元音老人讲解圆觉经,我认为比较实用,我没有多加整理,只能稍微整理一下,妄念(打坐中的念头)要起,那就任它起,不压制它,这并不是放纵它,放纵是攀缘不息。“任其起”则毫无攀缘。《圆觉经》是一连讲了四句话:“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。”这四句话是粗、细、微细、极微细四步心念功夫。粗,就是第一句话,“居一切时不起妄念”,在任何时候都不起妄念,不攀缘外境,这是粗粗地讲,是初步用功。细,就是第二步,“于诸妄心亦不息灭”,为什么不息灭呀?前面我们讲过,是为了要起妙用,不能把妄念压死了。但要不跟它跑、不放纵它,这就要掌握好分寸,比较细了。
第三步,“住妄想境不加了知”,住妄想境是什么意思啊?就是在这个既不压死、又不放纵的境界当中。其实,日月星辰、山河大地、人我众生、花鸟鱼虫等等,都是“妄想境”,都是妄想所蕴积的。不是妄想蕴积,就没有这些人人我我的境界。因为我们不识得真如自性,无明妄动,追取境相,结果动出来这些境相。我们却继续认假作真,妄执妄取,这是多么迷惑啊!因惑而造业,因业而受报,从无六道处动出六道轮回,从无痛苦处动出无边苦海。你可能会说:“我觉得这些挺真实的,怎么没有觉出这是妄想境啊?”这就微细了。你的心粗,觉不到微细的境界,要作微细的功夫才行。微细的功夫怎么作呀?“住妄想境不加了知”,在既不压死妄想,又不放纵妄想的境界当中,不加了知。为什么不加了知呢?因为一切有相的东西都是妄想境,也都是真心所显现的。妄想境就是真心,真心就是妄想境。若无真心,哪来妄想境呢?就象无水便无波、无镜便无影一样。因此,就不要对这个妄想境分别取舍了,这就是“不加了知”。
第四步“于无了知不辨真实”。我们的心总是处在有与无、真与假等等相对之中,其实,这都是分别心在作怪。什么有无真假等等,统统是戏论。说有是“增益谤”,它就是这样,你再说个“有”,分明是“头上安头”,无端地“增益”它,那就等于是诽谤它。说无是“减损谤”,它本来就了不可得,何用减损?你再说个“无”,岂不是“减损谤”吗?说即有即无是“相违谤”——自相矛盾。说非有非无是“戏论谤”。有、无、即有即无、非有非无,四句全是谤法!真假等相对法,亦复如是——也都是这样。只有证得真如自性,才能离开种种相对。稍一走作,便落有无、真假等相对之中,这就极其微细了。“不辨真实”,不要去分别这个是真,那个是假了。真就是假,假就是真,即真即假,即假即真,非真非假,非假非真,亦真亦假,亦假亦真。比如我们修净土,如果说西方极乐世界是真,我们这个娑婆世界是假,那就错误了。若西方极乐世界是真,我们这里也真;若娑婆世界是假,西方极乐世界也假。怎么这样讲呢?因为一切事物都是一真法界(详见佛经)所流出,都是真如自性的派生物,都是大圆觉海里的浪花。所谓“无不从此法界流,无不归还此法界。”此法界,就是大圆觉海。西方极乐世界是净土,因为它是佛的愿力和诸大菩萨的净心所感得;我们娑婆世界是秽土,因为它是我等众生着境造业所显现。着境造业也是真心的妙用啊!就真心来讲,全是真的;就影子来讲,全是假的。“凡所有相,皆是虚妄”,西方极乐世界也是真心的影子啊!识得真心妙体之后,升维去往天堂或者天界(东西方都有天堂)就绝对有把握了。“心即是土,土即是心。随其心净,即佛土净。”所谓“生净土”其实是生我心中之净土,当然不费吹灰之力,不用来来去去。所以大祖师有言:“生者决定生,去者实不去。”
“应知其所起者,皆为本元清净性中之道行。”应该知道,我们所起的一切作用,所起的一切念头,所认识的一切事物,都是“本元清净性”中的“道行”。本元清净性就是真如自性。道行就是修道的行为,这正是真如自性的妙用啊!应该知道,所起的一切,都是真如自性的妙用。
“功夫至此,毫无粘滞,妄念皆妙用恒沙之道行。”功夫至此,就是功夫到这种地步。什么地步啊?即清醒地了知其所起者,皆为本元清净性中之道行。若功夫至此,就毫无粘滞了。执着于妄心妄境不舍,谓之“粘”;于无上道停止不前,谓之“滞”。无粘,就不再住相,不再分别取舍,心里面自然空空荡荡。无粘必然无滞,必然在修行的大道上快速前进。那么,所起的念头便都是“妙用恒沙之道行”。恒河是印度的一条大河,河中的沙土很细,可以想象恒河中沙粒的数目多到何种程度。佛经里常用“恒河沙”比喻数量之多。妙用恒沙,意即无穷多的妙用。刚才讲过,道行就是修道的行为。俗云:某某大法师道行很深。是说他修行功底深厚。所以,道行也指修行的功底。到了这一地步,一丝一毫的粘滞都没有了,妄念就成了道行,能起无量无边的妙用。
“以无念即有念、有念即无念,念而不念,不念而念。”没有妄念不是很好么?刚才为什么说“妄念皆妙用恒沙之道行”呢?因为无念就是有念、有念就是无念,念而不念,不念而念。我们在前面讲《圆觉经》里四句话的时候,对于有无、真假等已经分析得够多了,在这里不再对“无念即有念……不念而念”作过多重复的解释。相信大家一定能够举一反三,正确理解。简言之:无念即有念,有什么念?有正念,正念就是“了了分明”。有念即无念,是无邪念,邪念就是“粘滞”之念。念而不念,就是“急水上打球子”——“念念不停留”。不念而念,就是“妄念灭处清净随得”。对照《圆觉经》的四句话:无念即有念——居一切时不起妄念(有一个“不起妄念”之念),有念即无念——于诸妄心亦不息灭,念而不念——住妄想境不加了知,不念而念——于无了知不辨真实(不辨别取舍,即清净正念)。
唐朝的庞居士作了个偈子:“有男不婚,有女不嫁,合家团栾头,共说无生话。”宋朝的杨杰居士,不让先贤,和了一首“男大须婚,女长须嫁,讨甚闲工夫?更说无生话!”海印信禅师见此两偈,也和了一首:“我无男婚,也无女嫁,困来便打眠,管甚无生话。”见他三位古人如此,我也和了一首:“有男就婚,有女就嫁,子子复孙孙,是说无生话。”诸位,从这四首偈子,你能看出一丝一毫的“粘滞”吗?你如果问:“四偈读来,主张不同,到底该婚不该婚、该嫁不该嫁呀?”那是你自己粘滞于文词。“依文解义,三世佛冤!”我等也只好“将口挂壁”。图片人物为百岁修炼人!
第三步,“住妄想境不加了知”,住妄想境是什么意思啊?就是在这个既不压死、又不放纵的境界当中。其实,日月星辰、山河大地、人我众生、花鸟鱼虫等等,都是“妄想境”,都是妄想所蕴积的。不是妄想蕴积,就没有这些人人我我的境界。因为我们不识得真如自性,无明妄动,追取境相,结果动出来这些境相。我们却继续认假作真,妄执妄取,这是多么迷惑啊!因惑而造业,因业而受报,从无六道处动出六道轮回,从无痛苦处动出无边苦海。你可能会说:“我觉得这些挺真实的,怎么没有觉出这是妄想境啊?”这就微细了。你的心粗,觉不到微细的境界,要作微细的功夫才行。微细的功夫怎么作呀?“住妄想境不加了知”,在既不压死妄想,又不放纵妄想的境界当中,不加了知。为什么不加了知呢?因为一切有相的东西都是妄想境,也都是真心所显现的。妄想境就是真心,真心就是妄想境。若无真心,哪来妄想境呢?就象无水便无波、无镜便无影一样。因此,就不要对这个妄想境分别取舍了,这就是“不加了知”。
第四步“于无了知不辨真实”。我们的心总是处在有与无、真与假等等相对之中,其实,这都是分别心在作怪。什么有无真假等等,统统是戏论。说有是“增益谤”,它就是这样,你再说个“有”,分明是“头上安头”,无端地“增益”它,那就等于是诽谤它。说无是“减损谤”,它本来就了不可得,何用减损?你再说个“无”,岂不是“减损谤”吗?说即有即无是“相违谤”——自相矛盾。说非有非无是“戏论谤”。有、无、即有即无、非有非无,四句全是谤法!真假等相对法,亦复如是——也都是这样。只有证得真如自性,才能离开种种相对。稍一走作,便落有无、真假等相对之中,这就极其微细了。“不辨真实”,不要去分别这个是真,那个是假了。真就是假,假就是真,即真即假,即假即真,非真非假,非假非真,亦真亦假,亦假亦真。比如我们修净土,如果说西方极乐世界是真,我们这个娑婆世界是假,那就错误了。若西方极乐世界是真,我们这里也真;若娑婆世界是假,西方极乐世界也假。怎么这样讲呢?因为一切事物都是一真法界(详见佛经)所流出,都是真如自性的派生物,都是大圆觉海里的浪花。所谓“无不从此法界流,无不归还此法界。”此法界,就是大圆觉海。西方极乐世界是净土,因为它是佛的愿力和诸大菩萨的净心所感得;我们娑婆世界是秽土,因为它是我等众生着境造业所显现。着境造业也是真心的妙用啊!就真心来讲,全是真的;就影子来讲,全是假的。“凡所有相,皆是虚妄”,西方极乐世界也是真心的影子啊!识得真心妙体之后,升维去往天堂或者天界(东西方都有天堂)就绝对有把握了。“心即是土,土即是心。随其心净,即佛土净。”所谓“生净土”其实是生我心中之净土,当然不费吹灰之力,不用来来去去。所以大祖师有言:“生者决定生,去者实不去。”
“应知其所起者,皆为本元清净性中之道行。”应该知道,我们所起的一切作用,所起的一切念头,所认识的一切事物,都是“本元清净性”中的“道行”。本元清净性就是真如自性。道行就是修道的行为,这正是真如自性的妙用啊!应该知道,所起的一切,都是真如自性的妙用。
“功夫至此,毫无粘滞,妄念皆妙用恒沙之道行。”功夫至此,就是功夫到这种地步。什么地步啊?即清醒地了知其所起者,皆为本元清净性中之道行。若功夫至此,就毫无粘滞了。执着于妄心妄境不舍,谓之“粘”;于无上道停止不前,谓之“滞”。无粘,就不再住相,不再分别取舍,心里面自然空空荡荡。无粘必然无滞,必然在修行的大道上快速前进。那么,所起的念头便都是“妙用恒沙之道行”。恒河是印度的一条大河,河中的沙土很细,可以想象恒河中沙粒的数目多到何种程度。佛经里常用“恒河沙”比喻数量之多。妙用恒沙,意即无穷多的妙用。刚才讲过,道行就是修道的行为。俗云:某某大法师道行很深。是说他修行功底深厚。所以,道行也指修行的功底。到了这一地步,一丝一毫的粘滞都没有了,妄念就成了道行,能起无量无边的妙用。
“以无念即有念、有念即无念,念而不念,不念而念。”没有妄念不是很好么?刚才为什么说“妄念皆妙用恒沙之道行”呢?因为无念就是有念、有念就是无念,念而不念,不念而念。我们在前面讲《圆觉经》里四句话的时候,对于有无、真假等已经分析得够多了,在这里不再对“无念即有念……不念而念”作过多重复的解释。相信大家一定能够举一反三,正确理解。简言之:无念即有念,有什么念?有正念,正念就是“了了分明”。有念即无念,是无邪念,邪念就是“粘滞”之念。念而不念,就是“急水上打球子”——“念念不停留”。不念而念,就是“妄念灭处清净随得”。对照《圆觉经》的四句话:无念即有念——居一切时不起妄念(有一个“不起妄念”之念),有念即无念——于诸妄心亦不息灭,念而不念——住妄想境不加了知,不念而念——于无了知不辨真实(不辨别取舍,即清净正念)。
唐朝的庞居士作了个偈子:“有男不婚,有女不嫁,合家团栾头,共说无生话。”宋朝的杨杰居士,不让先贤,和了一首“男大须婚,女长须嫁,讨甚闲工夫?更说无生话!”海印信禅师见此两偈,也和了一首:“我无男婚,也无女嫁,困来便打眠,管甚无生话。”见他三位古人如此,我也和了一首:“有男就婚,有女就嫁,子子复孙孙,是说无生话。”诸位,从这四首偈子,你能看出一丝一毫的“粘滞”吗?你如果问:“四偈读来,主张不同,到底该婚不该婚、该嫁不该嫁呀?”那是你自己粘滞于文词。“依文解义,三世佛冤!”我等也只好“将口挂壁”。图片人物为百岁修炼人!
有何风水禁忌
财神属于送财的,相信大多数人都是非常喜欢的,但如何运用财神方位却成为了很多人还都比较关心的问题。其实如何运用才是重中之重,那么在风水学中,2020年财神方位在哪里?有何风水禁忌?下面跟着我们一起来看看吧。
一. 2020年财神方位在哪里?
明财位 入门的左边或右边对角线的位置。
暗财位:不同坐向的阳宅,有其自己的财位。如果大门正好是在暗财位,则财源较多。具体如下:
坎宅(坐北向南),财位在西南方、正北方。
离宅(坐南向北),财位在东北方与正南方。
震宅(坐东向西),财位在正东方、正北方。
兑宅(坐西向东),财位在正南方、西北方、东南方。
巽宅(坐东南向西北),财位在西南方、东南方。
干宅(坐西北朝东南),财位在正西方、西北方、正北方。
坤宅(坐西南朝东北),财位在正东方、西南方。
艮宅(坐东北朝西南),财位在西北方、东北方。
流年风水财位:该财位是全年不变的,由流年八运飞星决定,譬如,2020年八白星飞临西北方,六白武曲星飞临东南方,所以2020年流年财位有两个。主财位是八白星飞临的西北方位,所以在这个位置上要保持干净整齐,不能杂乱无章和摆放杂物,在此放置垃圾桶更是大忌,会给家人带来霉运。
二. 财神方位风水禁忌
财位不可以是厨房、厕所卫生间、杂物暂存间。财位忌污,厨房、厕所卫生间、杂物暂存间都是污秽之源,财位受污影响财运。
财位忌讳泄气。靠山稳稳、财源滚滚,财位需要藏风纳气的,如果西北方开门、窗,财气外泄不吉利。
财神位不可摆放花,不管是假花还是真花都不行,因为花有花钱之意,财神位摆放花属于破财的布局。可以摆放不开花的绿色植物。
财神位不可堆放杂物,也不可摆放凌乱,财神位不干净不整洁是大忌,应该保持整洁干净,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
财神位一定不可摆放家用电器,因为电器会有辐射、震动等,容易导致财气波动不稳,财运起伏不定,经常财来财去,留不住钱。
财神位喜暗,喜静,所以为什么明财位是在大门对角线方向的角落里,就是这个道理,角落相对较暗,也较安静,财气属土,暗和静是土五行的特点。
三. 过年必知的风水事项
一、家居扫除
新年家居风水开运,最重要的就是家居环境的整洁如新,只有新年伊始的良好环境,才能更容易接纳来年的喜气。新年之前进行一次彻底的大扫除很有必要。
家中各处的阴暗位置和卫生死角一定要清洁充分,不仅可以避免细菌滋生,还能使房屋的气场更通透。
家具或家中摆件有损坏和老化,应该及时修复或去除,避免腐旧之气影响家居风水。
二、忌堆杂物
新的一年家居开运,家中要忌堆积杂物。家中的窗口和门口均是气流进出的地方,如果在这些地方堆积过多的杂物,就不利于家中气流通畅,同时浊气无法排出,这样不利于家中的气流正常运转。
家中的阳台也是家中的进气口,如果在阳台堆积过多的杂物,也会影响财气的纳入。对家人的财运极为不利,应尽量避免杂物的堆积,一些不需要的老旧物品能清理就清理。
三、厨房风水
厨房对家庭成员的身体健康起着关键的作用,民以食为天,中国传统中,厨房的位置十分显赫,《解凶灶法》指出:“灶乃养命之原,万病皆由饮食而得,灶宜安生 气、天医、延年三吉之方,不宜凶方。”
那么厨房风水,就关乎到家庭的财帛、食禄、和健康。把厨房调理好了,家道自然吉祥如意,时运也就跟着风调雨顺了。如果灶不能调整在吉位,那么就要根据生辰八字,借助吉祥物的力量来逢凶化吉。
四、增添生气
无论何时,家中一定要有生气,生机盎然才会好运到来,死气沉沉是霉运的源头,没有生气的房子,会让家人的情绪受到影响,容易闷闷不乐。
家中应多栽培常青的植物,客厅宜选用的植物品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等,或选择饲养一些活泼的宠物,如小猫小狗,使家中气氛轻松活跃。
五、装饰挂画
新年开运,买几幅挂画装饰在家里,不仅美观还能提升财运。挂画的内容以吉祥寓意为主,图案可以为松柏、九鱼图,而花朵图案的挂画以向日葵、太阳花等富有朝气的东西为主。
一些勃勃生机的如旭日初升、牡丹怒放类的挂画可以去晦气。而值得注意的是,一些色彩阴郁或画面狰狞,让人望而生畏的挂画,如那些湖岸柳影、恶禽猛兽类必须拿掉。
六、添置吉祥物
新年来临之际,给家里添置吉祥物,不仅达到一个装饰作用,还会为家庭成员带来健康和好运。但是要根据自己的实际情况来选择吉祥物,还需要注意摆放的方位。
1.葫芦
葫芦一直以来都被视为“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征,葫芦造型圆润,辟邪纳福,谐音“福禄”,非常吉利。
2.花瓶
花瓶用来插花,既提升财运又提升感情运。“瓶”字与“平”谐音,有“平安、平顺”的吉祥寓意,花瓶的形状底部圆阔,上部细窄,口小,有容乃大,有可以积累财富、好运的寓意。
3.八卦图
家居生活中,八卦也是做为镇宅之物,家家必备。旧时房屋建成后,屋梁上是肯定要张贴、或绘有八卦图形的,以便护佑一家人平安顺利。
四. 过年必知的风水事项
过年是中国人最大的节日,如何过好年都有很多的讲究,小编为您罗列一些过年所需要注意的风水事项,这样可以让新年更加顺利!
01.除夕前的扫除在风水讲很重要,辞去旧一年的种种不快吧,特别是带有不好回忆的物品或者可有可无的东西还是尽量舍弃为好,远离不良物品的不利磁场,生活上需要辞旧迎新。
02.贴春联贴福,这类传统纳福的仪式也可以为自己带来好运,如果在岁末在门上贴上大红喜气的福,预兆着来年的好运。不过要贴得专业。
03. 春联要分上下,不能次序弄反,还得符合自己的内容,不能不看内容胡乱贴,那容易闹出笑话出来。
04.如果贴多个“福”字,还应按照由外到内的顺序,先贴“门福”,再贴厅堂的“福”,最后才能贴“倒福”。这个次序是很重的步骤,不可以弄反。
古人贴“福”字的数量、位置,是按照天干地支推算排列出来的,今天的人们已经不会也不必要如此严格,但不同的位置还是要选择恰当的贴法。
05..一般来说,“福”字正着贴是不会错的,倒贴则要注意了。“倒福”来自“幸福到了”的谐音,但并不是什么地方都可以贴,尤其不能贴在大门上。
06.新春里也是烧香祈福的旺季,在新年开始之际,为了来年给自己祈福,会有比较好的效果。如果去庙里进香的话,一来可以让自己的身心得到放松,二来可以通过道观里的气场来调整自己本身的气场,如果去年运势不顺的朋友,本身身上就有不利的气场在内,去去这类地方,可以降低自己身上的负面能量,不过最好多选择在上午或中午去为好。
07.正月里可在家中摆上一两棵植物,这样可以起到化煞催财运的效果,植物请用阔叶类植物【水养类植物也可】摆放位置以客厅的财气位为佳,明堂位也可,也可就放在客厅里的两个角上为好。
08.新春里要把吉祥的方位打扫干净,能吉上加吉,把凶的方位,清理洁净,可以让凶气降低。
五.大年节开运风水
01.如果要扫除居室的话,请就在大年节那天做好,如果居室有不想要的,也在这天移出为好,扫除时请把角落等打扫清洁为好,特殊是家中的财气位,要弄得晶莹光洁,郁郁葱葱,同时要谨记正月初一严禁洒扫与倒垃圾,会把家里的福分财运扫光光,若真要动扫帚,记得由外往内扫,这样不会把财气扫走。
02.放爆竹,春节燃放爆竹之俗始于汉代。爆竹是中国特产,亦称爆仗、炮仗、鞭炮。其来源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹能够发明出喜庆热烈的氛围,是节日的一种娱乐运动,也是为本人趋除不利运势,迎来好运的风俗。
03.在初一防止吃稀饭,这天若吃稀饭,这一年外出会被雨淋,甚至大雨会将田土冲毁。此外,吃稀饭是贫困的象征,初一吃稀饭,恐怕之后都得过着困窘生涯。还有在初一时尽量不动刀剪针线,一旦有错误会导致破败等不吉祥的事,也有可能把财路剪断,忌洗衣,由于水神诞辰是初一、初二,因而这二日不宜洗衣。
04.正月初一攻破碗碟杯盘,意谓着这年会有破运;补救方法是用红纸包起,口中念岁岁安全等吉祥话,并放在神案上数天,即可化解灾害。
05.假如放橘树或的话,提议放在财气位,就是入门的左边或右边对角线的地位,该地位最好不要是走道通路,而是能构成一个角落聚财之象,在这上面摆放一些吉利物,就有增添财源的机遇。
06.新春想在家中放鲜花来点缀居室的话,倡议放在家中的西北方位,如九朵玫瑰,可让来年增强恋情与婚姻运。
07.假如新春在家中摆设一些孔雀、骏马之类的动物,即有所谓孔雀开屏、马到功成之意,这样的好心思,谁不盼望?当然,在抉择时,要选栩栩如生的,如孔雀不开屏,马儿没精打采的,就不要购置了,其它装潢物也是如斯。
08.春节时,如果在进门的迎面处摆放绿色阔叶类的动物,这样岂但可以避挡煞气,还能起到美观的作用,能为自己带来好运。
09.帖春联时要注意春联的高低联不能帖反,在平时也意看到春联帖反的这一情形,要留神。辨别高低联,重要是平与仄。个别上联的最后一个字是仄声,而下联通常最后一个字是平声。过了春节春联也不随意揭下来,而且贴得越牢越好,最好可能坚持一年,来年春节前再贴春联的时候,贴在旧春联的上面。
10.真正贴福字的次序应当是从外向里贴,先贴仰头福,再贴门福,以此类推,最后一个贴倒福,象征着一年的福分都要从外面流进来。福的准确贴法是正门、前门、墙上,福字要正贴,而后门、洗手间、厨房、垃圾桶等污秽之所,福字则可以倒贴。
#道教常识#
财神属于送财的,相信大多数人都是非常喜欢的,但如何运用财神方位却成为了很多人还都比较关心的问题。其实如何运用才是重中之重,那么在风水学中,2020年财神方位在哪里?有何风水禁忌?下面跟着我们一起来看看吧。
一. 2020年财神方位在哪里?
明财位 入门的左边或右边对角线的位置。
暗财位:不同坐向的阳宅,有其自己的财位。如果大门正好是在暗财位,则财源较多。具体如下:
坎宅(坐北向南),财位在西南方、正北方。
离宅(坐南向北),财位在东北方与正南方。
震宅(坐东向西),财位在正东方、正北方。
兑宅(坐西向东),财位在正南方、西北方、东南方。
巽宅(坐东南向西北),财位在西南方、东南方。
干宅(坐西北朝东南),财位在正西方、西北方、正北方。
坤宅(坐西南朝东北),财位在正东方、西南方。
艮宅(坐东北朝西南),财位在西北方、东北方。
流年风水财位:该财位是全年不变的,由流年八运飞星决定,譬如,2020年八白星飞临西北方,六白武曲星飞临东南方,所以2020年流年财位有两个。主财位是八白星飞临的西北方位,所以在这个位置上要保持干净整齐,不能杂乱无章和摆放杂物,在此放置垃圾桶更是大忌,会给家人带来霉运。
二. 财神方位风水禁忌
财位不可以是厨房、厕所卫生间、杂物暂存间。财位忌污,厨房、厕所卫生间、杂物暂存间都是污秽之源,财位受污影响财运。
财位忌讳泄气。靠山稳稳、财源滚滚,财位需要藏风纳气的,如果西北方开门、窗,财气外泄不吉利。
财神位不可摆放花,不管是假花还是真花都不行,因为花有花钱之意,财神位摆放花属于破财的布局。可以摆放不开花的绿色植物。
财神位不可堆放杂物,也不可摆放凌乱,财神位不干净不整洁是大忌,应该保持整洁干净,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
财神位一定不可摆放家用电器,因为电器会有辐射、震动等,容易导致财气波动不稳,财运起伏不定,经常财来财去,留不住钱。
财神位喜暗,喜静,所以为什么明财位是在大门对角线方向的角落里,就是这个道理,角落相对较暗,也较安静,财气属土,暗和静是土五行的特点。
三. 过年必知的风水事项
一、家居扫除
新年家居风水开运,最重要的就是家居环境的整洁如新,只有新年伊始的良好环境,才能更容易接纳来年的喜气。新年之前进行一次彻底的大扫除很有必要。
家中各处的阴暗位置和卫生死角一定要清洁充分,不仅可以避免细菌滋生,还能使房屋的气场更通透。
家具或家中摆件有损坏和老化,应该及时修复或去除,避免腐旧之气影响家居风水。
二、忌堆杂物
新的一年家居开运,家中要忌堆积杂物。家中的窗口和门口均是气流进出的地方,如果在这些地方堆积过多的杂物,就不利于家中气流通畅,同时浊气无法排出,这样不利于家中的气流正常运转。
家中的阳台也是家中的进气口,如果在阳台堆积过多的杂物,也会影响财气的纳入。对家人的财运极为不利,应尽量避免杂物的堆积,一些不需要的老旧物品能清理就清理。
三、厨房风水
厨房对家庭成员的身体健康起着关键的作用,民以食为天,中国传统中,厨房的位置十分显赫,《解凶灶法》指出:“灶乃养命之原,万病皆由饮食而得,灶宜安生 气、天医、延年三吉之方,不宜凶方。”
那么厨房风水,就关乎到家庭的财帛、食禄、和健康。把厨房调理好了,家道自然吉祥如意,时运也就跟着风调雨顺了。如果灶不能调整在吉位,那么就要根据生辰八字,借助吉祥物的力量来逢凶化吉。
四、增添生气
无论何时,家中一定要有生气,生机盎然才会好运到来,死气沉沉是霉运的源头,没有生气的房子,会让家人的情绪受到影响,容易闷闷不乐。
家中应多栽培常青的植物,客厅宜选用的植物品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等,或选择饲养一些活泼的宠物,如小猫小狗,使家中气氛轻松活跃。
五、装饰挂画
新年开运,买几幅挂画装饰在家里,不仅美观还能提升财运。挂画的内容以吉祥寓意为主,图案可以为松柏、九鱼图,而花朵图案的挂画以向日葵、太阳花等富有朝气的东西为主。
一些勃勃生机的如旭日初升、牡丹怒放类的挂画可以去晦气。而值得注意的是,一些色彩阴郁或画面狰狞,让人望而生畏的挂画,如那些湖岸柳影、恶禽猛兽类必须拿掉。
六、添置吉祥物
新年来临之际,给家里添置吉祥物,不仅达到一个装饰作用,还会为家庭成员带来健康和好运。但是要根据自己的实际情况来选择吉祥物,还需要注意摆放的方位。
1.葫芦
葫芦一直以来都被视为“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征,葫芦造型圆润,辟邪纳福,谐音“福禄”,非常吉利。
2.花瓶
花瓶用来插花,既提升财运又提升感情运。“瓶”字与“平”谐音,有“平安、平顺”的吉祥寓意,花瓶的形状底部圆阔,上部细窄,口小,有容乃大,有可以积累财富、好运的寓意。
3.八卦图
家居生活中,八卦也是做为镇宅之物,家家必备。旧时房屋建成后,屋梁上是肯定要张贴、或绘有八卦图形的,以便护佑一家人平安顺利。
四. 过年必知的风水事项
过年是中国人最大的节日,如何过好年都有很多的讲究,小编为您罗列一些过年所需要注意的风水事项,这样可以让新年更加顺利!
01.除夕前的扫除在风水讲很重要,辞去旧一年的种种不快吧,特别是带有不好回忆的物品或者可有可无的东西还是尽量舍弃为好,远离不良物品的不利磁场,生活上需要辞旧迎新。
02.贴春联贴福,这类传统纳福的仪式也可以为自己带来好运,如果在岁末在门上贴上大红喜气的福,预兆着来年的好运。不过要贴得专业。
03. 春联要分上下,不能次序弄反,还得符合自己的内容,不能不看内容胡乱贴,那容易闹出笑话出来。
04.如果贴多个“福”字,还应按照由外到内的顺序,先贴“门福”,再贴厅堂的“福”,最后才能贴“倒福”。这个次序是很重的步骤,不可以弄反。
古人贴“福”字的数量、位置,是按照天干地支推算排列出来的,今天的人们已经不会也不必要如此严格,但不同的位置还是要选择恰当的贴法。
05..一般来说,“福”字正着贴是不会错的,倒贴则要注意了。“倒福”来自“幸福到了”的谐音,但并不是什么地方都可以贴,尤其不能贴在大门上。
06.新春里也是烧香祈福的旺季,在新年开始之际,为了来年给自己祈福,会有比较好的效果。如果去庙里进香的话,一来可以让自己的身心得到放松,二来可以通过道观里的气场来调整自己本身的气场,如果去年运势不顺的朋友,本身身上就有不利的气场在内,去去这类地方,可以降低自己身上的负面能量,不过最好多选择在上午或中午去为好。
07.正月里可在家中摆上一两棵植物,这样可以起到化煞催财运的效果,植物请用阔叶类植物【水养类植物也可】摆放位置以客厅的财气位为佳,明堂位也可,也可就放在客厅里的两个角上为好。
08.新春里要把吉祥的方位打扫干净,能吉上加吉,把凶的方位,清理洁净,可以让凶气降低。
五.大年节开运风水
01.如果要扫除居室的话,请就在大年节那天做好,如果居室有不想要的,也在这天移出为好,扫除时请把角落等打扫清洁为好,特殊是家中的财气位,要弄得晶莹光洁,郁郁葱葱,同时要谨记正月初一严禁洒扫与倒垃圾,会把家里的福分财运扫光光,若真要动扫帚,记得由外往内扫,这样不会把财气扫走。
02.放爆竹,春节燃放爆竹之俗始于汉代。爆竹是中国特产,亦称爆仗、炮仗、鞭炮。其来源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹能够发明出喜庆热烈的氛围,是节日的一种娱乐运动,也是为本人趋除不利运势,迎来好运的风俗。
03.在初一防止吃稀饭,这天若吃稀饭,这一年外出会被雨淋,甚至大雨会将田土冲毁。此外,吃稀饭是贫困的象征,初一吃稀饭,恐怕之后都得过着困窘生涯。还有在初一时尽量不动刀剪针线,一旦有错误会导致破败等不吉祥的事,也有可能把财路剪断,忌洗衣,由于水神诞辰是初一、初二,因而这二日不宜洗衣。
04.正月初一攻破碗碟杯盘,意谓着这年会有破运;补救方法是用红纸包起,口中念岁岁安全等吉祥话,并放在神案上数天,即可化解灾害。
05.假如放橘树或的话,提议放在财气位,就是入门的左边或右边对角线的地位,该地位最好不要是走道通路,而是能构成一个角落聚财之象,在这上面摆放一些吉利物,就有增添财源的机遇。
06.新春想在家中放鲜花来点缀居室的话,倡议放在家中的西北方位,如九朵玫瑰,可让来年增强恋情与婚姻运。
07.假如新春在家中摆设一些孔雀、骏马之类的动物,即有所谓孔雀开屏、马到功成之意,这样的好心思,谁不盼望?当然,在抉择时,要选栩栩如生的,如孔雀不开屏,马儿没精打采的,就不要购置了,其它装潢物也是如斯。
08.春节时,如果在进门的迎面处摆放绿色阔叶类的动物,这样岂但可以避挡煞气,还能起到美观的作用,能为自己带来好运。
09.帖春联时要注意春联的高低联不能帖反,在平时也意看到春联帖反的这一情形,要留神。辨别高低联,重要是平与仄。个别上联的最后一个字是仄声,而下联通常最后一个字是平声。过了春节春联也不随意揭下来,而且贴得越牢越好,最好可能坚持一年,来年春节前再贴春联的时候,贴在旧春联的上面。
10.真正贴福字的次序应当是从外向里贴,先贴仰头福,再贴门福,以此类推,最后一个贴倒福,象征着一年的福分都要从外面流进来。福的准确贴法是正门、前门、墙上,福字要正贴,而后门、洗手间、厨房、垃圾桶等污秽之所,福字则可以倒贴。
#道教常识#
#圣纪元年[超话]#繁华落尽一场空,
曲终人散皆是梦。
白驹过隙梦惊鸿,
碎碎念念意难平。
俗世褪去了梦想的外衣~
时间抹去了指尖的温柔~
鱼与熊掌不可兼得~
可笑的到底是俗人还是俗世呢~
却不知~
自己也只是一个平平无奇的俗人~
世间情世间万物都抵不过时间~
唯有感叹一声~这一世我平淡的走过~
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