#诵国学经典做书香教师#【一部论语修己身，一部论语治天下】#安阳好网民# 安阳市崇义小学 自4月份启动国学经典诵读活动以来，教师们通过诵经典、知经典、悟经典，提高自身人文素养，陶冶自身的情操和审美情趣 汲取中华传统文化精髓，将高尚的民族精神和爱国情怀融入日常诵读中去，让校园浸润在传统文化的温柔敦厚、儒雅中正的气质中，做书香教师，育书香少年。 https://t.cn/R2WxHXr

#诵国学经典做书香教师#【一部论语修己身，一部论语治天下】#安阳好网民# 安阳市崇义小学 自4月份启动国学经典诵读活动以来，教师们通过诵经典、知经典、悟经典，提高自身人文素养，陶冶自身的情操和审美情趣 汲取中华传统文化精髓，将高尚的民族精神和爱国情怀融入日常诵读中去，让校园浸润在传统文化的温柔敦厚、儒雅中正的气质中，做书香教师，育书香少年。 https://t.cn/R2WxHXr

#悟显法师[超话]##妙法莲华经正解##地藏王菩萨##普贤菩萨##一乘了义[超话]##佛教##一人一句祝福太空三人组##菩萨戒正说[超话]##慈悲有情[超话]##大乘佛教[超话]##普贤菩萨#

佛法的未来 连载12
‍悟显法师　讲述

佛说怎麽孝顺呢？一切男子是我父、一切女人是我母，这才叫孝顺。不是只有我喜欢的、生我的、养我的才是父母。学了佛心量要不一样，一切男子是我父、一切女人是我母，这是大乘菩萨戒。

你要是认为生我、养我的才是我父母，那你的“我相”没有除！“我相”没有除，不算是受菩萨戒，因为你不解法师语，所谓“法师”不是传你戒的得戒和尚，是释迦牟尼佛这位大法师，你要解如来语。你去受菩萨戒时，菩萨戒得戒和尚是谁？是释迦牟尼佛，跟你讲戒的也是释迦牟尼佛。教授师是文殊菩萨，羯磨和尚是弥勒菩萨，都是开般若智慧的菩萨在传授你菩萨戒。羯磨，你不能只学戒相。

《大乘菩萨戒藏》没有来到中国非常的可惜，因为中国人太会取巧了，所以护法善神不让《菩萨戒藏》传来中国，这是真谛三藏讲的，也是我们自己应当要忏悔，善根福德因缘不够，所以没有机会听闻《大乘菩萨戒》，现在的菩萨戒都只有戒相而已，难怪误会的人会这麽多，以为孝顺父母就是菩萨，就在学菩萨戒。

其实是“以孝顺父母的心”，这个才是“孝顺至道之法”。所以“不谛句逗。上下颠倒。不能解了义之所归。”是说对于大乘的义理，对于实相的义理他都不懂，所以只要一看到世间法，是他所熟悉的，就赶快说这是佛法的重点。

讲到后来，就有很多法师说：学佛就是把人做好就好。为什麽呢？就是这裡讲的“不识句逗”，对于句读不懂，随便乱逗，还自以为是，认为：“这就是究竟了义，这样做就对了……。”自以为是。这个问题现在非常的严重，你不能看他有什麽高学位，不能看他有名气，就认为他解的经就是对的。必须要依四依法，大乘法要依一实相印，佛法讲的是心性、讲的是离相，讲的是烦恼即菩提，这才是一实相印，这可以学。如果他不是这麽讲，那绝不能学。也有人错解一实相印，说烦恼即菩提，他告诉你不用断烦恼，起烦恼就是菩提，错了！

你们可以试试看，起烦恼到后来就是地狱，不会是菩提。应该是说烦恼性跟菩提性是同一性，所以叫烦恼即菩提，所以说烦恼能生菩提，但是不能说烦恼就是菩提，这个要知道，这是达摩祖师说的。

所以不能“不识句逗。以上著下。以下著上。”现在还有人把《乾隆大藏经》标句读，甚至是请一些没有在学佛只学世间法的人，去为《大藏经》标句读，这都不对。要是你看到这种藏经，绝对不能依止，你看了要是解错了，那是你自己的因果。你要是去参加标句读，你就准备下烧手地狱了。

佛陀的教法是一乘了义，一音普现一切法，怎麽会是你一个对于佛法完全不了解的凡夫，可以去随意标句读的呢！古德不标，必然有他重要的含义存在，你要依古德，而且《乾隆大藏经》是我们中国现有最完整的《大藏经》，印藏经是件好事情，但是你给它标了句读，那就完了，佛教的藏经就面目全非，而且还是世间人标的，这绝对不可取，要是看到这种藏经，千万不要去购买，也不要去使用这种藏经，这裡面没有智慧，都是世间人的邪知邪见，这些人就是在做破坏正法的事情。你不能资助他，不能够随喜他，不然将来会遇不到正法。现在很多人想学佛，没有遇到正法，却学成外道了，就是因为过去生没有种善因，没有造善业，没有护持正法。现在佛门很乱，就是把《大藏经》随便标句读，这严重影响后世的子孙，后面的人他要看古德的注解，看原版的藏经就看不到，那就是现在讲的“学术不自由”，没有呈现如来的原意。

这种藏经绝对不能依止，也不要去购买，这是毁坏佛法的行为。印送这种经典的道场或是单位，将来一定有非常严重的果报，这是破坏正法。