#中国道教[超话]#农历六月初六，是道教中的天贶节。所谓“天贶”，意为“上天恩赐”，天贶节，自然就是上天恩赐的好日子。
天贶节来源
天贶节的来历与道教联系紧密。史载北宋景德五年有黄帛二丈许挂于左承天门屋角上，上有一包书卷，即所谓天书。
内有黄字三幅，其书词颇似《尚书·洪范》、老子《道德经》，始言真宗能以“至孝至道治世”，次谕以“清净简俭”，终述赵氏“世祚延永”之意。群臣称贺，真宗即将此事告于天地、宗庙，并改年号为大中祥符。
四月，诏修玉清昭应宫，以供奉天书。后来，在泰山和皇宫内又有二次“天书”下降之事，遂以“天书”初降日三月三日为天庆节。
而在北宋大中祥符年间，上天于六月初六日，在泰山又降下天书一部，勉励天下众生“崇孝奉吾，育民广福”，便可“国祚延永，寿历遐岁”。
宋真宗为酬神恩，亲率皇家仪仗前往泰山祭天，并下令在岱庙修建天贶殿，并把六月初六日定为“天贶节”，全国放假一日，成为一个普天同庆的大喜日子。同时，除天庆节外，天贶节外；以四月一日“天书”降于皇宫，为天祯节；以七月一日圣祖初降，为先天节；以十月二十日圣祖降延恩殿，为降圣节。
天贶宝殿
因北宋大中祥符元年（1008年）六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。
现存的天贶殿正中祀东岳大帝，像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君，龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，与此相对的明间大门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列清代铜五供一套及铜缶、铜釜等。大殿殿前露台高筑，雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严，中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。
露台南侧台上一石卓然中立，名扶桑石，俗称迷糊石。天贶殿周围施以环廊，形成一个大院落，把一座重檐庑殿顶的大建筑紧紧地怀抱着，更激起了人们对天贶殿的崇仰。
整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。这富丽唐皇的天贶殿，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。
除了宏大的建筑外，在天贶殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，此壁画原为宋代所绘，据文献记载：金大定年间和元代至正年间天贶殿毁于火灾，壁画遭到较大破坏，金、元、明、清各代均有补修。
壁画总长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的浩荡壮观的场面。而这场面也可以看作是宋真宗当年封禅泰山的真实写照，“启”是出发，“跸”是清道静街，亦作停留意，“回銮”是返回之意。壁画东半部是出巡，西半部是回銮。
整个画面计675人，画中人马，千姿百态，造型生动逼真。加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一，具有极高的历史、艺术和美学价值描绘了泰山神出巡回銮的盛况。，是我国珍贵的历史文化遗产。
翻经、晒神袍
六月初六这天，道观除继续纪念此日天降祥瑞以外，还把这一天作为翻晒经书的“翻经节”。
如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。
而在江南一带梅雨过后需要翻晒衣物，六月初正当其时，所以民间多把天贶节理解为天赐的翻晒良机。旧时上海每逢农历六月初六日，在城隍庙内园举行晒袍会；名为晒袍，实际上是全城成衣匠展示各种款式的服饰的节日，各家工匠纷纷拿出自己的精品成衣，珍奇斗艳，展示自己精巧的手艺！
天贶节祈福小贴士
《宋史志第三天文三》载：角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也，角宿代表天门，亢宿代表朝廷。六月初六，如果想要祈福的话，面对东方角宿诚心祈愿，此日天门开启，我们的心愿更容易上达天听，心想事成！（编辑：灵瑾）
文章来源:泰山碧霞祠#青岛##崂山##微博问道##道教##崂山太清宫##修行##道看世间##道教知识点##道教##中华道教##微博问道#
天贶节来源
天贶节的来历与道教联系紧密。史载北宋景德五年有黄帛二丈许挂于左承天门屋角上，上有一包书卷，即所谓天书。
内有黄字三幅，其书词颇似《尚书·洪范》、老子《道德经》，始言真宗能以“至孝至道治世”，次谕以“清净简俭”，终述赵氏“世祚延永”之意。群臣称贺，真宗即将此事告于天地、宗庙，并改年号为大中祥符。
四月，诏修玉清昭应宫，以供奉天书。后来，在泰山和皇宫内又有二次“天书”下降之事，遂以“天书”初降日三月三日为天庆节。
而在北宋大中祥符年间，上天于六月初六日，在泰山又降下天书一部，勉励天下众生“崇孝奉吾，育民广福”，便可“国祚延永，寿历遐岁”。
宋真宗为酬神恩，亲率皇家仪仗前往泰山祭天，并下令在岱庙修建天贶殿，并把六月初六日定为“天贶节”，全国放假一日，成为一个普天同庆的大喜日子。同时，除天庆节外，天贶节外；以四月一日“天书”降于皇宫，为天祯节；以七月一日圣祖初降，为先天节；以十月二十日圣祖降延恩殿，为降圣节。
天贶宝殿
因北宋大中祥符元年（1008年）六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。
现存的天贶殿正中祀东岳大帝，像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君，龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，与此相对的明间大门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列清代铜五供一套及铜缶、铜釜等。大殿殿前露台高筑，雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严，中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。
露台南侧台上一石卓然中立，名扶桑石，俗称迷糊石。天贶殿周围施以环廊，形成一个大院落，把一座重檐庑殿顶的大建筑紧紧地怀抱着，更激起了人们对天贶殿的崇仰。
整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。这富丽唐皇的天贶殿，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。
除了宏大的建筑外，在天贶殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，此壁画原为宋代所绘，据文献记载：金大定年间和元代至正年间天贶殿毁于火灾，壁画遭到较大破坏，金、元、明、清各代均有补修。
壁画总长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的浩荡壮观的场面。而这场面也可以看作是宋真宗当年封禅泰山的真实写照，“启”是出发，“跸”是清道静街，亦作停留意，“回銮”是返回之意。壁画东半部是出巡，西半部是回銮。
整个画面计675人，画中人马，千姿百态，造型生动逼真。加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一，具有极高的历史、艺术和美学价值描绘了泰山神出巡回銮的盛况。，是我国珍贵的历史文化遗产。
翻经、晒神袍
六月初六这天，道观除继续纪念此日天降祥瑞以外，还把这一天作为翻晒经书的“翻经节”。
如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。
而在江南一带梅雨过后需要翻晒衣物，六月初正当其时，所以民间多把天贶节理解为天赐的翻晒良机。旧时上海每逢农历六月初六日，在城隍庙内园举行晒袍会；名为晒袍，实际上是全城成衣匠展示各种款式的服饰的节日，各家工匠纷纷拿出自己的精品成衣，珍奇斗艳，展示自己精巧的手艺！
天贶节祈福小贴士
《宋史志第三天文三》载：角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也，角宿代表天门，亢宿代表朝廷。六月初六，如果想要祈福的话，面对东方角宿诚心祈愿，此日天门开启，我们的心愿更容易上达天听，心想事成！（编辑：灵瑾）
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农历六月初六，是道教中的天贶节。所谓“天贶”，意为“上天恩赐”，天贶节，自然就是上天恩赐的好日子。
天贶节来源
天贶节的来历与道教联系紧密。史载北宋景德五年有黄帛二丈许挂于左承天门屋角上，上有一包书卷，即所谓天书。
内有黄字三幅，其书词颇似《尚书·洪范》、老子《道德经》，始言真宗能以“至孝至道治世”，次谕以“清净简俭”，终述赵氏“世祚延永”之意。群臣称贺，真宗即将此事告于天地、宗庙，并改年号为大中祥符。
四月，诏修玉清昭应宫，以供奉天书。后来，在泰山和皇宫内又有二次“天书”下降之事，遂以“天书”初降日三月三日为天庆节。
而在北宋大中祥符年间，上天于六月初六日，在泰山又降下天书一部，勉励天下众生“崇孝奉吾，育民广福”，便可“国祚延永，寿历遐岁”。
宋真宗为酬神恩，亲率皇家仪仗前往泰山祭天，并下令在岱庙修建天贶殿，并把六月初六日定为“天贶节”，全国放假一日，成为一个普天同庆的大喜日子。同时，除天庆节外，天贶节外；以四月一日“天书”降于皇宫，为天祯节；以七月一日圣祖初降，为先天节；以十月二十日圣祖降延恩殿，为降圣节。
天贶宝殿
因北宋大中祥符元年（1008年）六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。
? ?现存的天贶殿正中祀东岳大帝，像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君，龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，与此相对的明间大门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列清代铜五供一套及铜缶、铜釜等。大殿殿前露台高筑，雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严，中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。
露台南侧台上一石卓然中立，名扶桑石，俗称迷糊石。天贶殿周围施以环廊，形成一个大院落，把一座重檐庑殿顶的大建筑紧紧地怀抱着，更激起了人们对天贶殿的崇仰。
整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。这富丽唐皇的天贶殿，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。
除了宏大的建筑外，在天贶殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，此壁画原为宋代所绘，据文献记载：金大定年间和元代至正年间天贶殿毁于火灾，壁画遭到较大破坏，金、元、明、清各代均有补修。
壁画总长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的浩荡壮观的场面。而这场面也可以看作是宋真宗当年封禅泰山的真实写照，“启”是出发，“跸”是清道静街，亦作停留意，“回銮”是返回之意。壁画东半部是出巡，西半部是回銮。
整个画面计675人，画中人马，千姿百态，造型生动逼真。加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一，具有极高的历史、艺术和美学价值描绘了泰山神出巡回銮的盛况。，是我国珍贵的历史文化遗产。
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六月初六这天，道观除继续纪念此日天降祥瑞以外，还把这一天作为翻晒经书的“翻经节”。
如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。
而在江南一带梅雨过后需要翻晒衣物，六月初正当其时，所以民间多把天贶节理解为天赐的翻晒良机。旧时上海每逢农历六月初六日，在城隍庙内园举行晒袍会；名为晒袍，实际上是全城成衣匠展示各种款式的服饰的节日，各家工匠纷纷拿出自己的精品成衣，珍奇斗艳，展示自己精巧的手艺！
天贶节祈福小贴士
《宋史志第三天文三》载：角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也，角宿代表天门，亢宿代表朝廷。六月初六，如果想要祈福的话，面对东方角宿诚心祈愿，此日天门开启，我们的心愿更容易上达天听，心想事成！（编辑：灵瑾）
文章来源:泰山碧霞祠
#道教文化#
农历六月初六，是道教中的天贶节。所谓“天贶”，意为“上天恩赐”，天贶节，自然就是上天恩赐的好日子。
天贶节来源
天贶节的来历与道教联系紧密。史载北宋景德五年有黄帛二丈许挂于左承天门屋角上，上有一包书卷，即所谓天书。
内有黄字三幅，其书词颇似《尚书·洪范》、老子《道德经》，始言真宗能以“至孝至道治世”，次谕以“清净简俭”，终述赵氏“世祚延永”之意。群臣称贺，真宗即将此事告于天地、宗庙，并改年号为大中祥符。
四月，诏修玉清昭应宫，以供奉天书。后来，在泰山和皇宫内又有二次“天书”下降之事，遂以“天书”初降日三月三日为天庆节。
而在北宋大中祥符年间，上天于六月初六日，在泰山又降下天书一部，勉励天下众生“崇孝奉吾，育民广福”，便可“国祚延永，寿历遐岁”。
宋真宗为酬神恩，亲率皇家仪仗前往泰山祭天，并下令在岱庙修建天贶殿，并把六月初六日定为“天贶节”，全国放假一日，成为一个普天同庆的大喜日子。同时，除天庆节外，天贶节外；以四月一日“天书”降于皇宫，为天祯节；以七月一日圣祖初降，为先天节；以十月二十日圣祖降延恩殿，为降圣节。
天贶宝殿
因北宋大中祥符元年（1008年）六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。
现存的天贶殿正中祀东岳大帝，像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君，龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，与此相对的明间大门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列清代铜五供一套及铜缶、铜釜等。大殿殿前露台高筑，雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严，中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。
露台南侧台上一石卓然中立，名扶桑石，俗称迷糊石。天贶殿周围施以环廊，形成一个大院落，把一座重檐庑殿顶的大建筑紧紧地怀抱着，更激起了人们对天贶殿的崇仰。
整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。这富丽唐皇的天贶殿，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。
除了宏大的建筑外，在天贶殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，此壁画原为宋代所绘，据文献记载：金大定年间和元代至正年间天贶殿毁于火灾，壁画遭到较大破坏，金、元、明、清各代均有补修。
壁画总长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的浩荡壮观的场面。而这场面也可以看作是宋真宗当年封禅泰山的真实写照，“启”是出发，“跸”是清道静街，亦作停留意，“回銮”是返回之意。壁画东半部是出巡，西半部是回銮。
整个画面计675人，画中人马，千姿百态，造型生动逼真。加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一，具有极高的历史、艺术和美学价值描绘了泰山神出巡回銮的盛况。，是我国珍贵的历史文化遗产。
翻经、晒神袍
六月初六这天，道观除继续纪念此日天降祥瑞以外，还把这一天作为翻晒经书的“翻经节”。
如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。
而在江南一带梅雨过后需要翻晒衣物，六月初正当其时，所以民间多把天贶节理解为天赐的翻晒良机。旧时上海每逢农历六月初六日，在城隍庙内园举行晒袍会；名为晒袍，实际上是全城成衣匠展示各种款式的服饰的节日，各家工匠纷纷拿出自己的精品成衣，珍奇斗艳，展示自己精巧的手艺！
天贶节祈福小贴士
《宋史志第三天文三》载：角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也，角宿代表天门，亢宿代表朝廷。六月初六，如果想要祈福的话，面对东方角宿诚心祈愿，此日天门开启，我们的心愿更容易上达天听，心想事成！（编辑：灵瑾）
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天贶节的来历与道教联系紧密。史载北宋景德五年有黄帛二丈许挂于左承天门屋角上，上有一包书卷，即所谓天书。
内有黄字三幅，其书词颇似《尚书·洪范》、老子《道德经》，始言真宗能以“至孝至道治世”，次谕以“清净简俭”，终述赵氏“世祚延永”之意。群臣称贺，真宗即将此事告于天地、宗庙，并改年号为大中祥符。
四月，诏修玉清昭应宫，以供奉天书。后来，在泰山和皇宫内又有二次“天书”下降之事，遂以“天书”初降日三月三日为天庆节。
而在北宋大中祥符年间，上天于六月初六日，在泰山又降下天书一部，勉励天下众生“崇孝奉吾，育民广福”，便可“国祚延永，寿历遐岁”。
宋真宗为酬神恩，亲率皇家仪仗前往泰山祭天，并下令在岱庙修建天贶殿，并把六月初六日定为“天贶节”，全国放假一日，成为一个普天同庆的大喜日子。同时，除天庆节外，天贶节外；以四月一日“天书”降于皇宫，为天祯节；以七月一日圣祖初降，为先天节；以十月二十日圣祖降延恩殿，为降圣节。
天贶宝殿
因北宋大中祥符元年（1008年）六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。
现存的天贶殿正中祀东岳大帝，像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君，龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，与此相对的明间大门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列清代铜五供一套及铜缶、铜釜等。大殿殿前露台高筑，雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严，中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。
露台南侧台上一石卓然中立，名扶桑石，俗称迷糊石。天贶殿周围施以环廊，形成一个大院落，把一座重檐庑殿顶的大建筑紧紧地怀抱着，更激起了人们对天贶殿的崇仰。
整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。这富丽唐皇的天贶殿，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。
除了宏大的建筑外，在天贶殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，此壁画原为宋代所绘，据文献记载：金大定年间和元代至正年间天贶殿毁于火灾，壁画遭到较大破坏，金、元、明、清各代均有补修。
壁画总长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的浩荡壮观的场面。而这场面也可以看作是宋真宗当年封禅泰山的真实写照，“启”是出发，“跸”是清道静街，亦作停留意，“回銮”是返回之意。壁画东半部是出巡，西半部是回銮。
整个画面计675人，画中人马，千姿百态，造型生动逼真。加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一，具有极高的历史、艺术和美学价值描绘了泰山神出巡回銮的盛况。，是我国珍贵的历史文化遗产。
翻经、晒神袍
六月初六这天，道观除继续纪念此日天降祥瑞以外，还把这一天作为翻晒经书的“翻经节”。
如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。
而在江南一带梅雨过后需要翻晒衣物，六月初正当其时，所以民间多把天贶节理解为天赐的翻晒良机。旧时上海每逢农历六月初六日，在城隍庙内园举行晒袍会；名为晒袍，实际上是全城成衣匠展示各种款式的服饰的节日，各家工匠纷纷拿出自己的精品成衣，珍奇斗艳，展示自己精巧的手艺！
天贶节祈福小贴士
《宋史志第三天文三》载：角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也，角宿代表天门，亢宿代表朝廷。六月初六，如果想要祈福的话，面对东方角宿诚心祈愿，此日天门开启，我们的心愿更容易上达天听，心想事成！（编辑：灵瑾）
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