#大妈的精选# 云南哀牢山青皮冰糖橙5斤中果￥29.9，大果￥39.9

秋天的第一口冰糖橙！完美甜酸24比1，水润爆汁，清甜入心，比市场新鲜很多倍，云南哀牢山冰糖橙来了！（图一图二我的买家秀，甜！好吃！现在就是吃橙子的季节，各种橙子好吃不贵还包邮[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]）

哀牢山冰糖橙是一款早熟的冰糖橙，有别于其他产区的黄皮冰糖橙，云南独特的气候条件，造就了哀牢山冰糖橙“绿皮即成熟”的奇观。看似尚未成熟，实则味甜多汁，与普通的橙子比起来，纤维更纤细，清新香甜，口感极好，橙类中的佼佼者。

又到一年丰收季，眼下，位于新平县的冰糖橙种植基地，一棵棵果树挂满了冰糖橙，这些冰糖橙正在等待采摘上市。好吃的冰糖橙不仅仅是源于大自然的馈赠，还有着勤劳朴实的果农的悉心培育，这里的果农都坚持最原始的种植方法。

果农们种植的冰糖橙是纯天然，只施农家肥，绝对没有打膨大剂，甜蜜素等化学药剂！吃着安心！吃着健康！遵循自然规律，不做人工干预，定期严格梳果剪枝，剔掉次果，让果子都能汲取充足的养分，保证了每一个果子的自然生态。

好吃鲜橙少之又少，能吃上一口云南哀牢山，独有的绿皮冰糖橙，感觉整个秋天都被滋润了！它不但鲜嫩多汁，而且含有丰富的维生素、果胶和大量人体所需的矿物质元素，各种营养元素含量甚至比黄皮的还要高呢！丰富的维C，可以帮助增强人体抵抗力，助于生津止渴，开胃下气。剥开一个尝一尝，果然刚摘下来的更鲜嫩，冰糖橙圆润饱满，带着芬芳香气，果肉入口甘甜清润，清甜的口感简直比喝果汁还过瘾！

多吃不腻，爱不释手，外观上看果形近圆饱满，果皮碧绿光滑，色泽鲜亮，剥开轻薄果皮橙黄果肉靓丽诱人。一口咬下，柔软的果肉与鲜甜果汁，一同在嘴里迸发，几乎吃不到渣，止渴、开胃、消食，老少皆宜！一个橙子补充一天的维生素，云南哀牢山冰糖橙含有丰富的，维生素C、钙、磷、钾、β-胡萝卜素、柠檬酸、橙皮甙以及醛、醇、烯类等物质，每百克含35mg维生素C。

云南哀牢山冰糖橙就是这么任性！青皮的，就已经成熟了，不信，可以尝一尝，味道甚至比黄皮好上几分，当然，放上几天也会变黄，如你所愿哦！每一颗橙子都是产地新鲜采摘，精心挑选包装好后交由快递在寄到您手中，收货开箱，扑鼻的大自然新鲜的味道！这枚当季活力云南哀牢山冰糖橙，果肉水嫩，酸甜爽口，但成熟期极短，也就不到一个月的时间，千万不要错过哦！#这个好物闭眼入##星选赏金争霸赛##微博电商116#
https://t.cn/A6oBsnfH

静默是通向真我的唯一方式。

老子《道德经》第十六章：〝致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶。〞

现代汉语：达到虚无静默的状态，万物共同生长，可以看到万物不论多少，都往复循环至其本根。返还初始就叫静，静就是回归本原。回归本原是永远不变的规律，认识该规律就做明。不认识这个规律，轻举妄动就会出现凶险。

它告诉我们，一切事物存在的根源和本性是虚静的状态，只有回到虚静至极之时，万物才能成长壮大。

马哈希说：〝人如果能沉浸于真我的无念之美，就没有什么该去思虑的。因为在这样殊胜的境地中，除了真我，别无所存，也无所得，所以唯一该有的体验，就只是静默。〞

有人问什么是静默？
他答：〝静默〞是超越言语思虑的境地，那本来如是的即是〝静默〞。〝静默〞怎能用言语来形容呢？圣人说，在那个境地，连最细微的〝我〞念（我执）都不起，所剩无它，唯有真我，也就是〝静默〞。唯有静默的真我是神，唯有真我是个体的灵魂，唯有真我是这宇宙世界。

上段文字说明，当今对宇宙万物的认知并未超过千古圣贤，人类应未摆脱"我就是这个身体〞的观念，被眼前利益迷惑，张显个体的能力。

马哈希又说：假如人类还在继续接受〝我就是这个身体〞，自然有无数个自我。在真我的境地，没有任何其他事物存在，所以这个观念到了那境地就会消失。因此，真我被视为只有〝一〞。

庄子《齐物论》：〝天地与我并生，而万物与我唯一〞；〝天地一指，万物一马〞。
老子：〝天得一以清〞的〝一〞，显然是万事万物的清静本然，如如不动的真我本性。

如何归〝一〞？

《清静经》说：〝人能常清静，天地悉皆归。〞只有清清静，静静静，常清静。〝静默〞才是通达万物的唯一方式，也能通向真我。

#正修行路[超话]#因果不是佛制造的，

而是大自然的客观规律

摘至《青岛观音寺 》

什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。

我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因；随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善因得福果，种恶因得苦果。

因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约。

现在，绝大多数人，没有任何敬畏感，天不怕地不怕，不再相信“举头三尺有神灵”的说法，伦理道德、传统文化等等也一并丢失。

农民不敢吃自己种的菜，商家不敢吃自己销售的食物，厂家不敢用自己生产的商品，这都是敬畏心缺失的表现。

有因就有果，大自然、人的身体、精神等万事万物，都在因果当中循环。相信因果，不是相信释迦牟尼佛；尊重因果，也并不意味着学佛。

相信因果，就是相信自然规律；尊重因果，就是尊重自然规律。

《稻秆经》，是以水稻为例，来讲解因果自然规律的佛经。其中有一句话非常重要：“如来出现若不出现，法性常住”。意思就是，不管释迦牟尼佛出现也好，不出现也罢，自然规律永远都是这样。这充分说明，因果规律是自然规律。

释迦牟尼佛的出现与否，与自然规律没有关系。哪怕佛教从地球上彻底消失，因果规律也永远存在。释迦牟尼佛不是因果的创造者，而只是因果的发现者与宣讲者。

佛教认为，外在大自然与内在意识的变化，都取决于因和缘。

比如，一个人的生命形态，是由因来决定的。而这个人会成为什么样的人，他的性格、脾气、成长环境、家庭条件，父母的文化程度等各种因素，则是以缘来决定的。

决定着万事万物的自然规律，只能是因和缘。任何事物的变化，都与因缘之外的其他事物没有任何关系。

自然规律是任何人都无法控制，且必须遵循的。你们可以不相信某种宗教观点，但至少应该相信因果。