以仙道贵生、无量度人的宗旨指引道士以道为事！

任何一个国家一个民族一个宗教都会有一种精神，或者一种宗旨，可以把这个理解为她的魂。道教也不例外，《度人经》里提出“仙道贵生，无量度人”一直以来这种思想被道教奉为宗旨，指引道教徒来学道、修道、行道。

从字义来看，“仙道贵生”，就是神仙之道尊重生命、爱惜生命。千百年来众多仙家、道众以此探索，尝试，践行修身、养生之术，从而留下了大量的养生经验。然而，贵生虽然有重自我生命的意思，但并不等同就是只看重自我的生命或者身体，应当理解为尊重，爱惜一切生命。就是告诉我们，神仙之道是爱惜一切众生就像爱惜自己的生命一样。

“无量度人”，无量是指多的不可数。度人，个人感觉并不能狭隘的指人，可以理解为四生、六道等一切生命体。意思就是帮助无量多的一切众生觉醒、开悟，脱离苦海跳出轮回。因此，这句话是在告诫我们，欲修神仙之道，当有一种宽广能容、视一切众生为自我的大悲心境。这和庄子的“天人合一”思想是相通的。

另外，还要有一种为一切众生脱离苦海而不辞劳苦的精神，这也与老子的“万物作焉而不辞”、吕祖 “度尽一切众生” 的宏愿是一致的。很显然，“仙道贵生、无量度人”是一种大乘思想，道教也是一个大乘的宗教。任何一种高尚的行为都需要或都有一种高尚博大的思想做指导。

因此我们道教徒要禀承这种思想，发扬这种思想，不要做个自了汉，更不要做个守尸鬼，要以这种大乘思想来指引我们关注民生，济世利人，自度度他。

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学佛文摘——修菩提心的方法：1、知母——相当于善待每一个人如父母一般；2、念母——明观现世的母亲慈悲的面容，念及不仅今世，从轮回的无始以来，母亲一直以慈爱之眼观照着我，以慈悲之心关怀着我，使我能从各种危害中得到解救，并赐予我数不胜数的利乐，恩深似海；3、报恩——真正的报恩是帮助母亲解脱生死，一切母亲不想要的痛苦，都从根断除，一切母亲希求的安乐，都无余圆满，最终把母亲安置在佛果中，这才是最好的报恩；4、慈心——祈愿众生获得出世间的无漏安乐、祈愿有情都能获得大乘的法乐等；5、大悲——解脱众生各种苦（救人苦难之心,谓之悲;佛菩萨悲心广大,故称大悲）；6、“胜解信”——即轮回苦海中的无量众生，发愿要由我来度化（行为上包括希求心-发愿-发誓-祈祷）；7、生起——由修持发起立誓救度众生的决心之外，还应认识“自利也必须成佛才能圆满”，由见到他利与自利都必须成佛，而引起决志成佛的欲心。

大用菩提心

虔诚祈请您的无上至尊上师发无执菩提心[爱心]
不要管他真想还是假想或者幻想自己是大海众生是一滴水，只要轻轻一念众生就会为我所用。
只要你用心去想去做，你的心自然而然就会心包太虚量周沙界，正能量必然降临你的身上，你何不乐乎[呲牙] 当下不可说众生立即升起无执的菩提心共入毗卢性海[耶]你哪有一众生可度[调皮]哪有一法可得啊[胜利]
那才是虚空法界本自戏，万法般若无痕迹，苦海当下变莲池，无来无去大用道[太阳]