#国图外文文献推介之”每日一书”# 《惶然录》又名《不安之书》,这是被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的葡萄牙作家费尔南多•佩索阿的晚期随笔结集,全书呈“仿日记”的片断体。作者在随笔中的立场时有变化,有时是精神化的人,有时则是物质化的人;有时是个人化的人,有时则成了社会化的人;在书中你能够看到佩索阿有意识地分裂自己,变换另一种视角,以他者的身份进行写作;随后他又会以一种自省的态度站在旁观者的角度审视自己的作品。随笔文字典雅洁净,意蕴深厚,充满了诗性之美。可以说“《惶然录》就是一本读不完的书,什么时候阅读都会像初次阅读那样,字里行间总有新的空地浮现出来。”今天为您推荐Livro do desassossego / Fernando Pessoa ; Vicente Guedes, Bernardo Soares ; edição, Teresa Sobral Cunha. [monograph],索取号2-2016\K835.525.6\P475L,附详细馆藏链接
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“中医目前是世界上最科学的学科,原比西方医学要杰出的多,只是现在没有人读懂她了而已。”
不是没有,而是不多,但总是有的,经典在嘛[笑而不语]
书到用时方恨少,读书读到很嗨,手舞足蹈。我很快乐;娃说,我很累,但也很快乐[挖鼻]虽然,但是,还是后悔读书少,虽然但是,还是会贪玩儿偷懒[偷笑]
不是没有,而是不多,但总是有的,经典在嘛[笑而不语]
书到用时方恨少,读书读到很嗨,手舞足蹈。我很快乐;娃说,我很累,但也很快乐[挖鼻]虽然,但是,还是后悔读书少,虽然但是,还是会贪玩儿偷懒[偷笑]
读徐渭画--长歌当哭的水墨英雄
雷家林
徐渭是水墨星空的一个明珠,当然原本的他亦是治世的英才。何世无奇才,遗之在草泽。徐渭不仅用诗文来散怀抱,亦用水墨来哭泣,笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。其画在展示心迹,亦是千年来士子心理同构的展现。杰出画者是荡胸而已,故其诗文书画,无不是一个散字一个荡字,大写意的涂鸦成了开山的迹。
高士的画材总是世间英物,不俗而清逸:梅兰竹菊、石榴葡萄、雪里芭蕉,成了徐渭散逸的对象,因为郁郁之气在胸,渲泻是何等的强烈,人间的水墨法度无法约束他的心理,故能开创新法而为八大石涛等后世画人归入门下,为大写意花卉一路。看起来他的作品是流派的草创阶段,却是无可替代的地位如同东方的凡高。
徐渭散逸的书法风格同样给其水墨画带来正能量,变幻奇瑰的书风内容丰富,八法齐备,字里充满道骨仙风,运作水墨画是自然而然把出圣的气象带入其中,画非再现而是表现是现代艺术的特质,徐熙的野逸风格在文长的作品中得到爆发性的展开,有点难为世人接受,如同其书法一样,那是阳春白雪,不媚世所然。
无任八大吴昌硕齐璜的艺术生命源头直接来自这位近似疯痴的画者画中,笔墨等于零,太古无法,徐氏没说,却在做,东涂西抹,不成图画却更能深入人心,直指本位,这是所谓画中的禅者,刻画成了过去式,代之以少少许胜多多许的点染--墨色葡萄是象征的意象,心象的替代,却象泪珠,哭尽人间的郁勃不平之气
雷家林
徐渭是水墨星空的一个明珠,当然原本的他亦是治世的英才。何世无奇才,遗之在草泽。徐渭不仅用诗文来散怀抱,亦用水墨来哭泣,笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。其画在展示心迹,亦是千年来士子心理同构的展现。杰出画者是荡胸而已,故其诗文书画,无不是一个散字一个荡字,大写意的涂鸦成了开山的迹。
高士的画材总是世间英物,不俗而清逸:梅兰竹菊、石榴葡萄、雪里芭蕉,成了徐渭散逸的对象,因为郁郁之气在胸,渲泻是何等的强烈,人间的水墨法度无法约束他的心理,故能开创新法而为八大石涛等后世画人归入门下,为大写意花卉一路。看起来他的作品是流派的草创阶段,却是无可替代的地位如同东方的凡高。
徐渭散逸的书法风格同样给其水墨画带来正能量,变幻奇瑰的书风内容丰富,八法齐备,字里充满道骨仙风,运作水墨画是自然而然把出圣的气象带入其中,画非再现而是表现是现代艺术的特质,徐熙的野逸风格在文长的作品中得到爆发性的展开,有点难为世人接受,如同其书法一样,那是阳春白雪,不媚世所然。
无任八大吴昌硕齐璜的艺术生命源头直接来自这位近似疯痴的画者画中,笔墨等于零,太古无法,徐氏没说,却在做,东涂西抹,不成图画却更能深入人心,直指本位,这是所谓画中的禅者,刻画成了过去式,代之以少少许胜多多许的点染--墨色葡萄是象征的意象,心象的替代,却象泪珠,哭尽人间的郁勃不平之气
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