再染磁青纸，留住千年古韵
磁青纸又称瓷青纸，明清文人多将其与宣德瓷并列为明代宣德年间(1426-1435年)所产。
有人认为磁青纸源于更早的绀纸、碧纸、绀碧纸、绀青纸、青藤纸、碧楮纸、鸦青纸等，有一定道理，但磁青纸是不能等同于上面那些纸的。
是一种华丽的染色加工纸，一般较厚重，可分层揭开，并染以靛蓝，因其色如瓷器的青釉，故称为瓷青纸。
清·饶智元《宣德宫词》有题明宣宗御画诗:"画笔通神造化俱，万机多暇自欢娱;素馨十幅磁青纸，摹出西山霁雪图。"
据说宋徽宗赵佶和金章宗元璟就很喜欢在瓷青纸上用泥金写字。1978年苏州瑞光寺塔出土北宋雍熙年(公元984-987)刻本《妙法莲花经》卷轴引首为瓷青纸。
宋·黄庭坚有《求范子默染鸦青纸》诗句:"为染溪藤三百固，待渠湔拂一床书。" 宋·郭若虚《图画闻见志》记载高丽使者来中国，私觌折叠扇用鸦青纸;鸦青纸色蓝黑如鸦羽而有光泽。
2012年春，笔者参加文化部非遗司举办的“生产性保护大展”。结识了国家图书馆的几位文保部的老师，他们告诉笔者，这种瓷青纸目前国内仅存十余张。看到笔者是做传统植物染的，希望能将此技艺开发出来。并给了我一寸宽的纸样。
这种纸我家以前是有的，也见师父染过。可惜那个时代全毁了。
13年开始根据这个纸样开始做实验，可一般的手工纸根本不行，太容易破。颜色是靛蓝染的，我用了最好的花青粉，但碱性比较大，刷染最多八次就破了。
给原国图的张老师染了几张，他说是修补古籍，破了没关系。
笔者一直俗事锁身，加上好的手工纸没找到，这事一直耽搁下来。
本次疫情，很多事情没法做，又想起此事，遂再次来做。
颜色对我没问题。工艺改进就好。
据史料记载，瓷青纸是可以揭层的，那就可以将几层纸裱好再染。这样就不会破了。
本次使用的是手工云龙纸，四层裱。
花了三天时间，带着新来的小徒弟做。配置最好的靛花染液。染色，氧化，砑光，再染色，重复60余次。终于达到原样的要求。
磁青纸的最早出现，与写经的需求有关。磁青纸的颜色深蓝，有种静谧、意象深远的特质，最适合用于书写内容深奥、哲理性强的经典，可彰显经典的庄严肃穆。
后来多用于线装书的封面封底。
明朝沈榜《宛署杂记》中记载，明万历20年(公元1592年)时，磁青纸值一钱银子，而当时一钱银子可买2瓶烧酒，不然就是白面10斤或铁钉5斤，而且比起一般纸张都以100张计价相比，磁青纸可说是当时最贵的纸了，往往成为王侯公卿、富商巨贾、文人名士所收藏的“顶级”书写纸。
现在市面上满大街的店和网上店充斥着所谓的磁青纸，其实那不过是化学染料染色或打印出来的深蓝色纸而已。
因为磁青纸的技艺失传很久了。民国时期做出来的纸都是不合格的，更不说现在的仿冒纸了。
可以用图片对比一下：
在中国几千年的历史长河里，有许多璀璨的工艺。流传到现在的技艺越来越少，如这个已经失传的瓷青纸。作为植物染的非遗传承人，笔者不能让这美好的东西消失在这个机械流水线的现代社会里。
古籍记载里，磁青纸的记录不少，如明代沈榜的《宛署杂记》，(明)刘侗的《帝京景物略》：有磁青纸(坚韧如段素，可用书泥金)。明·高濂撰,《遵生八笺》,明·高濂撰, 又若磁青纸，如段素，坚韧可宝，多用写泥金字经。
清代的《畿辅通志》，《清秘藏》，《敬业堂诗集》，《秘殿珠林》：“元赵孟頫书无量寿经四册【次等元四】
磁青笺本泥金书末册欵识云皇庆三年夏五月”等，多大几十处记载。
纸名写作“瓷青纸”的古籍记载只有清《樊榭山房集》一处。看来该纸名应该称作“磁青纸”才是。
归去来兮，磁青纸！千年古韵，今仍在。
从艺近50年，几乎只与布和纸打交道。清永斋不在了，御染家还在，技艺还在。
终于可以告慰师父，您的技艺在我手上没有失传，并将继续传承下去。
染匠黄荣华庚子年夏于国染馆
磁青纸又称瓷青纸，明清文人多将其与宣德瓷并列为明代宣德年间(1426-1435年)所产。
有人认为磁青纸源于更早的绀纸、碧纸、绀碧纸、绀青纸、青藤纸、碧楮纸、鸦青纸等，有一定道理，但磁青纸是不能等同于上面那些纸的。
是一种华丽的染色加工纸，一般较厚重，可分层揭开，并染以靛蓝，因其色如瓷器的青釉，故称为瓷青纸。
清·饶智元《宣德宫词》有题明宣宗御画诗:"画笔通神造化俱，万机多暇自欢娱;素馨十幅磁青纸，摹出西山霁雪图。"
据说宋徽宗赵佶和金章宗元璟就很喜欢在瓷青纸上用泥金写字。1978年苏州瑞光寺塔出土北宋雍熙年(公元984-987)刻本《妙法莲花经》卷轴引首为瓷青纸。
宋·黄庭坚有《求范子默染鸦青纸》诗句:"为染溪藤三百固，待渠湔拂一床书。" 宋·郭若虚《图画闻见志》记载高丽使者来中国，私觌折叠扇用鸦青纸;鸦青纸色蓝黑如鸦羽而有光泽。
2012年春，笔者参加文化部非遗司举办的“生产性保护大展”。结识了国家图书馆的几位文保部的老师，他们告诉笔者，这种瓷青纸目前国内仅存十余张。看到笔者是做传统植物染的，希望能将此技艺开发出来。并给了我一寸宽的纸样。
这种纸我家以前是有的，也见师父染过。可惜那个时代全毁了。
13年开始根据这个纸样开始做实验，可一般的手工纸根本不行，太容易破。颜色是靛蓝染的，我用了最好的花青粉，但碱性比较大，刷染最多八次就破了。
给原国图的张老师染了几张，他说是修补古籍，破了没关系。
笔者一直俗事锁身，加上好的手工纸没找到，这事一直耽搁下来。
本次疫情，很多事情没法做，又想起此事，遂再次来做。
颜色对我没问题。工艺改进就好。
据史料记载，瓷青纸是可以揭层的，那就可以将几层纸裱好再染。这样就不会破了。
本次使用的是手工云龙纸，四层裱。
花了三天时间，带着新来的小徒弟做。配置最好的靛花染液。染色，氧化，砑光，再染色，重复60余次。终于达到原样的要求。
磁青纸的最早出现，与写经的需求有关。磁青纸的颜色深蓝，有种静谧、意象深远的特质，最适合用于书写内容深奥、哲理性强的经典，可彰显经典的庄严肃穆。
后来多用于线装书的封面封底。
明朝沈榜《宛署杂记》中记载，明万历20年(公元1592年)时，磁青纸值一钱银子，而当时一钱银子可买2瓶烧酒，不然就是白面10斤或铁钉5斤，而且比起一般纸张都以100张计价相比，磁青纸可说是当时最贵的纸了，往往成为王侯公卿、富商巨贾、文人名士所收藏的“顶级”书写纸。
现在市面上满大街的店和网上店充斥着所谓的磁青纸，其实那不过是化学染料染色或打印出来的深蓝色纸而已。
因为磁青纸的技艺失传很久了。民国时期做出来的纸都是不合格的，更不说现在的仿冒纸了。
可以用图片对比一下：
在中国几千年的历史长河里，有许多璀璨的工艺。流传到现在的技艺越来越少，如这个已经失传的瓷青纸。作为植物染的非遗传承人，笔者不能让这美好的东西消失在这个机械流水线的现代社会里。
古籍记载里，磁青纸的记录不少，如明代沈榜的《宛署杂记》，(明)刘侗的《帝京景物略》：有磁青纸(坚韧如段素，可用书泥金)。明·高濂撰,《遵生八笺》,明·高濂撰, 又若磁青纸，如段素，坚韧可宝，多用写泥金字经。
清代的《畿辅通志》，《清秘藏》，《敬业堂诗集》，《秘殿珠林》：“元赵孟頫书无量寿经四册【次等元四】
磁青笺本泥金书末册欵识云皇庆三年夏五月”等，多大几十处记载。
纸名写作“瓷青纸”的古籍记载只有清《樊榭山房集》一处。看来该纸名应该称作“磁青纸”才是。
归去来兮，磁青纸！千年古韵，今仍在。
从艺近50年，几乎只与布和纸打交道。清永斋不在了，御染家还在，技艺还在。
终于可以告慰师父，您的技艺在我手上没有失传，并将继续传承下去。
染匠黄荣华庚子年夏于国染馆
再染磁青纸，留住千年古韵
磁青纸又称瓷青纸，明清文人多将其与宣德瓷并列为明代宣德年间(1426-1435年)所产。
有人认为磁青纸源于更早的绀纸、碧纸、绀碧纸、绀青纸、青藤纸、碧楮纸、鸦青纸等，有一定道理，但磁青纸是不能等同于上面那些纸的。
是一种华丽的染色加工纸，一般较厚重，可分层揭开，并染以靛蓝，因其色如瓷器的青釉，故称为瓷青纸。
清·饶智元《宣德宫词》有题明宣宗御画诗:"画笔通神造化俱，万机多暇自欢娱;素馨十幅磁青纸，摹出西山霁雪图。"
据说宋徽宗赵佶和金章宗元璟就很喜欢在瓷青纸上用泥金写字。1978年苏州瑞光寺塔出土北宋雍熙年(公元984-987)刻本《妙法莲花经》卷轴引首为瓷青纸。
宋·黄庭坚有《求范子默染鸦青纸》诗句:"为染溪藤三百固，待渠湔拂一床书。" 宋·郭若虚《图画闻见志》记载高丽使者来中国，私觌折叠扇用鸦青纸;鸦青纸色蓝黑如鸦羽而有光泽。
2012年春，笔者参加文化部非遗司举办的“生产性保护大展”。结识了国家图书馆的几位文保部的老师，他们告诉笔者，这种瓷青纸目前国内仅存十余张。看到笔者是做传统植物染的，希望能将此技艺开发出来。并给了我一寸宽的纸样。
这种纸我家以前是有的，也见师父染过。可惜那个时代全毁了。
13年开始根据这个纸样开始做实验，可一般的手工纸根本不行，太容易破。颜色是靛蓝染的，我用了最好的花青粉，但碱性比较大，刷染最多八次就破了。
给原国图的张老师染了几张，他说是修补古籍，破了没关系。
笔者一直俗事锁身，加上好的手工纸没找到，这事一直耽搁下来。
本次疫情，很多事情没法做，又想起此事，遂再次来做。
颜色对我没问题。工艺改进就好。
据史料记载，瓷青纸是可以揭层的，那就可以将几层纸裱好再染。这样就不会破了。
本次使用的是手工云龙纸，四层裱。
花了三天时间，带着新来的小徒弟做。配置最好的靛花染液。染色，氧化，砑光，再染色，重复60余次。终于达到原样的要求。
磁青纸的最早出现，与写经的需求有关。磁青纸的颜色深蓝，有种静谧、意象深远的特质，最适合用于书写内容深奥、哲理性强的经典，可彰显经典的庄严肃穆。
后来多用于线装书的封面封底。
明朝沈榜《宛署杂记》中记载，明万历20年(公元1592年)时，磁青纸值一钱银子，而当时一钱银子可买2瓶烧酒，不然就是白面10斤或铁钉5斤，而且比起一般纸张都以100张计价相比，磁青纸可说是当时最贵的纸了，往往成为王侯公卿、富商巨贾、文人名士所收藏的“顶级”书写纸。
现在市面上满大街的店和网上店充斥着所谓的磁青纸，其实那不过是化学染料染色或打印出来的深蓝色纸而已。
因为磁青纸的技艺失传很久了。民国时期做出来的纸都是不合格的，更不说现在的仿冒纸了。
可以用图片对比一下：
在中国几千年的历史长河里，有许多璀璨的工艺。流传到现在的技艺越来越少，如这个已经失传的瓷青纸。作为植物染的非遗传承人，笔者不能让这美好的东西消失在这个机械流水线的现代社会里。
古籍记载里，磁青纸的记录不少，如明代沈榜的《宛署杂记》，(明)刘侗的《帝京景物略》：有磁青纸(坚韧如段素，可用书泥金)。明·高濂撰,《遵生八笺》,明·高濂撰, 又若磁青纸，如段素，坚韧可宝，多用写泥金字经。
清代的《畿辅通志》，《清秘藏》，《敬业堂诗集》，《秘殿珠林》：“元赵孟頫书无量寿经四册【次等元四】
磁青笺本泥金书末册欵识云皇庆三年夏五月”等，多大几十处记载。
纸名写作“瓷青纸”的古籍记载只有清《樊榭山房集》一处。看来该纸名应该称作“磁青纸”才是。
归去来兮，磁青纸！千年古韵，今仍在。
从艺近50年，几乎只与布和纸打交道。清永斋不在了，御染家还在，技艺还在。
终于可以告慰师父，您的技艺在我手上没有失传，并将继续传承下去。
染匠黄荣华庚子年夏于国染馆
磁青纸又称瓷青纸，明清文人多将其与宣德瓷并列为明代宣德年间(1426-1435年)所产。
有人认为磁青纸源于更早的绀纸、碧纸、绀碧纸、绀青纸、青藤纸、碧楮纸、鸦青纸等，有一定道理，但磁青纸是不能等同于上面那些纸的。
是一种华丽的染色加工纸，一般较厚重，可分层揭开，并染以靛蓝，因其色如瓷器的青釉，故称为瓷青纸。
清·饶智元《宣德宫词》有题明宣宗御画诗:"画笔通神造化俱，万机多暇自欢娱;素馨十幅磁青纸，摹出西山霁雪图。"
据说宋徽宗赵佶和金章宗元璟就很喜欢在瓷青纸上用泥金写字。1978年苏州瑞光寺塔出土北宋雍熙年(公元984-987)刻本《妙法莲花经》卷轴引首为瓷青纸。
宋·黄庭坚有《求范子默染鸦青纸》诗句:"为染溪藤三百固，待渠湔拂一床书。" 宋·郭若虚《图画闻见志》记载高丽使者来中国，私觌折叠扇用鸦青纸;鸦青纸色蓝黑如鸦羽而有光泽。
2012年春，笔者参加文化部非遗司举办的“生产性保护大展”。结识了国家图书馆的几位文保部的老师，他们告诉笔者，这种瓷青纸目前国内仅存十余张。看到笔者是做传统植物染的，希望能将此技艺开发出来。并给了我一寸宽的纸样。
这种纸我家以前是有的，也见师父染过。可惜那个时代全毁了。
13年开始根据这个纸样开始做实验，可一般的手工纸根本不行，太容易破。颜色是靛蓝染的，我用了最好的花青粉，但碱性比较大，刷染最多八次就破了。
给原国图的张老师染了几张，他说是修补古籍，破了没关系。
笔者一直俗事锁身，加上好的手工纸没找到，这事一直耽搁下来。
本次疫情，很多事情没法做，又想起此事，遂再次来做。
颜色对我没问题。工艺改进就好。
据史料记载，瓷青纸是可以揭层的，那就可以将几层纸裱好再染。这样就不会破了。
本次使用的是手工云龙纸，四层裱。
花了三天时间，带着新来的小徒弟做。配置最好的靛花染液。染色，氧化，砑光，再染色，重复60余次。终于达到原样的要求。
磁青纸的最早出现，与写经的需求有关。磁青纸的颜色深蓝，有种静谧、意象深远的特质，最适合用于书写内容深奥、哲理性强的经典，可彰显经典的庄严肃穆。
后来多用于线装书的封面封底。
明朝沈榜《宛署杂记》中记载，明万历20年(公元1592年)时，磁青纸值一钱银子，而当时一钱银子可买2瓶烧酒，不然就是白面10斤或铁钉5斤，而且比起一般纸张都以100张计价相比，磁青纸可说是当时最贵的纸了，往往成为王侯公卿、富商巨贾、文人名士所收藏的“顶级”书写纸。
现在市面上满大街的店和网上店充斥着所谓的磁青纸，其实那不过是化学染料染色或打印出来的深蓝色纸而已。
因为磁青纸的技艺失传很久了。民国时期做出来的纸都是不合格的，更不说现在的仿冒纸了。
可以用图片对比一下：
在中国几千年的历史长河里，有许多璀璨的工艺。流传到现在的技艺越来越少，如这个已经失传的瓷青纸。作为植物染的非遗传承人，笔者不能让这美好的东西消失在这个机械流水线的现代社会里。
古籍记载里，磁青纸的记录不少，如明代沈榜的《宛署杂记》，(明)刘侗的《帝京景物略》：有磁青纸(坚韧如段素，可用书泥金)。明·高濂撰,《遵生八笺》,明·高濂撰, 又若磁青纸，如段素，坚韧可宝，多用写泥金字经。
清代的《畿辅通志》，《清秘藏》，《敬业堂诗集》，《秘殿珠林》：“元赵孟頫书无量寿经四册【次等元四】
磁青笺本泥金书末册欵识云皇庆三年夏五月”等，多大几十处记载。
纸名写作“瓷青纸”的古籍记载只有清《樊榭山房集》一处。看来该纸名应该称作“磁青纸”才是。
归去来兮，磁青纸！千年古韵，今仍在。
从艺近50年，几乎只与布和纸打交道。清永斋不在了，御染家还在，技艺还在。
终于可以告慰师父，您的技艺在我手上没有失传，并将继续传承下去。
染匠黄荣华庚子年夏于国染馆
【佛教故事】高僧挑水为何不挑满？
有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。
按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢？
他们不解地问：“高僧，这是什么道理？”
高僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，会适得其反。”
众人越发地不解了。
于是，高僧让他们中的一个人，重新从山谷里打了满满的两桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
看到这种情景，高僧说：“水洒了，不是还得再打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”
众人问道：“那么请问高僧，具体该挑多少，怎么估计呢？”
高僧笑道：“你们看这个桶。”
众人看去，桶里画了一条线。
高僧说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就意味着超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，就可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多少呢？”
高僧说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情。长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
众人若有所悟。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依南无第三世多杰羌佛说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。
按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢？
他们不解地问：“高僧，这是什么道理？”
高僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，会适得其反。”
众人越发地不解了。
于是，高僧让他们中的一个人，重新从山谷里打了满满的两桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
看到这种情景，高僧说：“水洒了，不是还得再打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”
众人问道：“那么请问高僧，具体该挑多少，怎么估计呢？”
高僧笑道：“你们看这个桶。”
众人看去，桶里画了一条线。
高僧说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就意味着超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，就可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多少呢？”
高僧说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情。长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
众人若有所悟。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依南无第三世多杰羌佛说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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