“建文帝二游天台”考
陈遠明
据《明史纪事本末》记载，“靖难之役”后建文帝曾二游天台，一次在成祖永乐十二年（1424）冬十月“游天台诸胜”，一次是宣宗宣德“八年春正月，建文帝在赤城”。
而今游人来到赤城山紫云宮，不免要在“建文帝度岁处”碑前驻足沉思，感慨一位国破家亡的“帝僧”竟两度来天台过年。
但是也有人基于建文帝在“靖难之役”中焚死之说而对此从根本上予以否定。事头上，从当时史料分析，建文帝二游天台还是有可能的。
第一，笔者以为”靖难之役”后文帝之“东西南北，往来名胜”无非出于以下原因：(1）避祸。因成祖耳目众多，故不可定居。(2）游览名胜。(3）据《明史纪事本末》记载，建文逊国后，在云南一带出家为僧，而云游四方也是僧人一种活动的需要。
而天台山客观上具备了这些条件：(1）就主要目的避乱而言，天台山是以“佛宗道源，山水神秀”著称的“佛窟仙源”，因远离战乱，僻处山陬海隅，自然以景美壮观，生态环境优良而成为避祸幽居、修身养性的理想场所。(2）就游览目的而言，天台山更是不能不到之地。它千峰竞秀，万壑争流，横溃四出，中秘幽奇，自古就有“南国山水天下奇”之美誉。就僧人的活動而言，天台宗是佛教中国化第一宗，不管建文逊国后信奉何教派，作为第一个中国化的佛教宗派，其对佛教史有重大影响。更兼天台宗从智顗一创立就大谈“会三归一”之理，用“大白牛车”来赞颂隋王朝。在《法华玄义》卷一里又有“人王无上，叛而伐之”之句，这正合建文帝当时的需要。尽管当时明成祖统治已较稳固，但在世人的心目中，毕竟建文才是正统，成祖则永远是叛逆者。再者由于朱元璋少时曾做过和尚，故对佛教大力提倡，这一时期成为佛教史上又一鼎盛期。他曾在洪武三年（1370)，诏禅宗名僧昙噩禅师住持国清寺，佛号“文懿大师”，可见国清寺在当时的影响。鉴于此，建文帝到天台隐居并度岁实为明智的选择，何况建文帝本人对佛教大力推崇，曾建大觉殿于宮中。又据《二十五史补正》，建文帝曾经对《法华经》做出过注解，署名为“文和尚”，而《法华经》是天台宗立宗之经典，天台宗又称法华宗，这些都说明建文帝本人同天台宗、天台山的关系。
因此，在当时情况下，建文之游天台实为明智之举，为上策，因为天台山同时具备了避难、游览、为政等诸多方面的条件。
第二，方孝孺的影响。方孝孺曾被朱元璋称为“天下第一
号读书人”。据《明史》记载：“明成祖发兵北平时，军师姚广孝曾说过城下之日，彼必不降，幸勿杀之，杀孝孺，天下读书种子绝矣等语。”此话中“杀孝孺，天下读书种子绝矣”只是对方孝孺个人才华的肯定。而其中“彼必不降”则是孝孺与建文帝之间关系的一种反映，更是对方孝孺个人人格的肯定。事实上，建文帝与方孝孺之间也确非一般的君臣关系。《明史》记载，“建文好读书，每有疑即召使讲解。临朝奏事，群僚通议可否，或者孝孺就户衣前批答，国家大政，事辄咨之”，可见其对方孝孺的尊重和信任。
由此可见，方孝孺与建文帝之间在一定程度上已经超越了君臣关系。建文视孝孺为知己，到了无话不谈的地步。从国家大政到地方琐事，以至風情美景，都成为话题。
方孝孺为宁海人，宁海古属台州。因此，方孝孺在平时同建文帝交往中，不可能不谈及天台。无形之中，已成为一种广告，在建文心中已产生一游的欲望。但其即位后仅一年，就忙于战事，哪有机会外出，其乘靖难之役后往来各地名胜，诚可转移目标，也不至于被明成祖的爪牙发觉。
第三，冯翁的影响。对方孝孺的死，建文帝自然伤心，但毕竟已无法挽回，而据《明史纪事本末》记载，随同建文出逃的还有一位台州人，从而大大加深了建文帝对台州（天台）的印象。这就是当时的刑部司务黄岩人冯翁。
《明史纪事本末》记载，建文出逃后，冯翁一直跟随，而黄岩直属台州，当然可以天台代称之。后来由于跟随人多易暴露目标，故分散各地。冯翁曾化名“塞翁先生”“马二子”等以帮建文运送物资之类，但大部分时间还是住在黄岩的。而建文一面游览各地名胜，一面走访随同出逃的老部下、亲信，故游访黄岩。同时激起他对方孝孺的怀念，以及对天台山胜景的向往，从而二度游天台，应该说也是情理之中。
总之，不论从当时天台所具备的历史条件看，还是从当时建文帝所处环境看，建文帝逊国后二游天台都是可能的，尽管在靖难之役中，建文帝的生死至今仍然是一个未解的谜团。我们也永远无法找到历史真相，因为“第一”历史是我们所无法目睹的。也许只有建文帝本人和朱棣才最清楚这个谜团的答案，我们后世所能做的只是通过捕捉众多蛛丝马迹，尽可能地接近历史真相。（我心寧静）
《天台报》1998年8月24日《天台方志》2011年第4期
陈遠明
据《明史纪事本末》记载，“靖难之役”后建文帝曾二游天台，一次在成祖永乐十二年（1424）冬十月“游天台诸胜”，一次是宣宗宣德“八年春正月，建文帝在赤城”。
而今游人来到赤城山紫云宮，不免要在“建文帝度岁处”碑前驻足沉思，感慨一位国破家亡的“帝僧”竟两度来天台过年。
但是也有人基于建文帝在“靖难之役”中焚死之说而对此从根本上予以否定。事头上，从当时史料分析，建文帝二游天台还是有可能的。
第一，笔者以为”靖难之役”后文帝之“东西南北，往来名胜”无非出于以下原因：(1）避祸。因成祖耳目众多，故不可定居。(2）游览名胜。(3）据《明史纪事本末》记载，建文逊国后，在云南一带出家为僧，而云游四方也是僧人一种活动的需要。
而天台山客观上具备了这些条件：(1）就主要目的避乱而言，天台山是以“佛宗道源，山水神秀”著称的“佛窟仙源”，因远离战乱，僻处山陬海隅，自然以景美壮观，生态环境优良而成为避祸幽居、修身养性的理想场所。(2）就游览目的而言，天台山更是不能不到之地。它千峰竞秀，万壑争流，横溃四出，中秘幽奇，自古就有“南国山水天下奇”之美誉。就僧人的活動而言，天台宗是佛教中国化第一宗，不管建文逊国后信奉何教派，作为第一个中国化的佛教宗派，其对佛教史有重大影响。更兼天台宗从智顗一创立就大谈“会三归一”之理，用“大白牛车”来赞颂隋王朝。在《法华玄义》卷一里又有“人王无上，叛而伐之”之句，这正合建文帝当时的需要。尽管当时明成祖统治已较稳固，但在世人的心目中，毕竟建文才是正统，成祖则永远是叛逆者。再者由于朱元璋少时曾做过和尚，故对佛教大力提倡，这一时期成为佛教史上又一鼎盛期。他曾在洪武三年（1370)，诏禅宗名僧昙噩禅师住持国清寺，佛号“文懿大师”，可见国清寺在当时的影响。鉴于此，建文帝到天台隐居并度岁实为明智的选择，何况建文帝本人对佛教大力推崇，曾建大觉殿于宮中。又据《二十五史补正》，建文帝曾经对《法华经》做出过注解，署名为“文和尚”，而《法华经》是天台宗立宗之经典，天台宗又称法华宗，这些都说明建文帝本人同天台宗、天台山的关系。
因此，在当时情况下，建文之游天台实为明智之举，为上策，因为天台山同时具备了避难、游览、为政等诸多方面的条件。
第二，方孝孺的影响。方孝孺曾被朱元璋称为“天下第一
号读书人”。据《明史》记载：“明成祖发兵北平时，军师姚广孝曾说过城下之日，彼必不降，幸勿杀之，杀孝孺，天下读书种子绝矣等语。”此话中“杀孝孺，天下读书种子绝矣”只是对方孝孺个人才华的肯定。而其中“彼必不降”则是孝孺与建文帝之间关系的一种反映，更是对方孝孺个人人格的肯定。事实上，建文帝与方孝孺之间也确非一般的君臣关系。《明史》记载，“建文好读书，每有疑即召使讲解。临朝奏事，群僚通议可否，或者孝孺就户衣前批答，国家大政，事辄咨之”，可见其对方孝孺的尊重和信任。
由此可见，方孝孺与建文帝之间在一定程度上已经超越了君臣关系。建文视孝孺为知己，到了无话不谈的地步。从国家大政到地方琐事，以至風情美景，都成为话题。
方孝孺为宁海人，宁海古属台州。因此，方孝孺在平时同建文帝交往中，不可能不谈及天台。无形之中，已成为一种广告，在建文心中已产生一游的欲望。但其即位后仅一年，就忙于战事，哪有机会外出，其乘靖难之役后往来各地名胜，诚可转移目标，也不至于被明成祖的爪牙发觉。
第三，冯翁的影响。对方孝孺的死，建文帝自然伤心，但毕竟已无法挽回，而据《明史纪事本末》记载，随同建文出逃的还有一位台州人，从而大大加深了建文帝对台州（天台）的印象。这就是当时的刑部司务黄岩人冯翁。
《明史纪事本末》记载，建文出逃后，冯翁一直跟随，而黄岩直属台州，当然可以天台代称之。后来由于跟随人多易暴露目标，故分散各地。冯翁曾化名“塞翁先生”“马二子”等以帮建文运送物资之类，但大部分时间还是住在黄岩的。而建文一面游览各地名胜，一面走访随同出逃的老部下、亲信，故游访黄岩。同时激起他对方孝孺的怀念，以及对天台山胜景的向往，从而二度游天台，应该说也是情理之中。
总之，不论从当时天台所具备的历史条件看，还是从当时建文帝所处环境看，建文帝逊国后二游天台都是可能的，尽管在靖难之役中，建文帝的生死至今仍然是一个未解的谜团。我们也永远无法找到历史真相，因为“第一”历史是我们所无法目睹的。也许只有建文帝本人和朱棣才最清楚这个谜团的答案，我们后世所能做的只是通过捕捉众多蛛丝马迹，尽可能地接近历史真相。（我心寧静）
《天台报》1998年8月24日《天台方志》2011年第4期
今年，我一次次的见证了我的家乡呼和浩特这座城市带给人们的惊喜.....
从九月底开始，呼和浩特就一直处于疫情的笼罩之下，人们本以为这次也会和以前那样，在家待几天就没事了，但我们这次迎来的是新冠的变异毒株（奥密克戎）它的传染性极强，短短几天，市四区开始沦陷，各大高校封闭管理，全面封城，老百姓过上了足不出户的日子……
自此，我引以为傲的家乡，乳都，首府，文明城市开始变了样，它不为人知的一面向大家展现了出来，暴露的干干净净。这一个月的疫情就好像一面镜子，把人性的丑陋，管理的不作为，部门的装聋作哑，老百姓的苦难照的一丝不挂，生活了二十多年的我第一次见到比天气还冷的人心！工大的学生苦苦坚持，吃不到的饭，喝不上的水，等不到的莲花清瘟胶囊，还有不发微博就没人管的那趟列车。持续了一个多月的疫情终于迎来了拐点，可惜在这个最不该的时候，步步高升......
绝望的母亲，无助的孩子，等不到药的学生，黑心的物价，吃不起的菜，隔着一扇铁皮却决定了生死，有的人拿着一张纸挣够了这一辈子都没见过的黑心钱，有的人靠着一张大饼苦苦支撑了一个月，给百姓的菜烂在大棚里，给保供的菜在豪车里静静躺着，什么时候，所谓的规定比人命还重要，吃人的不是疫情，是你们，是人！听着孩子的嘶吼声，听着百姓的哀嚎声，你们怎么能够心安理得的坐在那把椅子上不紧不慢的“雕琢着每一个字”！都说艺术源于生活，电影中的片段却在这个城市的每一天上演着，甚至更加可怕……
当然，我们呼和浩特也有好的一面，精致的领导，N95手套，看不清的稿子，配合着我们的首府之称，无不彰显着这座城市的“美好”一面。最后，愿春暖花开，愿山河无恙，愿百姓安康，愿世界和平，愿逝者安息，愿这一切都真的不再是愿......#呼和浩特星光a9##央视新闻##社会新闻# https://t.cn/RC5pZkB
从九月底开始，呼和浩特就一直处于疫情的笼罩之下，人们本以为这次也会和以前那样，在家待几天就没事了，但我们这次迎来的是新冠的变异毒株（奥密克戎）它的传染性极强，短短几天，市四区开始沦陷，各大高校封闭管理，全面封城，老百姓过上了足不出户的日子……
自此，我引以为傲的家乡，乳都，首府，文明城市开始变了样，它不为人知的一面向大家展现了出来，暴露的干干净净。这一个月的疫情就好像一面镜子，把人性的丑陋，管理的不作为，部门的装聋作哑，老百姓的苦难照的一丝不挂，生活了二十多年的我第一次见到比天气还冷的人心！工大的学生苦苦坚持，吃不到的饭，喝不上的水，等不到的莲花清瘟胶囊，还有不发微博就没人管的那趟列车。持续了一个多月的疫情终于迎来了拐点，可惜在这个最不该的时候，步步高升......
绝望的母亲，无助的孩子，等不到药的学生，黑心的物价，吃不起的菜，隔着一扇铁皮却决定了生死，有的人拿着一张纸挣够了这一辈子都没见过的黑心钱，有的人靠着一张大饼苦苦支撑了一个月，给百姓的菜烂在大棚里，给保供的菜在豪车里静静躺着，什么时候，所谓的规定比人命还重要，吃人的不是疫情，是你们，是人！听着孩子的嘶吼声，听着百姓的哀嚎声，你们怎么能够心安理得的坐在那把椅子上不紧不慢的“雕琢着每一个字”！都说艺术源于生活，电影中的片段却在这个城市的每一天上演着，甚至更加可怕……
当然，我们呼和浩特也有好的一面，精致的领导，N95手套，看不清的稿子，配合着我们的首府之称，无不彰显着这座城市的“美好”一面。最后，愿春暖花开，愿山河无恙，愿百姓安康，愿世界和平，愿逝者安息，愿这一切都真的不再是愿......#呼和浩特星光a9##央视新闻##社会新闻# https://t.cn/RC5pZkB
对不起zuzu 这么久以来总是误解你 原来一直都很痛苦对吗 想到这个真的不会原谅自己 一次次像帮凶一样推着你做不喜欢的事 很累了不是吗 怪我没有仔细注意去接收你发出的信号 我们之间误会好深啊 我们只希望你幸福 以为那是你的梦想 而你却以为我们仅仅想看技术 拼了命去挣扎。。。你傻吧 请自信一点好吗 你可是羽生结弦啊 为什么每次要自己吞委屈呢 做喜欢的事就好了 滚它的7a8a 我只想要我们zuzu永远快乐 再说了 我心中最纯净无暇的4a就诞生于北奥天地战神的脚下 其他的什么牛鬼蛇神 看都不想看一眼 我们爱的无关其他 只因你是你[失望]
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