人何以苦恼？

因为看法和一般人一样，

不能脱俗，

老在俗和欲中打转。 人真有智慧， 就不苦恼。

不必找人算命， 人生不如意， 想通即智慧。

欲源于外诱之私，

儒家的无欲是

“约我以礼”，

不像佛家的绝欲。

善要人知，

就是伪君子，

好名必作伪。

绝对要脚踏实地，

成功稍慢， 但有益。

正做， 虽然慢，

巧取豪夺绝不行。

成缓败速， 看看这几十年毁掉多少东西。

“熟变”

则

“知变”； 熟了才能活用。

三十不发， 四十不富；三十岁开始做事， 四十岁就得颇具规模。

(俗谚云：“

三十不发，

四十不富， 五十将寻死路。”) https://t.cn/EGc2DE2

【遇過目之五五八】
《胡適說禪》，胡適著。胡先生對禪宗和印度都沒啥好感，一再揶揄批評，此書我二十多年前便認真讀過，突然發現，受其影響還真是不淺。總之做翻案文章，疑古派的那一套手段，由新發現的文獻證據入手，大揭禪宗史的老底，虔誠的信徒不要讀，讀了不免氣急敗壞。碰巧正看明人李詡所著《戒庵老人漫筆》，其卷二“辨達磨面壁影”一則，便揭發了禪宗的一段神話，“魏莊渠先生校督學河南，余得其辨達磨面壁影移文，云：‘為辨息怪妄事。按少林相傳，胡僧達磨面壁九年，影透入石，世以為神，書冊記之。本職親至其處，見洞石與影石形類不同，已了其妄。因命登封知縣侯泰召石工微鑿其痕驗之，則其怪誕不待辨說而自破。仰河南府鈔案，轉行儒學存照，候修志書之日特與改正，以破千古之惑，免使流傳四方，愚者起信，智者生疑，斯實辟邪崇正一大助也。案至，具奉過日期繳報。’”此雖純出於儒者的立場，但通達明理，吾家知堂老人讀到，想必也會有同感。至於禪宗的世系及傳法問題，胡適都有站得住的辯駁，歷代文獻中作偽、粉飾的種種痕跡，被他一一看穿，不能不說是獨具隻眼。

#瀚海易学知识课堂# 奇门遁甲，八门克应
死门：
死加死：主官事稽留，印信无气，凶。
死加惊：主因官司不结，忧疑患病，凶。
死加开：主见贵人，求印信文书事大利。
死加休：主求财物事不吉，若问僧道求方吉。
死加生：主丧事，求财得，占病死而复生。
死加伤：主官司动而被刑杖，凶。
死加杜：主破财，妇人风疾，腹肿。
死加景：主因文契印信财产事见官，先怒后喜，不凶。
死加戊：主作伪财。
死加乙：主求事不成。
死加丙：主信息忧疑。
死加丁：主老阳人疾病。
死加己：主病讼牵连不已，凶。
死加庚：主女人生产，母子俱凶。
死加辛：主盗贼失脱难获。
死加壬：主讼人自讼自招。
死加癸：主妇人女嫁娶事凶。