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[兔子]【互动请指路,必回】相遇总是猝不及防,而离别多是蓄谋已久,总有一些人会慢慢淡出你的生活,你要学会接受而不是怀念。用心甘情愿的态度,过随遇而安的生活。遗憾,随风散去,美好,留在心底。给心灵一米阳光,温暖安放,心若向阳,无畏悲伤。 行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
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《心无责备》
“我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了,并且一切所求的就从他得着。”(约壹3:20-22)
基督徒作的事对不对,应该不应该,属灵的情况怎样,自己的心是知道的。除非他的心故意刚硬、麻木,不然心是很好的见证,叫人知道自己对神如何,是否遵守神的命令,行神所喜悦的事。因为在新约时代,神的律法就在人的心里(来 8:10),又有神的道,就是真理在心里(约贰2;约叁3;约壹 5:10;1:10;2:14)并且有圣灵在我们里面居住(约 14:16),所以我们的心能够知道是非、善恶和神的旨意。
如果我们的心责备我们,为着任何事、任何情况,就说明这事和这种情况是不对的,不合神的旨意,连我们的心都感到不对、不安。神更知道、更清楚了,我们岂能向神隐藏呢?我们心若不责备我们,表明是对的,至少是神现在许可的,心中有平安,这样就可以向神坦然无惧,因为心不责备,就表明不是故意违背神,不肯除掉神所不喜悦的事。若是体贴肉体,顺从情欲,圣灵必定相争,心就要加以责备(加 5:16)。若是贪恋世界与世俗为友,圣灵也必嫉妒、担忧(雅 4:4,5),心也必定有责备。
心中平安、无责备、良心无亏、清洁,是信徒最基本正当的情形,现在祈求能蒙应允,将来更可以坦然见主。
“我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了,并且一切所求的就从他得着。”(约壹3:20-22)
基督徒作的事对不对,应该不应该,属灵的情况怎样,自己的心是知道的。除非他的心故意刚硬、麻木,不然心是很好的见证,叫人知道自己对神如何,是否遵守神的命令,行神所喜悦的事。因为在新约时代,神的律法就在人的心里(来 8:10),又有神的道,就是真理在心里(约贰2;约叁3;约壹 5:10;1:10;2:14)并且有圣灵在我们里面居住(约 14:16),所以我们的心能够知道是非、善恶和神的旨意。
如果我们的心责备我们,为着任何事、任何情况,就说明这事和这种情况是不对的,不合神的旨意,连我们的心都感到不对、不安。神更知道、更清楚了,我们岂能向神隐藏呢?我们心若不责备我们,表明是对的,至少是神现在许可的,心中有平安,这样就可以向神坦然无惧,因为心不责备,就表明不是故意违背神,不肯除掉神所不喜悦的事。若是体贴肉体,顺从情欲,圣灵必定相争,心就要加以责备(加 5:16)。若是贪恋世界与世俗为友,圣灵也必嫉妒、担忧(雅 4:4,5),心也必定有责备。
心中平安、无责备、良心无亏、清洁,是信徒最基本正当的情形,现在祈求能蒙应允,将来更可以坦然见主。
等我的小闪电嘿嘿。少欲无为,身心自在;得失从缘,心无增减;心若轻浮要安心向下,须知心净则国土静,息心就是息灾.假使百千劫,所作业不亡,因缘会聚时,果报还自受。世间安得双全法, 不负如来不负卿.人在爱欲中,独来独往,独生独死,苦乐自当,无有代者。不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安详得失随缘,苦乐无我.人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。大悲无泪,大悟无言,大笑无声。善哉善哉。
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