人参松茸面霜，有股浓浓的人参味道，我让安安爸闻，他一下就说出里面含有人参。颜色天然的，没有添加任何色素，不用担心，这是一款特别特别好吸收的面霜，人参和松茸都是护肤品原料中的高端成分，因此以这两个成分为主打的大牌护肤品价格都很高，比如：1500+的雪花秀人参霜，我们这个TD真的就很亲民了，没有明星代言，包装也很简朴环保，但是质量却可以跟大牌媲美，60ml只要339，还送一张最好用的面膜（必须要拍），这是一件非常好的送给妈妈的礼物。数量有限哦。
#首愚上师[超话]#
念清楚、听清楚、念念分明、念念本空散发生命“简朴亲真”的芬芳
修行，法财侣地的确很重要。一个洼地，气流一转起来，天气就不会那么潮湿。当时，我们要建武夷山的时候，我就跟他们提出几个重点，周围的路要宽，路本身就是气流回荡回旋的通道，一旦回旋起来，湿气才能够带得走。
华首寺这里的环境，其实还是不错的，怎么把它建成气流能够转起来，湿气才能够带得走的。这是要懂一点风水、建筑、气流。一个洼地，那一定是潮湿的，但是只要有风的带动，湿气可以带跑，这是最基本的原理。
一个好的修行环境，如果打造成冬暖夏凉，那这个道场就可以聚人了，大家住得很欢喜。夏天不会太热，冬天不会太冷，这当然是一个理想的居住环境。
大家一定要把握到我们整个禅宗的道风就在“简朴亲真”这四个字，所以我说“一四真言摄一切”，包括世间法、出世间法。哪个人能够把握到“简朴亲真”，哪个人就自在了、轻松了，不要搞得那么复杂。我经常引用佛学名词“杂染”，复杂了就染污，让你牵肠挂肚的，这个没弄好，那个也没弄好，把自己的心情弄得杂乱不堪。
能够把握到化繁为简，我几十年一向把握这四个字。所以大家想修行上路，一定要把握到“简朴亲真”。你的人生不要搞得太复杂，哪个人能够把自己的生活、生命单纯化了，化繁为简，哪个人就会有欢喜心。
其实“简朴”这两个字，也就是诸葛孔明的“淡泊”，“淡泊以明志”。淡泊就是简朴，也就是佛陀讲的“制心一处，无事不办”。淡了就没有那么浓艳嘛，怎么样可以淡啊？不会太复杂，淡泊本身把生活搞得简单化，正好可以“制心一处”，所以淡泊的人才有大志气，他专一啊！
那么“朴”，朴实无华，代表单纯，也代表专一。你什么事情都那么专一，再生疏的事情，你都会变成越来越熟悉。熟悉，你对这个事情熟悉，你就对它很亲切、很亲和。我们老实念咒就是“朴”，朴实。
过去很多道友说，“师父啊，我忙不过来，我要拜大悲忏，我要诵地藏经，我要干什么干什么……”，一大堆，忙得团团转。我说，“你干嘛把自己搞得那么忙啊？”
“简朴”正好是“念清楚、听清楚”，二三真言。所以一四真言（简朴亲真）、二三真言（1、念清楚2、听清楚）、二四真言（1.念念分明2.念念本空），这是我们修行的基本功，把握到了，你容易上路了。
为了让大家更清晰的理解刚才提到“简朴亲真”，二三真言里头的“念清楚”，相当于“简”的境界，“听清楚”相当于“朴”，朴实。到了“念念分明”就亲了，相当于“亲”，你跟咒语已经融合在一起了，“念念本空”就是“真”实的，生命的真实相。大家把一四真言、二三真言、二四真言整个融合在一起，这要去观察，去体会
我们凡夫的内心世界，凡夫之所以是凡夫，就是普通人了，没有修行，心念是很乱的，好比是一缸浑浊的水。凡夫的内心境界就像一缸浑浊的水，因为太复杂了，杂染杂染。如何把这一缸浑浊的污水变成清水呢？咒语好比是明矾
我们小时候，从海边跑到大肚山，有个村落，因为山上没有泉水，也没有溪流，他们喝的水就靠雨水，挖个池塘，把下雨的水蓄起来。早期很多的贫困乡村都是这样的，完全是靠天吃饭。下雨以后，那水非常浑浊，都要靠明矾。明矾一投进去，那个污浊的杂质就慢慢慢慢沉淀下来，沉淀以后，舀上面干净的水做菜、做饭、做汤。所以咒语的音声，慢慢慢慢把那个脏的东西沉淀了
咒语刚开始从声开始，声是声，音是音，声音代表大小。声音太大了，这会变成噪音，噪音就很烦躁。一定念得大小适中，啊，产生一种和音，是一种悦耳的声音，让你整个身体平静下来了。所以“念清楚”也代表音量的大小，是一种气流，一口气一口气地念也代表气流。影响到“听清楚”，进入到脉相，产生一种祥和的音声，啊，这是让你不会烦躁，让你念得心平气和。心平气和，才能够念念分明。如果我们心浮气躁，念得心浮气躁，念都不想念。心浮气躁，你一定不想念。啊，念得气很深，心平气和，这个时候才能够进入到念念分明
所以“念清楚、听清楚”，这是基本功！怎么能够感受到心平气和啊？心浮气躁，这是火水未济；心平气和，这是水火相济，这也是基本功最关键的地方！心平气和，你才能够念念分明，心不平气不和，你念不下去。念到心平气和，心越平，气也和了，这个时候才能够到达念念分明，感受到念念分明的当下也是念念本空。念念分明，你念得很亲了，念得很欢喜了。你不会觉得这个咒语太单调了，哎呀，枯燥无味，因为你火水未济
等到你念到心平气和的时候，哎呀，这个咒语越念越好听，越念身心越松放，所以念念分明代表“亲”。你如何念到念念分明啊？心平气和这是个关键。心不平气不和就念不下去了，跟它变成仇家一样的，哎呀，越念越烦，算了，不念了，一定是这样的。所以不进入到念念分明的时候，功夫境界呈现不出来
唯有念念分明，越念越欢喜，整个身心的松放，从松放才能够进入到空灵，感受到念念本空，你念得很实在，不会一边念一边打妄想，越念越烦。哦，念到整个内心，很真，很诚，很实在，很贴切，很欢喜
念清楚、听清楚、念念分明、念念本空散发生命“简朴亲真”的芬芳
修行，法财侣地的确很重要。一个洼地，气流一转起来，天气就不会那么潮湿。当时，我们要建武夷山的时候，我就跟他们提出几个重点，周围的路要宽，路本身就是气流回荡回旋的通道，一旦回旋起来，湿气才能够带得走。
华首寺这里的环境，其实还是不错的，怎么把它建成气流能够转起来，湿气才能够带得走的。这是要懂一点风水、建筑、气流。一个洼地，那一定是潮湿的，但是只要有风的带动，湿气可以带跑，这是最基本的原理。
一个好的修行环境，如果打造成冬暖夏凉，那这个道场就可以聚人了，大家住得很欢喜。夏天不会太热，冬天不会太冷，这当然是一个理想的居住环境。
大家一定要把握到我们整个禅宗的道风就在“简朴亲真”这四个字，所以我说“一四真言摄一切”，包括世间法、出世间法。哪个人能够把握到“简朴亲真”，哪个人就自在了、轻松了，不要搞得那么复杂。我经常引用佛学名词“杂染”，复杂了就染污，让你牵肠挂肚的，这个没弄好，那个也没弄好，把自己的心情弄得杂乱不堪。
能够把握到化繁为简，我几十年一向把握这四个字。所以大家想修行上路，一定要把握到“简朴亲真”。你的人生不要搞得太复杂，哪个人能够把自己的生活、生命单纯化了，化繁为简，哪个人就会有欢喜心。
其实“简朴”这两个字，也就是诸葛孔明的“淡泊”，“淡泊以明志”。淡泊就是简朴，也就是佛陀讲的“制心一处，无事不办”。淡了就没有那么浓艳嘛，怎么样可以淡啊？不会太复杂，淡泊本身把生活搞得简单化，正好可以“制心一处”，所以淡泊的人才有大志气，他专一啊！
那么“朴”，朴实无华，代表单纯，也代表专一。你什么事情都那么专一，再生疏的事情，你都会变成越来越熟悉。熟悉，你对这个事情熟悉，你就对它很亲切、很亲和。我们老实念咒就是“朴”，朴实。
过去很多道友说，“师父啊，我忙不过来，我要拜大悲忏，我要诵地藏经，我要干什么干什么……”，一大堆，忙得团团转。我说，“你干嘛把自己搞得那么忙啊？”
“简朴”正好是“念清楚、听清楚”，二三真言。所以一四真言（简朴亲真）、二三真言（1、念清楚2、听清楚）、二四真言（1.念念分明2.念念本空），这是我们修行的基本功，把握到了，你容易上路了。
为了让大家更清晰的理解刚才提到“简朴亲真”，二三真言里头的“念清楚”，相当于“简”的境界，“听清楚”相当于“朴”，朴实。到了“念念分明”就亲了，相当于“亲”，你跟咒语已经融合在一起了，“念念本空”就是“真”实的，生命的真实相。大家把一四真言、二三真言、二四真言整个融合在一起，这要去观察，去体会
我们凡夫的内心世界，凡夫之所以是凡夫，就是普通人了，没有修行，心念是很乱的，好比是一缸浑浊的水。凡夫的内心境界就像一缸浑浊的水，因为太复杂了，杂染杂染。如何把这一缸浑浊的污水变成清水呢？咒语好比是明矾
我们小时候，从海边跑到大肚山，有个村落，因为山上没有泉水，也没有溪流，他们喝的水就靠雨水，挖个池塘，把下雨的水蓄起来。早期很多的贫困乡村都是这样的，完全是靠天吃饭。下雨以后，那水非常浑浊，都要靠明矾。明矾一投进去，那个污浊的杂质就慢慢慢慢沉淀下来，沉淀以后，舀上面干净的水做菜、做饭、做汤。所以咒语的音声，慢慢慢慢把那个脏的东西沉淀了
咒语刚开始从声开始，声是声，音是音，声音代表大小。声音太大了，这会变成噪音，噪音就很烦躁。一定念得大小适中，啊，产生一种和音，是一种悦耳的声音，让你整个身体平静下来了。所以“念清楚”也代表音量的大小，是一种气流，一口气一口气地念也代表气流。影响到“听清楚”，进入到脉相，产生一种祥和的音声，啊，这是让你不会烦躁，让你念得心平气和。心平气和，才能够念念分明。如果我们心浮气躁，念得心浮气躁，念都不想念。心浮气躁，你一定不想念。啊，念得气很深，心平气和，这个时候才能够进入到念念分明
所以“念清楚、听清楚”，这是基本功！怎么能够感受到心平气和啊？心浮气躁，这是火水未济；心平气和，这是水火相济，这也是基本功最关键的地方！心平气和，你才能够念念分明，心不平气不和，你念不下去。念到心平气和，心越平，气也和了，这个时候才能够到达念念分明，感受到念念分明的当下也是念念本空。念念分明，你念得很亲了，念得很欢喜了。你不会觉得这个咒语太单调了，哎呀，枯燥无味，因为你火水未济
等到你念到心平气和的时候，哎呀，这个咒语越念越好听，越念身心越松放，所以念念分明代表“亲”。你如何念到念念分明啊？心平气和这是个关键。心不平气不和就念不下去了，跟它变成仇家一样的，哎呀，越念越烦，算了，不念了，一定是这样的。所以不进入到念念分明的时候，功夫境界呈现不出来
唯有念念分明，越念越欢喜，整个身心的松放，从松放才能够进入到空灵，感受到念念本空，你念得很实在，不会一边念一边打妄想，越念越烦。哦，念到整个内心，很真，很诚，很实在，很贴切，很欢喜
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