二哈打卡结束！
很爱魔道也喜欢二哈，如果说在《魔道》里我们能感叹可怜恶人作恶是有所缘由，悲剧的发生是因果轮回，环环相扣，那《二哈》则是更进一步把恶人快要堕入恶之前的那一契机着力描写，似乎是在试探恶人所经受的巨大的恶意能否在那一念之间被他曾经所收到的唯一的善意扭转。人性是复杂多层次可变的，很难得二哈里面的每个人物都没有刻板化，坚持一直做善事的楚询在遭遇了背叛后，也开始质疑自己做的事情是否还要继续坚持，但在这种时刻，面对妻儿被杀和民众被屠的两难境地，他仍是坚守住了善念而赴死；二哈的娘亲被南宫厌弃上街卖艺最后饿死连一副棺材都求不到，她临终之时记挂的是“不要报仇，要去报恩”，要去给她那帮助她良多的青楼姐妹报恩而不是去找南宫寻仇；罗芊芊心善被弃，但心里怕的是做个厉鬼会害人，她不愿害人！南宫驷与南宫长英，我敬佩的大英雄，一生大慈大悲大苦大难，大仁大义！叶忘昔，女子榜样，心善坚韧，增增铁骨，只是她最爱的那个人答应她要回来却再也没有回来！师昧，我们欣赏的那个师昧，紧要关头及时醒悟，余生一直救死扶伤，为自己赎罪，于我算是好的结局了！木烟离，内心毒辣狠绝，但一辈子不得自在自由，压抑在条条框框里不得安生，也算是个悲剧人物，最后以一种惨烈的方式得已短暂的自由，最起码人生的最后一刻，她做了自己想做的事，且不后悔！薛正雍与王夫人，嫁人当嫁薛宗主，对妻一生疼爱呵护，对薛蒙视如已出，薛蒙前半生的安稳幸福皆来自于他！对百姓，不辞辛苦，分文不取，只有苍生安好的生活，可谓大慈大悲，对墨燃，疼爱信任，给了墨燃一个家！王夫人，虽外表柔弱，但内心刚强善良！以一己之力以自爆灵核牺牲生命的代价也要护得他的儿子安稳，护的他丈夫的死生之巅的存活与体面，她说要信任墨燃，她说世人不全是如此，你们不要恨他们，苍生值得救，要记得死生之巅的初心，记得薛尊主的初心！不仅内心慈悲，且大仁大义，既怜草木悲，内心更有大格局！娶妻当娶王夫人！
二哈！让我最为感动的楚晚宁和墨燃，想说的话太多，不知道从何说起，就祝你两平安喜乐，也祝踏仙君可以早日不吃自己的醋，学会写很多的字

寒凌仙子闪身避开，娇嗔道：“你这魂躯的手脚最好老实点，否则哪只手碰到我，本姑娘就剁下那只手，另外，那个三公主可不是飞醋，人家跟你这个魂躯可是有过婚约的，再加上现在还是待嫁之身，你敢说对她没有一点想法？”

那老大冷冷的道：“我是谁你没有必要知道，现在你的生命掌握在我手中，你想活命就老实回答。不然的话，这桌子就是你的榜样。”说完右手一挥，那人身旁的桌子就无声无息的化为了一堆粉末，吓得他脸色苍白，急忙点头道：“不要杀我，你想问什么就问吧，只要我知道的一定都告诉你。” #qbznaaa#

老山西们的“千年醋情”
保德县民生源醋业有限公司 5天前
开门七件事，柴米油盐酱醋茶。醋是生活里的点滴，醋是历史文化的缩影，醋是老山西们千年情怀的寄托。传说在上古文明史中酸是大自然给予人类的宝贵资源，人类先祖以食酸果、酸蚁来补充人体生命之所需能源，后经过三皇五帝教化子民，开启了华夏千年的农耕文明中用谷物酿醋的历史。
 “三天不吃酸，走路打乱蹿”，九州华夏很早就有关于“食酸”文化的历史了，传说三皇五帝中的伏羲曾尝百草，而“嗜酸味”。
 “酸以养骨”，从此点燃了老山西们的“酿醋情怀”。早期记载的史料文献中就有关于“食酸”文化的记载，见于田汝成的《炎徼纪闻》，将高粱、荞灰等谷物酿成酸汁，倒入鱼肉中放坛储存。经过酸汁储存的食物会被看作是家族兴旺、五谷丰裕的象征。

食酸作为补充人体所需能源的方式之一，从西方调制果酸果醋到东方发掘谷物醋，食醋文化伴随了几千年的农耕文明的发展，地域的独特性加之人类文明的创造力，东方文化的璀璨离不了谷物醋的长青。
黄河流域，惠泽四方，山西是谷物醋的发祥地，《齐民要术》中曾详细撰写了关于燕赵之地的酿醋技艺。从汉朝“丝绸之路”到唐宋繁荣，从明清晋商声名远播到历朝历代的南北迁徙。晋醋古道，老醋飘香，千年醋情代代相传。老山西们从故乡五台清凉圣地到云岗大佛北岳悬空再到雁门关外醋篓驼峰，一带一路将山西老陈醋带出山西，带给了千家万户。
老山西们善酿醋，明清之际山西醋坊遍地开花，各醋坊依靠得天独厚的地域特色，其中“美和居”醯坊以五谷为原料，传承酿制技艺，发挥劳动人民的智慧和创造力，酿制出了一坛坛享誉盛名的山西老陈醋。味香醇，品质尚，壁瑞牌山西老陈醋始终遵循古法酿制，以五谷为酿制原料、“蒸、酵、熏、淋、陈”五步手工酿制技艺，认知和对应五味、五色与人体五脏的相互关系，成为了“借天工地匠，酿五谷精华”的琼浆玉液。
“旧石墨，老醋缸，琥珀墨玉色泽流淌”，传承技艺，心诚先祖，时至今日，东湖牌山西老陈醋承启传统精艺，坚持健康膳食理念，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，蕴含着深厚的传统文化底蕴，老山西们怀抱“千年醋情”向更远大的目标前行。