【30.离卦】初九：履错然，敬之，无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
【白话】初九：（清晨）即将履行错杂纷乱的事务，敬慎处之，故无咎害。
象传说：（清晨）履行错杂纷乱的事务，敬慎处之，以此避免咎害。

○初爻象足，故曰履。离为网，有错然之貌。故曰“履错然”。初九日之方出，得正，变卦为艮止，故曰“敬之，无咎”，慎之始也。

冯当可曰：“日方出，人夙兴之晨也。‘履错然’，动之始也。于其始而加敬，则终必吉。祸福几微，每萌于初动之时，故戒其初。”

和东方辰霖每日学一卦:
离为火:
离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。

离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
象曰：明两作，离。大人以继明照四方。

离卦代表着『光明璀璨』之象，离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。

离为火六爻吉凶详解:

初九。履错然，敬之，无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
错然，黄金熠熠之状。履错然，即鞋用黄金装饰，其色错然，此必为贵人所穿，所以敬之，无咎。主求财、望事皆利，讼我强他弱，必不成。

六二。黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
黄离为山中一种黄色的神兽，其色黄，人见之大吉。

九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
古人在日昃（太阳偏西）的时候见到神兽，以为不祥，于是击鼓缶而歌将其驱逐，若不如此将祸及老人。

九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
不孝之子突出，不容于内，有逐去流放之义。古代如果子孙不孝，则逐之。其来如是指被逐之子又回来了，焚如，死如，弃如，是指对于不孝之子加刑。主谋事成，求财利，讼有理，婚不成，病难安，行人至。

六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
沱若意为泪多，戚嗟苦，为忧悲泣叹之象，不宜言吉。主谋事、求财吉，婚不成。

上九。王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
此为古代故事，王者出征，斩首甚众，除俘虏之外还有其他收获，此爻主谋事、求财不成，文书不动。

离卦（离为火）具体事占详解:
胎孕：主双生。

求事：不宜动，有阻隔，进则有伤亡。

求财：终成，有些是非，但无妨。

家宅：不宁，鬼贼相侵，亦防火灾、口舌之事。

寻人：不宜相寻，恐有伤他人，若有信来，皆为虚假。

疾病：上热下冷，心腹疼痛，呕吐泻痢，宜往西北方求医。

官讼：内动则外凶，宜木姓人调停。

婚姻：虽成，妇无定性，退夫家财，有心疾，再嫁可。

见贵：力求进前可也。

行人：在外多凶险，阴人阻，申子辰日或一五七日必回。

遗失：死物藏于箱内，生物在竹林，篱下，枯木处。

#洞见人生#

离卦之“人文化成”
“初九、履错然，敬之，无咎”
——文化融合的前提是相互尊重，“宜慎其所履，以敬为务”。
“六二、黄离，元吉”
——文化融合，需行中道。各自保留传统，新文明得以滋生！
“九三、日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶”
——文化交融中，曾经的主流日薄西山，如果不能积极接纳新的思想文化，就只能徒发岁月不久的哀叹。
“九四、突如其来如，焚如，死如，弃如。”
——外来文化进入本土时，需要一个渐浸的本地化过程，否则众所难容。
“六五、出涕沱若，戚嗟若，吉。”
——面对外来文化的冲击，本土文化深受伤害。然而“所丽（依附）在尊”，传统文化依凭本土优势，终将获得大众拥戴。
“上九、王用出征，有嘉折首，或匪其丑，无咎。”
——统治者出面加以肃清，传统得以维护。非我同类、无以相容者，必将被清除。 https://t.cn/Rf2n3OC