◎林清玄｜晴窗一扇#读书会[超话]#

古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题，《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后走到时空的死角；《水浒传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金P梅》是色与相的梦幻湮灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”

我们的文学作品里几乎无一例外地，说出了人处在时空里的渺小，可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”正道出了时空和人生的矛盾，我们觉得快乐时，偏不能永远，留恋着不走的，永远是那令人厌烦的东西⋯⋯这就是在人生边缘上不时捉弄我们的时间和空间。

柏拉图写过一首两行的短诗：

你看着星吗，我的星星？
我愿为天空，得以无数的眼看你。

人可以用多么美的句子、多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份儿。

有许多人回忆过去的快乐，恨不能与旧人重逢，恨不能年华停伫，事实上，却是天涯远隔，是韶光飞逝，即使真有一天与故人相会，心情也像在冰雪封冻的极地，不免被时空的箭射中而哀伤不已吧！日本近代诗人和泉式部有一首有名的短诗：

心里怀念着人，
见了泽上的萤火，
也疑是从自己身体出来的梦游的魂。

我喜欢这首诗的意境，尤其“萤火”一喻，我们怀念的人何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭，或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，真是对时空无情极深的感伤了。

说到时空无边无尽的无情，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗、正邪、优劣都洗涤干净，再有情的人也丝毫无力挽救。那么，我们是不是就因此而失望颓丧、优柔不前呢？是不是就坐等着时空的变化呢？

我觉得大可不必，人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。

一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。

只是既然是晴窗，就要有进有出，曾拥有的幸福，在失去时窗还是晴的；曾被打击的重伤，也有能力平复；努力维持着窗的晶明，如此任时空的梭子如百鸟之翔在眼前乱飞，也能有一种自在的心情，不致心乱神迷。

有的人种花是为了图利，有的人种花是为了无聊，我们不要成为这样的人，要真爱花才去种花—只有用“爱”去换“时空”才不吃亏，也只有心如晴窗的人才有真正的爱，更只有爱花的人才能种出最美的花。

中国游客和其他国家游客的区别在于：别人都是穷游穷逛，而我们是真买，中国游客能买到什么程度，东西太多又大就弄个集装箱走个shipping。出不去拉动内需也是好的。譬如说从上礼拜就一直支持我们大厦24楼新开的咖啡店，在苏帮袁办了张会员卡，疫情过去了我就飞海口买买买，还得自驾上秦皇岛吃个梭子蟹，再去世界尽头蓟县去露个营。[哇]

#历史[超话]#史书上【陶侃】莫非是从“西游”或是“红楼”走错了片场？

陶侃母亲去世，曾有两位客人前来吊唁，没有哭就走了，化为一双仙鹤，冲天高飞而去。

陶侃年少时在雷泽捕鱼，网中得到一枚织布的梭子，回来挂在墙壁上，一会儿电闪雷鸣，大雨倾盆，织梭化成龙飞去。

陶侃曾在梦中生出八只翅膀，飞上了天空，见天门九重，已登上了八重，惟最后一道不能进入。守门人用杖击打他，因此从天上掉了下来，左边的翅膀被折断。等梦醒后，左腋尚有余痛。

陶侃还曾在入厕所时见一穿红衣之人，戴着文人的头巾，手持笏板说：“因为你是长者，故来相报。君以后当为国公，位至八都督。”

有一个善于看相的人师圭对陶侃说：“你左手中指上有一条竖纹，当贵为国公，若是这条纹直达指尖，便贵不可言。”陶侃以针刺手针见血，血洒在墙壁上成了一个“公”字，用纸擦手，纸上显出的“公”字更清晰。[吃瓜][吃瓜]后来他都督八州诸军事，据上流形胜之地，手握重兵时，暗中也产生过夺位的想法，但一想到折断左翼的梦，也就罢了这个念头。#东晋#