由内而外的怒气未曾发作而威严，真正由内而外的亲热未曾含笑而和善。自然的真性之情存在于内心，属于无为而治系统，通过神情表露流于外在有为而治的系统，这就是看重真情本性的原因。
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
又曰：“夫民不难聚也，爱之则亲，利之则至，誉之则劝，致其所恶则散。爱利出乎仁义，捐仁义者寡，利仁义者众。夫仁义之行，唯且无诚，且假乎禽贪者器。”
百姓民众的集体凝聚力并不难以形成，群体意识也并不难唤醒。给他们爱护，就会亲近；给他们好处，就会靠拢；
给他们奖励，就会勤勉；给他们施加大家都厌恶的，就会离散。对于利益的追求要建立在仁德与义德的基础上和前提下，而现实中虽然明目张胆抛弃仁义的较少，但是利用仁义的却很多。外在仁与义的推行，如果缺乏内修信、智、礼的支撑，就会因为缺失诚信而沦为假仁假义，而且还会被禽兽一般贪婪的人借用为工具。
《庄子·杂篇·渔父第三十一》：“孔子愀（qiǎo）然曰：‘请问何谓真？’客曰：‘真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不屯，强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。’”孔子凄凉悲伤地说：“请问什么叫做真？”渔父回答：“所谓真，就是精与诚的极点。不精不诚，不能感动人。所以，勉强啼哭的人虽然有为系统的外表是悲痛的，其实内在无为系统没有同步，因而并不哀伤：勉强发怒的人虽然有为的外表显得严厉，其实并不威严；勉强亲热的人虽然有为而为的笑容满面都是，其实并不和善。真正由内而外的悲痛没有哭声而哀伤，真正由内而外的怒气未曾发作而威严，真正由内而外的亲热未曾含笑而和善。自然的真性之情存在于内心，属于无为而治系统，通过神情表露流于外在有为而治的系统，这就是看重真情本性的原因。
己丑日与壬午日配吗，己丑日柱与壬午日柱是否适合
己丑日与壬午日相配吗
因为壬午日柱出现在己丑日柱相害婚配的日柱列表中。因此己丑日与壬午日不适合。婚姻中八字只是一个影响因素，而日柱也只是四柱八字的一部分，不是决定因素。不可因为日柱不合就离婚或分手，感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛。“先天不足、后天来补”就是这个意思。己丑日柱婚配表：适合日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相冲日柱：辛未、癸未、乙未、丁未、己未。相害日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。相刑日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
己丑日的婚姻状况
己丑日出生的人，己丑日柱宜择甲子日柱之配，化为阳金以生阴水，而润己土，遇合之机在寅木岁运，属虎之年，以肖鼠者配之。此乃取信重义崇智与仁智之合，双方既均崇智，信义唯仁可合之，仁者无敌，仁义乃服也！此种婚配，有幸福而少恩爱，但可持久。
壬午日的婚姻状况
壬午日出生的人，壬午日柱须择丁未之配，遇合之机在酉金之岁运，肖鸡之年，遇羊属者配之为有利。此为礼智与礼信之配也！礼既相同，阴阳合相引，智为信所服，信遂为智所钦也！如此婚配，必相敬如宾，有鸳鸯比翼之乐，凤凰于飞之欢也！
己丑日柱爱情观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
壬午日柱爱情观
壬水日元的人天生就是一副精力旺盛的样子，平常的心情也不错，个性上也是爽快开朗的，而且看起来蛮健康的。对于追求异性，他们喜欢明白地表示，比较主动，但也比较没耐性。
己丑日与壬午日相配吗
因为壬午日柱出现在己丑日柱相害婚配的日柱列表中。因此己丑日与壬午日不适合。婚姻中八字只是一个影响因素，而日柱也只是四柱八字的一部分，不是决定因素。不可因为日柱不合就离婚或分手，感情需要用心来呵护、用心来沟通、即使先天八字不合，我们还可以通过后天的风水来弥补嘛。“先天不足、后天来补”就是这个意思。己丑日柱婚配表：适合日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相冲日柱：辛未、癸未、乙未、丁未、己未。相害日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。相刑日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
己丑日的婚姻状况
己丑日出生的人，己丑日柱宜择甲子日柱之配，化为阳金以生阴水，而润己土，遇合之机在寅木岁运，属虎之年，以肖鼠者配之。此乃取信重义崇智与仁智之合，双方既均崇智，信义唯仁可合之，仁者无敌，仁义乃服也！此种婚配，有幸福而少恩爱，但可持久。
壬午日的婚姻状况
壬午日出生的人，壬午日柱须择丁未之配，遇合之机在酉金之岁运，肖鸡之年，遇羊属者配之为有利。此为礼智与礼信之配也！礼既相同，阴阳合相引，智为信所服，信遂为智所钦也！如此婚配，必相敬如宾，有鸳鸯比翼之乐，凤凰于飞之欢也！
己丑日柱爱情观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
壬午日柱爱情观
壬水日元的人天生就是一副精力旺盛的样子，平常的心情也不错，个性上也是爽快开朗的，而且看起来蛮健康的。对于追求异性，他们喜欢明白地表示，比较主动，但也比较没耐性。
#达州[超话]#中国文化传承
大禹建立夏朝，历经500年。到夏桀手上灭亡。夏桀残酷不仁，视人命如草芥。此人品德极奇败坏，道德仁义礼全无。作为一代君王，知书识字，但是空有道体，毫无道心。桀骜不驯这个典故便是后世人对夏桀的品评。恰好，他制下又岀了一个不向道学道的小国君成汤。夏朝江山便被成汤取戴。
成汤这个人，在历史上地位很高，很多人都夸奖他。成汤八十高龄才起兵造反，与夏桀抢天下，夺江山。在世人眼里，成汤是不得了的人，八十岁起兵造反，还成功地得了天下。然而在道家人物眼里，他什么都不是。虽然他不象夏桀那么残酷，也一样是空有其表，虚有一幅道家躯体，毫无道家的善良之心。在春秋时期以前，我们中国的文化，是纯粹的道家文化。任何一个知书达理的人，都算是道门中人。道家文化的宗旨就是讲求和平共生。用现在的话说，狗咬了你一口，你不可能也去咬狗一口。如果你被狗咬了一口，你反过来再去咬狗一口，你也就成了狗。夏桀残酷无道，成汤都八十岁了还去兴兵造反，与之抢夺江山，在道家人眼里同样是无道。
庄子在《逍遥游-大鹏篇》中就写了一段成汤的故事。很多人都解读为庄子对成汤的夸赞，其实不然。庄子所写的那段故事，很明显是庄子编造的，仔细分析也不难看出庄子对成汤的贬赐，在骂成汤不学无术，空读了圣贤书，只知道呈皮肤之勇与夏桀抢夺天下，不懂得如何为世人造福，更不知如何让自己活得更逍遥自在。
商朝虽然占据了中国文明发展道路上近600年的历史舞台，然而却是中国历史上文化文明最无建树的一个国家。要说商朝对中华民族的贡献，那就是让中华民族在平静中繁衍生息了500多年。当然，能让中华民族500年没有大的战乱，也是大功一件。 https://t.cn/EXmygo7
大禹建立夏朝，历经500年。到夏桀手上灭亡。夏桀残酷不仁，视人命如草芥。此人品德极奇败坏，道德仁义礼全无。作为一代君王，知书识字，但是空有道体，毫无道心。桀骜不驯这个典故便是后世人对夏桀的品评。恰好，他制下又岀了一个不向道学道的小国君成汤。夏朝江山便被成汤取戴。
成汤这个人，在历史上地位很高，很多人都夸奖他。成汤八十高龄才起兵造反，与夏桀抢天下，夺江山。在世人眼里，成汤是不得了的人，八十岁起兵造反，还成功地得了天下。然而在道家人物眼里，他什么都不是。虽然他不象夏桀那么残酷，也一样是空有其表，虚有一幅道家躯体，毫无道家的善良之心。在春秋时期以前，我们中国的文化，是纯粹的道家文化。任何一个知书达理的人，都算是道门中人。道家文化的宗旨就是讲求和平共生。用现在的话说，狗咬了你一口，你不可能也去咬狗一口。如果你被狗咬了一口，你反过来再去咬狗一口，你也就成了狗。夏桀残酷无道，成汤都八十岁了还去兴兵造反，与之抢夺江山，在道家人眼里同样是无道。
庄子在《逍遥游-大鹏篇》中就写了一段成汤的故事。很多人都解读为庄子对成汤的夸赞，其实不然。庄子所写的那段故事，很明显是庄子编造的，仔细分析也不难看出庄子对成汤的贬赐，在骂成汤不学无术，空读了圣贤书，只知道呈皮肤之勇与夏桀抢夺天下，不懂得如何为世人造福，更不知如何让自己活得更逍遥自在。
商朝虽然占据了中国文明发展道路上近600年的历史舞台，然而却是中国历史上文化文明最无建树的一个国家。要说商朝对中华民族的贡献，那就是让中华民族在平静中繁衍生息了500多年。当然，能让中华民族500年没有大的战乱，也是大功一件。 https://t.cn/EXmygo7
✋热门推荐