《我是谁？我在哪里？》
非得用这个字眼吗？“我”？哪个我？
·真我
本源永恒，本体清净，如如不动，唯真，无我之我，德道无我无为，但无不为。这是“我”？是的，真我，一直都在的。其大无外，一切都在里面，其小无内，一切内在皆具本体意识，故又在一切的里面，因此能主宰一切，故能化解一切因缘，故能改变红尘命运。
换个角度表达，这个真我境界即是天人合一，即是道，即是天，即是神，即是佛，即是圣人，又叫本我。无阴无阳，是最高的频率，一切皆可融化在其中。
·假我
是有善有恶“意”之动，“我”生即意“意”动，意动即我生，善恶即阴阳，接着，一切后天意识贪嗔痴慢疑、爱恨情仇苦等等就随之产生了，这一切都是“我”像，都是“我”的表达，这个就叫做假我。
假我是方便说，是个统称的概念。每个人的“我”都是后天意识的小集合，“红尘”是后天意识的大集合，大集合=小集合，没有区别，看破小我即看破红尘，出离红尘就是出离小我。
故一念无我，一切假象皆破。
今世红尘假我的一切意识，都是累世轮回的意识的沉淀、叠加、浓缩，是集中的显现，所以说，过去、现在与未来都在。改变一就改变了一切，一好比是高压电，一切好比是千家万户的民用电和所有的家用电器，一通，一切皆通，一灭一切皆灭。一切都是因“我”而生，“我”是一切因缘的根源，有因缘，才有因果。那些累世轮回的意识所留下的因缘遗迹，就像考古发现的陵墓一样，只不过存在方式是由暗物质和暗能量构成的多维空间，其实质都是累世轮回经历爱恨情仇时，没有看破的后天低频意识。
所谓的多维空间，就是“我的意识”的因缘聚合，不同的意识具有不同的能量频率，不同的意识能量频率场就是所谓的多维空间和平行宇宙。当红尘人心，虚空宇宙发生同频共振，就是六道十法界。所以说，六道在红尘，六道法界皆在人心，一切皆是我，我即是一切，一念无我一切像皆灭。
因为先天本无我，真我无我，“我”只是一种方便说。所以，一切我的后天意识都是假的，都是幻像，其道理类似于“齐人思斧”“疑心生恶鬼”，唯有真相破假我。因此，德道者没有因果，没有因缘，没有六道法界，一切皆在道中，道融化一切，无我无相方入道，道中又何来我？何来像呢？
一切皆在道中，本源本心化解一切因缘！德道无为，无为而治！这就是真正的灵性觉醒！这就是我们时刻保持无我本心、在本源的意义！
你是在红尘人群中看世界？还是无我在道中看天下？真我始终在道，如如不动，人心假我集合制造红尘。你是谁？真我假我哪个是你？你关注于哪一个？一念之差，命运千差万别，一念之间决定一切！
真我是本源，真我是本体，圣人之道，吾性自足，具足本然的慈悲大爱、正心正气，大无外，小无内，可以主宰一切，所以，圣人之心如明镜，德道者之德之道无处不入，无处不在，所以做任何事都是在化解因缘！德到道到法到！
2021.12.25
云禅·慧明
非得用这个字眼吗？“我”？哪个我？
·真我
本源永恒，本体清净，如如不动，唯真，无我之我，德道无我无为，但无不为。这是“我”？是的，真我，一直都在的。其大无外，一切都在里面，其小无内，一切内在皆具本体意识，故又在一切的里面，因此能主宰一切，故能化解一切因缘，故能改变红尘命运。
换个角度表达，这个真我境界即是天人合一，即是道，即是天，即是神，即是佛，即是圣人，又叫本我。无阴无阳，是最高的频率，一切皆可融化在其中。
·假我
是有善有恶“意”之动，“我”生即意“意”动，意动即我生，善恶即阴阳，接着，一切后天意识贪嗔痴慢疑、爱恨情仇苦等等就随之产生了，这一切都是“我”像，都是“我”的表达，这个就叫做假我。
假我是方便说，是个统称的概念。每个人的“我”都是后天意识的小集合，“红尘”是后天意识的大集合，大集合=小集合，没有区别，看破小我即看破红尘，出离红尘就是出离小我。
故一念无我，一切假象皆破。
今世红尘假我的一切意识，都是累世轮回的意识的沉淀、叠加、浓缩，是集中的显现，所以说，过去、现在与未来都在。改变一就改变了一切，一好比是高压电，一切好比是千家万户的民用电和所有的家用电器，一通，一切皆通，一灭一切皆灭。一切都是因“我”而生，“我”是一切因缘的根源，有因缘，才有因果。那些累世轮回的意识所留下的因缘遗迹，就像考古发现的陵墓一样，只不过存在方式是由暗物质和暗能量构成的多维空间，其实质都是累世轮回经历爱恨情仇时，没有看破的后天低频意识。
所谓的多维空间，就是“我的意识”的因缘聚合，不同的意识具有不同的能量频率，不同的意识能量频率场就是所谓的多维空间和平行宇宙。当红尘人心，虚空宇宙发生同频共振，就是六道十法界。所以说，六道在红尘，六道法界皆在人心，一切皆是我，我即是一切，一念无我一切像皆灭。
因为先天本无我，真我无我，“我”只是一种方便说。所以，一切我的后天意识都是假的，都是幻像，其道理类似于“齐人思斧”“疑心生恶鬼”，唯有真相破假我。因此，德道者没有因果，没有因缘，没有六道法界，一切皆在道中，道融化一切，无我无相方入道，道中又何来我？何来像呢？
一切皆在道中，本源本心化解一切因缘！德道无为，无为而治！这就是真正的灵性觉醒！这就是我们时刻保持无我本心、在本源的意义！
你是在红尘人群中看世界？还是无我在道中看天下？真我始终在道，如如不动，人心假我集合制造红尘。你是谁？真我假我哪个是你？你关注于哪一个？一念之差，命运千差万别，一念之间决定一切！
真我是本源，真我是本体，圣人之道，吾性自足，具足本然的慈悲大爱、正心正气，大无外，小无内，可以主宰一切，所以，圣人之心如明镜，德道者之德之道无处不入，无处不在，所以做任何事都是在化解因缘！德到道到法到！
2021.12.25
云禅·慧明
四十三年前的今天，1979年10月6日，清代陵寢及后妃研究的學者們，探察了容妃即香妃地宮，並找到了容妃的頭顱骨。
裕陵妃園寢 容妃寶頂前塌陷 地宮清理經過
裕陵妃園寢多年失修和人為的破壞，殘毀嚴重。東配殿、東西廂房、班房只存基礎。享殿只存半個房架 西配殿南次間塌陷，陵寢門及卡牆 燎爐殘毀 明樓屋頂全無，寶城後的三十四座小寶頂和台明、階石也斷裂錯位 整個園寢內瓦礫遍地，雜草叢生。
經國家文物局批准，撥專款清理和維修。自八月五日開始 已將陵寢院內垃圾、雜草打掃乾淨，並修復了燎爐、陵寢門及東西六十五米的卡牆，西配殿只上了板瓦，還整理了寶頂明樓，九月份開始修整小寶頂，分別將穎貴妃等大小十七座小寶頂裂縫處拆砌抹灰，修整一新。
十月二日下午正當工人們修整恭嬪寶頂和石活歸安之時，女工魏雲香從容妃墓邊經過，見墓前石階塌陷一個深坑。她馬上向工地負責同志報告，趙生同志親赴現場，指派工人排險，保護好現場，他立即向保管所彙報。聽取了趙生同志的報告，保管所的領導十分重視，連夜向河北省文化局發電報，並向縣文教局通電話，請示上級派人來查看。五日河北省文化局派遣文管處趙輝同志和縣文教局小王同志（女）前來，到現場查看。洞口處，懸空欲墜的台階條石用鐵絲、麻繩捆在木架上。洞內已坍塌的大量磚瓦泥石沈於積水之中。在洞口處有直徑十二公分、長三百一十公分的柞木圓槓。這是盜陵後用來虛架石條的，由於長年雨水浸蝕，台基被衝涮，木槓糟朽，致使石階條石下沈斷落。六日，電機排水後，見石門大開，當積水抽淨時，扶梯直下 見宮門門樓上有石雕瓦壟，脊上有螭吻和小獸。在石門上角留有盜陵者砸破的殘痕。石門內管扇為整體紅銅鑄成。券內遍地白灰泥漿，無法通過，架以交手板才得以進入內券。內券石床上橫放一朱棺，棺頭向東，上有桃式瓢。棺木南側有一百七十五公分，寬六十公分的大洞，從斷痕上看出是利斧所砍。借助燈光可見棺木兩側及棺頭有描金少數民族文字。棺內空空無物，僅存寸許淤泥。在石券四壁及石門上凝結著一寸多厚海綿狀風化白灰。從所存水線上看，積年滲水達兩米五十深。在清理石床上的白灰漿時，於棺木西側發現頭骨一個，在棺後發現沒燃盡的焦木和黑灰，在棺木西北角泥灰中清出大量衣物殘片，其中仍夾雜著未燒完的木屑、松針、松塔，這是盜陵匪人點火照明的痕跡。大量衣物經清水洗涮其中可辨出的有：繡花龍袍、緙絲龍袍、貼繡龍袍、錦褥、綾袍、綾裙的殘片，還有機頭上織有蘇州織造臣四德、江寧織造臣成善、機匠王奇的錦緞，另有機頭上有少數民族文字的暗花八寶花綾的哈達，還有三梭羅、花羅、黑紗及堆綾荷包 盤長絲穗 黑緞吉祥帽以及有辮繩的發辮等物。在清理棺內淤泥時，見此棺只有外槨，並無內棺，槨厚十一公分，為杉木所制。在過篩水洗棺內淤泥和石床上白灰泥漿時，其中清理出匪徒盜陵時遺留下來隨葬品有：貓眼石二塊、小鑽石七塊、各色寶石二十二塊、珍珠二十三顆、金耳環二對、琉璃珠七個、石雕佩飾一件、銀嵌寶石蝙蝠一件、掐絲金飾五件、紐扣二個，另有牙齒六顆、指甲八節。
容妃地宮內，石壁、石床、木棺已清理完畢，地面泥漿及洞口坍沈的磚石均未清理，洞口保留原狀，等待上級批示再行處理置。【一九七九年十月十日】
現簡要介紹容妃頭蓋骨和發辮 如下：
香妃的頭顱骨，長175毫米，寬159毫米。鼻骨、顴骨及下頜部位稍有缺損，保留牙齒五顆，顏色呈暗褐色。整個顱形為短圓、低闊。
發辮全長93釐米，頭髮較少，細黃而花白。發的根部還扎有頭繩，顏色已難辨認。明顯系老年人頭髮，與容妃五十五歲卒年相符。
裕陵妃園寢 容妃寶頂前塌陷 地宮清理經過
裕陵妃園寢多年失修和人為的破壞，殘毀嚴重。東配殿、東西廂房、班房只存基礎。享殿只存半個房架 西配殿南次間塌陷，陵寢門及卡牆 燎爐殘毀 明樓屋頂全無，寶城後的三十四座小寶頂和台明、階石也斷裂錯位 整個園寢內瓦礫遍地，雜草叢生。
經國家文物局批准，撥專款清理和維修。自八月五日開始 已將陵寢院內垃圾、雜草打掃乾淨，並修復了燎爐、陵寢門及東西六十五米的卡牆，西配殿只上了板瓦，還整理了寶頂明樓，九月份開始修整小寶頂，分別將穎貴妃等大小十七座小寶頂裂縫處拆砌抹灰，修整一新。
十月二日下午正當工人們修整恭嬪寶頂和石活歸安之時，女工魏雲香從容妃墓邊經過，見墓前石階塌陷一個深坑。她馬上向工地負責同志報告，趙生同志親赴現場，指派工人排險，保護好現場，他立即向保管所彙報。聽取了趙生同志的報告，保管所的領導十分重視，連夜向河北省文化局發電報，並向縣文教局通電話，請示上級派人來查看。五日河北省文化局派遣文管處趙輝同志和縣文教局小王同志（女）前來，到現場查看。洞口處，懸空欲墜的台階條石用鐵絲、麻繩捆在木架上。洞內已坍塌的大量磚瓦泥石沈於積水之中。在洞口處有直徑十二公分、長三百一十公分的柞木圓槓。這是盜陵後用來虛架石條的，由於長年雨水浸蝕，台基被衝涮，木槓糟朽，致使石階條石下沈斷落。六日，電機排水後，見石門大開，當積水抽淨時，扶梯直下 見宮門門樓上有石雕瓦壟，脊上有螭吻和小獸。在石門上角留有盜陵者砸破的殘痕。石門內管扇為整體紅銅鑄成。券內遍地白灰泥漿，無法通過，架以交手板才得以進入內券。內券石床上橫放一朱棺，棺頭向東，上有桃式瓢。棺木南側有一百七十五公分，寬六十公分的大洞，從斷痕上看出是利斧所砍。借助燈光可見棺木兩側及棺頭有描金少數民族文字。棺內空空無物，僅存寸許淤泥。在石券四壁及石門上凝結著一寸多厚海綿狀風化白灰。從所存水線上看，積年滲水達兩米五十深。在清理石床上的白灰漿時，於棺木西側發現頭骨一個，在棺後發現沒燃盡的焦木和黑灰，在棺木西北角泥灰中清出大量衣物殘片，其中仍夾雜著未燒完的木屑、松針、松塔，這是盜陵匪人點火照明的痕跡。大量衣物經清水洗涮其中可辨出的有：繡花龍袍、緙絲龍袍、貼繡龍袍、錦褥、綾袍、綾裙的殘片，還有機頭上織有蘇州織造臣四德、江寧織造臣成善、機匠王奇的錦緞，另有機頭上有少數民族文字的暗花八寶花綾的哈達，還有三梭羅、花羅、黑紗及堆綾荷包 盤長絲穗 黑緞吉祥帽以及有辮繩的發辮等物。在清理棺內淤泥時，見此棺只有外槨，並無內棺，槨厚十一公分，為杉木所制。在過篩水洗棺內淤泥和石床上白灰泥漿時，其中清理出匪徒盜陵時遺留下來隨葬品有：貓眼石二塊、小鑽石七塊、各色寶石二十二塊、珍珠二十三顆、金耳環二對、琉璃珠七個、石雕佩飾一件、銀嵌寶石蝙蝠一件、掐絲金飾五件、紐扣二個，另有牙齒六顆、指甲八節。
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