二院科普 | 不生病的智慧(十一):立冬清补汤:为冬补“扫清障碍”

11月7日,“立冬”。立,建始也,表示冬季自此开始。正所谓“立冬一日,水冷三分”,此时,万物收藏,归避寒冷,人们添衣加被,进补养生,进入“过冬模式”。今天的二院科普,就由亚健康诊疗科的葛元主任为大家科普一下立冬以后如何养生。

1
适时保暖,去寒就温,无泄皮肤
立冬以后,天气寒冷干燥,极易导致血管收缩,引起高血压、冠心病等心脑血管疾病。所以应适时保暖,去寒就温,无泄皮肤。提高自身免疫力,有效预防流感,瘟疫及降低心脑血管病的发生。

2
秋收冬藏 秋冬养阴
中医讲“秋收冬藏”,藏,就是闭藏,关闭开泄的气机,为了春天的生发之机,不要打扰阳气,宜收藏精气,也符合“秋冬养阴”之道,生活“慢”下来,吃一些厚味,滋䃼的东西,养一养“肺肾之阴”,利于健康。

《黄帝内经》云:“冬三月,此谓闭藏……早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿……使气亟奇,此冬气之应,养藏之道也”。

大意为:冬天是生机潜伏的季节,天寒地封冻,我们应该早点睡觉,天亮了再起床,避寒就温,不要让上皮肤开泄出汗,把自己的意志也要伏藏起来,像有私意似的,又像已有所得,这就是适应冬天藏伏的方法。

3
冬季清补汤:
为冬补“扫清障碍”

冬令时节正是进补的最佳时节,但好多人一补就“上火”,一补就口舌生疮,牙龈肿痛,这是因为我们的脾胃功能出了问题,不能正常运化䃼进来的“能量”。

下面,用一碗汤为进补“扫清障碍”,冬季才能补得进、不上火,想要真正补进去,而不是补出痰湿、虚火、一脸痘,甚至加重身体疾病,最重要的是脾胃要好。

脾胃好才能更好地消化吸收,这样一来可以避免虚不受补;二来提前清理一番身体的一些火气、湿邪、瘀血,这样进补才得宜,而不会越补越糟糕。

今天给大家推荐一款养生靓汤,一定要坚持喝上一段时间,这中间暂时不要吃大鱼大肉、辛辣刺激之品,更不要经常熬夜,让身体和脾胃进入最好的状态,进补才有效。

清补汤:为冬补“扫清障碍”

▶食材:
白萝卜100g、炒山药10g、薏苡仁10g、生麦芽3g、黑木耳3g、红枣5颗、猪脊骨1排。

▶做法:
1.白萝卜去皮切块,其它材料洗净,猪骨焯水;
2.所有材料一起放入锅中,加适量清水,大火煮开,小火炖30-40分钟,加盐调味即可。

▶功效:
白萝卜下气、消食,还能清热生津、清理肠胃,是进补前最好的身体“清洁工”;山药脾、肺、肾同补。薏苡仁清热祛湿,非常适合长期有湿气的人,而且它还有很好的健脾功效;生麦芽性味甘平,入脾、胃经,最善消化饮食积滞,是补养脾胃、开胃健脾的佳品,肝胃不和也容易导致胃部疾病;黑木耳清瘀血,红枣补肝脾,猪骨补精填髓。一起共奏清热、祛湿、排瘀、消食、健脾养胃的功效。

▶用法:
此汤味道会比较清淡,可以隔天吃一次,佐餐食用,也可以一周一次,坚持一段时间,等到冬季真正去进补的时候,才能补到实处。但进补时,也不要放开了大补特补,凡事都要循序渐进。

这个汤仅适合轻微程度的火气、湿邪、瘀血的调理,如果你的身体有其它不适,建议面诊医生会更好。

关于我们
市二院亚健康诊疗团队简介
以中医特聘专家葛元为首的亚健康诊疗科(中医治未病科),共有成员3人。葛元出生于中医世家,临床经验丰富,在疑难病诊疗方面积累了丰富的经验。海鹏师从北京著名中医专家石磊教授、灵柩针灸创始人黄晓晨老师,在针灸调理脏腑治疗慢性病和中医针灸挑刺治疗肛肠疾病方面独树一帜。刘绪岭为道医蔡卓勋亲传弟子,擅长调气调脉调形态,善用艾灸、刮痧、拔罐、推拿,贴敷等中医外治法进行体质改善和亚健康调理。

市二院亚健康诊疗科调治流程
中医脉诊+体质辨证 ➡ 开具个性化调治方案+ 教授个人养护方法 ➡ 执行调治方案 ➡

效果追踪 ➡ 动态调整 ➡ 获取满意效果



市二院亚健康诊疗科调治方法
以外治法为主,含括:艾灸、 针刺、 刮痧、拔罐、推拿、贴敷。结合身体状况,辨证施治,给予个性化调治方案,进行一种或多种方法进行综合调治,通过调气,调脉,调形态,达到标本兼治、调治兼顾之目的。

市二院亚健康诊疗科
(中医治未病科)
0917-3835316

#天平杯随手拍大赛#【“谢谢法官,咱心里这块大石头终于落地啦!”】“老季,等稻子收完,这田就返还给你啦!”近日,江苏省宜兴市人民法院官林人民法庭法官吴旻昊来到官林镇东尧村,跟进一起土地纠纷案件的后续交付工作。

上世纪90年代,江苏宜兴实行农村土地承包30年不变的政策。老季承包的1.48亩土地也在政策范围内,由于老季一直在外从事建筑行业的工作,这块土地多年来一直由同村邻居王某及其弟弟耕种。随着年龄的增长,老季已不再适应高强度劳作,希望能够收回这块承包地自行耕种。老季多次与王某及其弟弟协商,都没能要回自己的承包地,无奈之下只能向法庭寻求帮助。

法庭受理该案后,承办法官考虑到双方的实际情况,多次联系双方当事人,耐心向他们释法说理,由于案件调解时涉案土地上还种植着水稻,经法官沟通,双方均同意等水稻收割后完成土地的交付。

微风吹拂,天气晴好,收割工作很快就完成了。法官来到村委联系后续的交付环节,并走进稻田确认稻谷收割情况。

“谢谢法官,咱心里这块大石头终于落地啦!”老季露出了开心的笑容。#随手拍#(来源: 江苏省无锡市中级人民法院 潘唐玮/赵玲)

古德见道者为何说未悟的人,不宜广读经论?
因为没有善知识摄受下,私下广读经论会因为没开悟而容易滋生误会。佛说的经不是普遍适应所有人,是有根据不同根器的人而有分别的。
对经论误解最普遍的现象:
一、理事不分。把理上涅槃界的法套在事上五蕴来解读,或反之。
二、次第颠倒。把上地的法义错误挪去下地,误导时节机缘不足的人,本来的甘露变成他们的毒药。

例如:我以前读过《圆觉经》。
但一位正觉师兄(名字不记得了),以严厉口吻说没见性,就不要读《圆觉经》。
虽然我有信心不会误解,但还是乖乖不读了。
佛时代不会有未悟广读经论的问题。
因为佛可以根据情况对象而说适合他们的法。
但佛语整理成文字后,通过大量印刷,现在网络更方便,要读哪部经都是举手可得。
但也因此很多不适合的人,读了不该是他目前情况该读的经论,误解下甘露反成毒药。
拿一个最明显例子!
《金刚经》说:「法尚应舍,何况非法」。
(这里的法就是指第八识真如,如来藏,非法是蕴处界。)
玄奘菩萨依这道理,在《成唯识论》说:「若执唯识真实有者,如执外境,亦是法执。」
玄奘菩萨这里的「识」,指的就是第八阿赖耶识如来藏。
但没见道的人就误解说你们说开悟要找到阿赖耶识,那就是法执,因为阿赖耶识不是实有。
如此说真是天大误会。
这就是未悟不宜广读经论的原因。

「若执唯识真实有者,如执外境,亦是法执。」
真正意思是阿赖耶识虽然是真实有,但不是三界有,依涅槃界和五蕴三界,可说是涅槃有,三界无。但你一旦对阿赖耶识起了「执」,不能转依阿赖耶识「无所住、无所得」的体性,执着阿赖耶识如外境(三界有),那就是起了「阿赖耶识执(法执)」,就不能断除第八识的执藏三界生死种子。

所以论不是说阿赖耶识不存在,但未见道的人就容易滋生误解。
事实上,这话是对见道,找到阿赖耶识的人说的,不是对未开悟的人说的。
因为只有找到阿赖耶识的人,才有资格说不执阿赖耶识为实有,未开悟的人没资格。
如同富翁有资格说自己不执着钱(是否心口不一是另外一回事),但乞丐没资格。


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