【早安心语】
善士问：什么叫做修行？在家众要怎么修行？
慧律法师答：三点：第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。
第一，守我们的本分。
做为家庭中的太太，家里的碗筷洗干净，家里整理干净，孩子照顾好，料理好一切，先生看电视，我听经，这就是守本分。
做为家庭中的先生，赚钱照顾家庭，把妻子照顾好，多余的时间，好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本，本立而道生”。
做为家庭中的孩子，如果在读书，一心一意好好读书。
我们必须要好好地在岗位上站稳，好好地尽我们的本分。
第二，要深信因果。
恶的事情不能做，后果不堪设想，难以收拾，心理也难过，业也卡住了。
我们要深信因果，造什么因，就会得什么果，要有心理准备，不要做坏事。
第三，深信念佛，老实念佛，莫换题目。
一心一意好好地念佛，不要改变。今天密宗在灌顶，就去灌一下；禅师来，脚盘来参禅；清海印心，给她印一下。
这样朝三暮四，七上八下，一颗心乱七八糟，你会修到什么呢？修到死你都没办法。
祖师大德已经将最快、最感应、最直接的告诉你们，就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生，所有十方三世一切佛，祖师大德，及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛。
“南无阿弥陀佛”这句佛号，念到往生，你就得到很大的利益，但也要记得回向，你不要念佛念一念，就忘记，要记得回向呢。说我要往生极乐世界，以后成佛要度众生。
早安，吉祥 https://t.cn/R2WxRj6
善士问：什么叫做修行？在家众要怎么修行？
慧律法师答：三点：第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。
第一，守我们的本分。
做为家庭中的太太，家里的碗筷洗干净，家里整理干净，孩子照顾好，料理好一切，先生看电视，我听经，这就是守本分。
做为家庭中的先生，赚钱照顾家庭，把妻子照顾好，多余的时间，好好来学佛，对社会、对国家尽心尽力。这叫做“君子务本，本立而道生”。
做为家庭中的孩子，如果在读书，一心一意好好读书。
我们必须要好好地在岗位上站稳，好好地尽我们的本分。
第二，要深信因果。
恶的事情不能做，后果不堪设想，难以收拾，心理也难过，业也卡住了。
我们要深信因果，造什么因，就会得什么果，要有心理准备，不要做坏事。
第三，深信念佛，老实念佛，莫换题目。
一心一意好好地念佛，不要改变。今天密宗在灌顶，就去灌一下；禅师来，脚盘来参禅；清海印心，给她印一下。
这样朝三暮四，七上八下，一颗心乱七八糟，你会修到什么呢？修到死你都没办法。
祖师大德已经将最快、最感应、最直接的告诉你们，就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生极乐世界，包括要来度众生，所有十方三世一切佛，祖师大德，及所有的经典，全部都是叫你们要念佛、拜佛。
“南无阿弥陀佛”这句佛号，念到往生，你就得到很大的利益，但也要记得回向，你不要念佛念一念，就忘记，要记得回向呢。说我要往生极乐世界，以后成佛要度众生。
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切莫小瞧诸众生，佛与菩萨现其中！
薄荷猪菩萨的故事佛存/绘图 妙音/编辑
《清凉山志》/印光大师修订
宋建阳赵氏，畜猪为业。一猪特异，毛鬃金色，唯食薄荷。里中小儿，因以呼之。凡屠者擒捉，群猪奔逸，薄荷安徐引之入槛。赵氏爱惜，多年不杀。太平兴国中，僧辨聪者，游五台，寄清凉寺过夏。一老衲出入众中，若佯狂然，为众轻易，唯聪敬事之。解夏将还，老衲以书付聪，嘱曰：“至京城北，寻薄荷投之。”聪辞去，窃发而视之。其词曰：“子游世间日久，彼众生得易调伏否？彼若调伏，汝自调伏，度生事讫，只可速返。若更久住，恐强缘打失，流入世业也。至祷至祷！”聪大惊，复缄之。于广济河侧，闻小儿呼：“薄荷！”聪问：“薄荷何在？”小儿指赵氏栏内大猪，项带铜铃。聪就呼云：“薄荷！”猪跃起，聪以书投之。猪啖之，人立而化。
宋朝太平兴国年间，有位叫辨聪的僧人，在五台山清凉寺挂单。寺中有位老比丘，平时疯疯癫癫的，大众都很轻视他，只有辨聪对他恭敬奉事。
辨聪要离开清凉寺时，老比丘拿出一封信交给他，说：“请你到开封城北，找到叫薄荷的，把信交给他。”辨聪立刻答应了。
辨聪上路后，突然想到：“老比丘给我的信上并没有写明详细地址，这该怎么送信呢？”于是他把信拆开想找一点线索。
信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗？若已调伏，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷至祷!” 辨聪看后大吃一惊，心知老比丘信中所说的“薄荷”绝非凡人，急忙把信重新封好。
辨聪到开封后，到处打听有没有叫“薄荷”的人，可是，没有一个人听说过这个名字。
有一天，辨聪从开封广济河畔经过，听到有小孩呼唤：“薄荷！薄荷！”辨聪大喜，连忙过去询问：“薄荷在哪里？”
小孩指着一户赵姓人家的猪栏，说：“那个脖子上带铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”辨聪闻言大吃一惊，心想：“难道老比丘说的薄荷不是人，而是这头猪吗？”
辨聪找到薄荷的主人，问：“这头猪为什么叫薄荷？”主人说：“这头猪很特别，平时爱清洁，只吃薄荷，所以村里小孩都叫它薄荷。”
主人接着说：“每当要杀猪的时候，其它猪都吓得嚎啕大叫四散奔逃，这时只要把薄荷拉到它们身边，这些猪就会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。所以我们一家非常喜欢薄荷，多年来一直养着它，不舍得杀。”
听到这里，辨聪确定薄荷就是老比丘寄信的对象，于是他呼道：“薄荷！”并拿出那封信，朝薄荷投了过去。
薄荷竟像人一样站了起来，用两只蹄子接住那封信，一口吞下，站立往生了。原来，这头叫薄荷的猪竟是菩萨示现的啊！
按
这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的“潜伏”菩萨。菩萨们“应以猪身得度者，即现猪身而为说法”，诸佛菩萨示现种种身份，启发众生心中的无尽藏！所以，日常生活中，连蚊虫蚂蚁般微小的众生，我们都不能小瞧啊！
世间人为烦恼所困，乱想纷驰，难得清凉。今生有幸得人身，闻佛法，尤其是接触到无比殊胜的净土持名念佛法门，乃“百千万劫难遭遇”！祈愿人人都能珍惜此因缘，依教奉行，老实念佛，求生净土！真信，切愿，笃行，共勉之!
薄荷猪菩萨的故事佛存/绘图 妙音/编辑
《清凉山志》/印光大师修订
宋建阳赵氏，畜猪为业。一猪特异，毛鬃金色，唯食薄荷。里中小儿，因以呼之。凡屠者擒捉，群猪奔逸，薄荷安徐引之入槛。赵氏爱惜，多年不杀。太平兴国中，僧辨聪者，游五台，寄清凉寺过夏。一老衲出入众中，若佯狂然，为众轻易，唯聪敬事之。解夏将还，老衲以书付聪，嘱曰：“至京城北，寻薄荷投之。”聪辞去，窃发而视之。其词曰：“子游世间日久，彼众生得易调伏否？彼若调伏，汝自调伏，度生事讫，只可速返。若更久住，恐强缘打失，流入世业也。至祷至祷！”聪大惊，复缄之。于广济河侧，闻小儿呼：“薄荷！”聪问：“薄荷何在？”小儿指赵氏栏内大猪，项带铜铃。聪就呼云：“薄荷！”猪跃起，聪以书投之。猪啖之，人立而化。
宋朝太平兴国年间，有位叫辨聪的僧人，在五台山清凉寺挂单。寺中有位老比丘，平时疯疯癫癫的，大众都很轻视他，只有辨聪对他恭敬奉事。
辨聪要离开清凉寺时，老比丘拿出一封信交给他，说：“请你到开封城北，找到叫薄荷的，把信交给他。”辨聪立刻答应了。
辨聪上路后，突然想到：“老比丘给我的信上并没有写明详细地址，这该怎么送信呢？”于是他把信拆开想找一点线索。
信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗？若已调伏，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷至祷!” 辨聪看后大吃一惊，心知老比丘信中所说的“薄荷”绝非凡人，急忙把信重新封好。
辨聪到开封后，到处打听有没有叫“薄荷”的人，可是，没有一个人听说过这个名字。
有一天，辨聪从开封广济河畔经过，听到有小孩呼唤：“薄荷！薄荷！”辨聪大喜，连忙过去询问：“薄荷在哪里？”
小孩指着一户赵姓人家的猪栏，说：“那个脖子上带铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”辨聪闻言大吃一惊，心想：“难道老比丘说的薄荷不是人，而是这头猪吗？”
辨聪找到薄荷的主人，问：“这头猪为什么叫薄荷？”主人说：“这头猪很特别，平时爱清洁，只吃薄荷，所以村里小孩都叫它薄荷。”
主人接着说：“每当要杀猪的时候，其它猪都吓得嚎啕大叫四散奔逃，这时只要把薄荷拉到它们身边，这些猪就会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。所以我们一家非常喜欢薄荷，多年来一直养着它，不舍得杀。”
听到这里，辨聪确定薄荷就是老比丘寄信的对象，于是他呼道：“薄荷！”并拿出那封信，朝薄荷投了过去。
薄荷竟像人一样站了起来，用两只蹄子接住那封信，一口吞下，站立往生了。原来，这头叫薄荷的猪竟是菩萨示现的啊！
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这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的“潜伏”菩萨。菩萨们“应以猪身得度者，即现猪身而为说法”，诸佛菩萨示现种种身份，启发众生心中的无尽藏！所以，日常生活中，连蚊虫蚂蚁般微小的众生，我们都不能小瞧啊！
世间人为烦恼所困，乱想纷驰，难得清凉。今生有幸得人身，闻佛法，尤其是接触到无比殊胜的净土持名念佛法门，乃“百千万劫难遭遇”！祈愿人人都能珍惜此因缘，依教奉行，老实念佛，求生净土！真信，切愿，笃行，共勉之!
#佛陀教育分享[超话]#靠什么建立往生的信心#净空老和尚[超话]#
問：靠什麼建立往生的信心？
答：修行是自修自度，佛菩薩也不能幫助我們，只能將這些原理與方法教導我們，一定要靠自己建立信心、願心，老實念佛。不是說信了就得救，信佛不能得度，學佛才能得度，只要我們的「心、願、行」，學得與佛心、佛願、佛行一樣，就決定得生。
問：靠什麼建立往生的信心？
答：修行是自修自度，佛菩薩也不能幫助我們，只能將這些原理與方法教導我們，一定要靠自己建立信心、願心，老實念佛。不是說信了就得救，信佛不能得度，學佛才能得度，只要我們的「心、願、行」，學得與佛心、佛願、佛行一樣，就決定得生。
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