19.

像初生者

循着光的路径

从羽生星球降临

这一瞬

你是童话里的人鱼

是深洋蛰伏的蓝鲸

你小心翼翼触摸光的结界

更风雷滚滚碰撞我的信仰

20.
我要如何追上你
你轻盈得像羽
飘落轻舒在冰面上

我要如何触碰你
你纯净像雪花冰晶
旋落在荒芜又斑斓的光雾里

我要如何拥抱你
你美得像幻梦
起舞于时间之河的岸边

我不需要靠近你
因为你清光旖旎
存在于每寸大地
舒展于每束空气

你不属人间
你是微芒
你是万物
你就是你

21.
我向着你欢然奔踊
也瞬间敛然安息
于寂静荒凉的旷野
于幽暗无光的湛渊
瞻仰你的荣美
还要在你的世界求问
这个生命的命题和答案

22.
我所爱的你
在冰面上如此奋力
血泪里破碎淋漓
幽黑中艰难砥砺
我愿跟随你的足迹
书写每一天自己的日历

#散记#。1233。

​1．梁启超评颜元：“博野颜元，生于穷乡，育于异姓，饱更忧患，坚苦卓绝。其学有类罗马之“斯多噶派”。其对于旧思想之解放，最为彻底。”“有清一代学术，初期为程朱陆王之争，次期为汉宋之争，末期为新旧之争。其间有人焉举朱陆汉宋诸派所凭借者一切摧陷廓清之，对于二千年来思想界，为极猛烈、极诚挚的大革命运动。其所树的旗号曰“复古”，而其精神纯为“现代的”。

​2．翁辉东写给广东文史馆研究室的一通信札，行笔淳朴，结体遒美，骨肉停匀，神气清秀，古意盎然。对于名家信简手札的艺术性，近来很受行家关注，成为珍贵文物，更被藏家看好。古人也有许多评书述，如张晏认为：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”

​3．南宋诗人尤袤曾说：“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂而读之以当友，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”

4．历史：其要义在略举古来圣主贤君重大美善之事，俾知中国文化所由来及本朝列圣德政，以养国民忠爱之本源。尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹慕，增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。历史宜悬历代帝王统系图一幅于壁上，则不劳详说而自能记忆。。。
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“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。[送花花][送花花][送花花]