猫的故事——天黑前的赶路人
     人的一辈子，会有很多故事，世间人、世间事，一切的悲欢离合都仿佛是一场不同的境遇，或许平凡、或者伟大，但是我们可以用文笔或语言来诉说着自己的故事。动物也有自己的故事，可是它们的语言，我们无法相通，所以也显得有些惋惜。我仅仅只能用我个人的经历，来给它们写一个关于它们的故事。
      猫妈妈生下来四只小猫，小猫最先出来是妈妈发现的。妈妈在衣橱里去找衣服，就发现了一坨软软的东西，她吓坏了，后来才知道是大猫生子了。但是它只找到了一只，她把那只小猫装在了她给它们新安的小家里——一个暖和的箱子，后来我听说了之后，我去柜子里面慢慢的找着，在众多衣服的下面又找到了三只小猫，我高兴得像是发现了新大陆，我赶紧拿出手机来给它们拍照，它们小小的，很乖，眼睛紧紧的闭着，不时发出稚嫩的“喵喵”声，惹得人忍不住想要去摸摸它。我把它们拿在手里，我感觉她们好可爱，有三只是虎纹毛和大猫一样的毛发，有一只是全身黑的。
      可是有一天，猫妈妈却不幸因误食有农药的食物的死在马路上。这时，只剩下了四只孤苦无依的小猫。小猫才一个多星期，刚睁眼想看看这个世界，可是它们哪里知道，自己以后没有了妈妈的保护该怎样长大。小猫还不会吃东西，我觉得可能喂养不活，但是我还是想尽自己最大的力量，尽量喂养它们。我把奶粉和好，可是它们不会自己吃，我试了好多方法都不行，我都不抱希望了。还好，最后弟弟找了注射器，然后我们把注射器里面装满奶粉，然后一点点的挤进小猫的嘴巴里，刚开始它们还不会张嘴，我喂起来也很艰难，可是慢慢的它们就会了，这样我也容易多了。
       有一天，天气很好，我把它们带出去晒了太阳，在阳光的照射下，这些小家伙高兴极了，它们小小的在太阳底下肆意嬉戏，我也悠闲自在的逗着它们玩。慢慢的，看着小猫一天天长大了，我心里很高兴，我觉得无比自豪。我想，这大概是我第一次养猫这么投入吧！用尽了全部力气。只要它们都健康的长大，我就心满意足了。确实，有种老母亲盼望孩子的感觉。
       可是，有一天，我把小猫放出去晒太阳，其中一只不翼而飞了，我到处找都找不到，我感觉自己不称职，心里很失落，后来我再也不敢把小猫带出去晒太阳了，我让它们呆在家里，以防再丢了。可是后来我的小猫因为生病死了两只，就仅仅剩下一只了。
我感觉我自己真的不适合养猫，我更自责了。可是，我没办法，我很无奈，因为我无法留住它们。
        最后一只小猫，我慢慢的教它吃东西，然后给她吃一些鸡蛋、面包、肉、菜之类的，我发现它真的很可爱，而且很粘人，我走到哪里，它都喜欢跟着我，腻歪得让我暖暖的。我写作业，它会趴在我的本子上和我闹着玩，并不时摆各种pose。我用手敲键盘，它也会伸出它的小爪子，拍打着键盘，滑稽又可爱。在它睡觉的时候，它也会趴在我的作业本上，嬉闹过后，就开始犯困了，然后摆出各种销魂的pose睡姿，为此我还偷偷拍下它这么萌萌的一面，我想以后它慢慢长大了，我也要给它一点点记录下来它的成长。可是，好景不长，我发现小猫太瘦了，老是喂不肥，而且它很挑食，一顿不能吃太多，如果吃太多了，它就会拉肚子，后来我都不敢给它吃太多，但是我想让它不要挑食，什么都吃，这样它才长得快，才能胖起来，可是，小猫太有个性，它就是不吃它不喜欢吃的，我实在没办法。
     有一天晚上，我发现它吐了，然后一点东西都不吃，懒懒的，没精神，我想可能是我给它吃太多了，然后我在手机上去查了这种情况，上面有热心网友分享，出现这种情况要给猫猫断食断水12个小时，再观察情况，所以我就想应该等晚上它就会自己起来吃东西了。可是，我一整天都感觉它太没精神了，我觉得这样下去不行，于是我就逗它，我想让她动动，消消食它就会精神了。可是到晚上，我发现我的小猫不行了，它已经完全没力气，连叫都快发不出声音了，直接站不起来了，我觉得它快死了，我的眼泪在眼框里不停打转。看着它这样我很难受，可是我又没办法，这里又没有宠物医院，我没办法了，那种无奈就像我看着奶奶在我面前死去我却没有一点办法一样，晚上我一直睡不着。第二天我很早起来的时候，我伸手去抚摸它的身体，已经全身冰凉了。它睡得很安详，没有一点难受的样子。我把它埋在了一棵大树底下，我想在那里可以一直睡，没有睡打扰它，它可以安详的一直睡着。
       我觉得我不适合养猫，我投入了全部精力，付出了我所有的爱，可是我最后还是改变不了这个悲伤的结局，我想可能人还是要冷淡点才好，这样就不会难受了。我想如果有下辈子，你们都别当我的猫了吧！我们也最好不要再遇见了，一别两宽，各生欢喜吧！那天，我在朋友圈里写道：“我以后再也不想养猫了，留不住，不强求，世事还是冷淡点好。”有些结局逃不过，又无力改变，用情太深的人，难受也会浸入骨髓，可能这就是“痛却也曾快乐着”。……

#学佛基础知识[超话]#當我們做事不順利，別人傷害打擊誹謗，乃至欲治我於死地時，或傷害事業、家屬老小、親人，使其破財、害其生命之災難，身處痛苦時，我應當明信因果，一切惡報現前，皆因都是我無始造下之黑業，今為償還報應，是還我自己欠下的債，不是害我的人造成的禍根，凡傷害我者皆是助我成道之緣起，此時鑒析菩提道果是忍辱第一，如果他人對我無謗、無瞋、無害，我怎麼練出忍辱性體無生證量？若遇冤對時，我還在生報復瞋恨，那麼這就是我執未斷，千萬要清楚明白，我之所以成為輪迴眾生，無法脫離輪迴，原因在於我的生與死打成了結，這結就拴在輪迴柱上，輪迴結是怎麼形成的？我必須明白我執就是輪迴中的死亡結，輪迴死結是由自私集聚成的執我而打成的結扣，我執的表顯是多方無盡的，不易發現，必須迴光返照，總之其出發點都是自私而為利我，就如得了重病時，我很痛，我的神經已經錯亂，我的五臟已經損壞，我的皮膚劇烈發癢，我現處於不治之惡病，我無法忍受，我冷、我熱，我血氣虛弱，我免疫力徹底衰退，這些不好的都不應該由我得，我不能為了利益他人而傷害自己，這是我的，那應該也是我的，只要健康的、長壽的都是我要的，我要權，我要名，我要利，為我而贏得一切好的，三時之中，我、我、我，現在是我，未來也是我，夢中也是我，只要是幸福好的都歸我，全都是我，這就是在打我執死結，這個結越打越多，是拴在輪迴柱上的一條繩打的連珠結，緊緊拴住我的八萬四千生死輪迴無盡命脈，我執重結扣打得緊，我執輕結扣打得鬆，只要是結就拴在輪迴柱子上了，多一次我執就多拴一道結扣，這就是輪迴的生命結——執我。如果我還在報復、瞋恨、怨懟等行為，就在打結，就會將輪迴結向緊的方向拉，越拉越緊，越打越多，越是解不開、無法解，如若遇冤對等，不怨他、不責怪他，反而擔負他的一切黑業，就會將輪迴結放鬆、解開，越解越少，直至徹底全部解掉完，無有輪迴結存在，輪迴死結全部沒有了就無執我，於是我執就斷了，空性自然無礙現前，解脫輪迴自登聖位，三昧無礙智慧迎刃而生。若不解開輪迴結，我就會被拴在輪迴柱上，只能永住輪迴，受諸惡報痛苦。十方諸佛所教三界六道眾生的一切法，均是為了讓眾生學會解開輪迴結放脫自己的生，解開輪迴結放脫自己的死，生與死放脫，凡夫的自己也就放開解脫了，就沒有我所執了，這就是斷執我，最後法執亦無，自然成就大聖菩薩，獲證無礙三昧神通自然。要注意的是在任何時候，上座修持、下座行業凡是私心為我，皆在打輪迴結，只要打輪迴結就是進一步深入輪迴，鑄造堅實凡夫罪業痛苦殼的根由，凡是忍辱慈悲利他，自擔他人黑業者，皆是解開輪迴結步向解脫登地聖位的方向，實行菩薩的大悲行為種因。三時之中要行持無論什麼人說我好、說我壞、謗我、害我、讚我，我沒有聽到，因為我在學解開輪迴結，而不是帶頭以言行教眾生執我打輪迴死結。(以下是第三世多杰羌佛的心行)

十方諸佛演妙方

慚愧第三多杰羌

菩提捷徑我今說

輪迴死結必解脫

汝當諦聽三業行

可入勝義最上乘

我發願力言行出

兩排文句藏境覺

眾生的一切造業罪過由我承擔

我種的一切善業功德全給你們

(以上是第三世多杰羌佛的行願，如果你願效仿就說明步上了菩提正道，境覺二行大法將會在你身上成熟。)自他交換菩提黑業法必須是真修實行而不是依法本儀軌唸誦，若得真修自他交換者生起實相時(圓滿次第)，有若干種感應，甚而會產生自身痛苦強烈，有生瘡惡病，有身如火燒，時如冰浸，時如抽筋，時昏死狀，時休克，時如刀割，全身各部種種不同輕重痛苦，但為了六道父母，為了我們了生脫死證得無礙登地菩薩，不可作禪修觀，必須以自他交換施以遷意修，付諸實踐，於三時中時時刻刻自願的、滿意歡喜，把增益好的給他，不好的給我，要理解若不如此，菩薩世界中則無我的席位，更不可能有我成佛的希望，建立真實菩提行，唯一如是要身口意三業行持，只是心觀念想是沒有用的，深入三業的實行，才不會成為理論空洞假聖者。觀修實相成熟時，頂門會高溫發熱，光亮明顯，乃至頂門洞開，不需金剛換體禪灌頂，即能自成金剛換體禪開頂道行證量，若神識能出能入時，必須每到農曆十五日月圓之夜，自己用硃砂在白紙上書寫(榜)字一枚，火燒(榜)字淨水盡服，才會真正獲得實證聖量超然物外的真聖德，由是真實修持，自然就會快捷成就福慧二資糧，證果登地，這是本解脫大手印獨具快捷成就之妙寶法門修行精要部分。修到此際，我自身定然是業力黑障徹底圍困，身內、身外圍(違)緣充滿黑障業力，為是積聚無上之痛苦，但是發自內心絕無半分毫後悔之念，而是滿意地認識到這是自己真正修行菩提黑業法入實相的境界。

#观音菩萨[超话]##佛教[超话]#[微风][给力]无明不觉有三细
（业相，转相，现相 无明）[给力][微风]
境界为缘长六粗
（智相，执取相，相续相，记名字相，起业相，业系苦相 无明）
万法唯心所现，一心即是万法。
十识本是真真如，真真如性即本心
九识即在真如寻，真如空藏一回事
八识种子储藏室，别名称为阿赖耶
一念无明有三细，皆是真心自作用
业相转相和现相，三相即是三细境
转相现相另有名，见分相分来对应
七识也叫末那识，末那分为前和后
前七转识即见分，见分来把心法表
相分即是色法现，境界为缘长六粗
六粗首先是智相，其二便是相续相
执取名字排三四，第五就是起业相
业系苦相排在六，前七转识属心法
包含六粗前四项，色法当属后两项
七识就像传送带，前七通往第八识
后七指挥六意识，前七转识很执着
转换作用就靠它，不管三七二十一
好的坏的皆入库，随缘而现仓库种
得其名曰搬运工，六识专门搞分别
对外攀缘六尘境，种种妄想由它起
众生轮回受其苦，六识酷爱前五识
任与一识同时起，皆能变现五俱识
六识若离前五识，单独现起意识心
不受时空的束缚，此时称为独头识
五识现起靠五根，同样不离第六识
五识缘境各不同，五种意识名相异
眼根缘色现眼识，耳根缘声现耳识
鼻根缘香现鼻识，舌根缘味现舌识
身根缘触现身识，此名五种俱生识
五识缘色依根起，独头缘根依心起
（此根，指的是肉团意根）
此心就是第七识，六识七识皆是意
（六识叫意识。七识叫意根）
二意还有不同处，六识依根现起识（此地的根指意根）
七识本身就是识
 
兄弟八个一个痴（八识）
其中一个最灵利（六识）
五个门前做买卖（五识）
一个来回传消息（七识）
若能转识成智慧，
八识转智大圆镜
七识转智平等性
六识转智妙观察
五种转智成所作
十识看似皆不同
相有别来性无殊，本来都是一个念
一念即十十即一，无二无别性相同
各识若与五阴、五浊来对应
八识---识阴---命浊
七识---行阴—-众生浊
六识---想阴---烦恼浊
五识---受阴---见浊
色阴---劫浊  
圆满综述:
其实八识非真心，方便引导对照说。
能现七八九识者，方为最真之真心。
眼耳鼻舌身俱识，随缘变现非生出。
万法万物皆平等，没有谁会生出谁。
十识对照真真如，不能说是亦或非。
真心难见真面目，见真重增一重尘。
开口已错方便说，只能智慧来体会。
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