八年前，看的第一本亲子育儿书就是尹建莉老师的《好妈妈胜过好老师》。记得当时边看边震撼，虽然，彼时的宝宝刚出生，还没有多少可以执行的教育。更多的是对照自己的童年。回顾自己的童年，多希望自己的母亲是像尹老师那样温柔宽容愿意去理解孩子的人。虽然，成年的我能理解妈妈是因为文化水平的限制和不安全感才对我有那么多的控制，但，她的专横和不讲理依然对我的童年造成了极大的伤害。尤其是对我所学专业的横加干涉让我终生遗憾！“我们无法选择自己的父母，却可以选择做什么样的父母”——看完尹老师的书，就想着，现在自己也当妈妈了，不可做专横跋扈控制型的母亲！我的孩子，也给予她充分的自由，尊重和无条件的爱。让她的内心充满阳光，将来无论遇到什么样的风雨，都能勇往直前。并永远坚信，她的爸妈是永远爱她的，无论她将来怎样，父母都是值得她信赖和倾诉的人，是她心中最温暖的港湾！
现在的孩子，物质条件虽然好多了！却承受了更多的压力，往往不止于父母两倍的压力。有些家庭甚至有来自爷爷奶奶，外公外婆等超六倍的压力！寄予的厚望越重，承担的责任和压力自然成正比。
现在的孩子，物质条件虽然好多了！却承受了更多的压力，往往不止于父母两倍的压力。有些家庭甚至有来自爷爷奶奶，外公外婆等超六倍的压力！寄予的厚望越重，承担的责任和压力自然成正比。
【原创勿转，科普丨留得清气满乾坤（初析周子《爱莲说》是一篇食气健身养德的传世秘笈）】：
一、《爱莲说 》原文（宋 · 周敦颐）
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
二、尝试对原文的逐句解读
1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃（多）。晋陶渊明独（只）爱菊。自李唐来，世人甚（很）爱牡丹。
2. 予（我）独（只）爱莲（立荷）之出淤泥而不染（不被污染），濯（洗涤）清涟而不妖：
荷，出生于淤泥，不仅能不受污染，还能洁水。
荷的根茎部吸收及化解了水底淤泥及水中的营养物质和污染物，才养肥了自己，又不被污染；池水表面也被荷洗清，便有了清清涟漪。
故洁己洁水的荷们绝无湿邪之妖气，亦无妩媚诱惑之妖相。
（有的妖花看似美丽温柔，却会制造毒气。
水质不清，水的比重就较大，便难以风起涟漪。
而现代科学已经证明荷能净化含有重金属等污染物质的工业污水；但有些农药使湿地及池水被严重污染，本无毒的白藕也会有毒。
故原始生态环境中的藕根表皮无毒，无需去皮，只需洗净淤泥便可食用？）
3. 荷秆（茎）的中通外直：
《黄帝内经》曰：提携天地，把握阴阳。
荷们是植物界的站桩高手，空心的荷秆（腰杆、脊柱）就像完全打通了任督大脉，从上至下，满满元气，在荷秆的中间畅通无阻。
大荷叶不沾水，风雨来临时，荷叶中心凹陷处的雨水就会越积越多，重心不稳的荷叶就开始摇晃。不断增大的水珠在叶面上不停地滚动，叶面上的灰尘逐渐融入水中，荷叶又自动倾斜泻去脏水；一身轻松的荷叶在荷秆的弹性支撑下又再次坐正，雨水又再次积小成多，荷叶又摇晃着自洁叶面，再倾斜着倒出脏水……如此反复，负重的细长荷秆就会反复地伏卧仰起，带动顶部的荷叶或花蕾不断摇晃着用雨水自洁，也把自身的腰杆锻炼得更加挺拔坚韧。
4. 不蔓不枝：
不生藤蔓、不长分枝。
荷们一心一意地，把所有的精气神，都集中在一根主秆的内部，再输送到其顶部的一叶或一花上，及其下部的藕根内部，这才长成了世间最大的（可散发出更多清气包括氧气的）绿叶圆盘、最纯美的可发出清香气的大莲花，最强的植物种子之莲子（千年莲子还能再开花结果），以及最洁净也带着清香气的植物根茎之胖胖的大白藕们。
5. 香远益（更）清：
荷的全身都有清香。
而淤泥及其上部的池水和近水空气中都会有一些浊气，会被荷们全部或部分地吸收或化解。
清气上升，浊气下降，所以越往上，浊气越少。
荷秆们将大荷叶及花苞花蕾们高高地托举出水面，荷的香气就能传播得较高较远；而能传播得又高又远的香气也必定是清纯轻灵的。
6. 亭亭（直立的样子）净植
顶天立地的荷们很自然地采用了类似古华夏人养生健体的站桩之法，在吸取天地间的阴阳能量之时，就把自己的脊髓乃至全身的内部都清洁干净了，并在风雨中不断地经受洗练，才长成了亭亭玉立的洁净植物（净植）。
7. 可远观而不可亵玩（亲近而玩弄）焉
人、荷及池塘的气场都会相互影响。
而淤泥、池水及近水空气中都有湿邪污气，因此观者如近距离地嗅闻莲香时，就会附带地吸入一些浊气。
而有些人玩弄莲花时产生的不良气场也会近距离地影响到荷本身的香气纯度。
所以，观荷，宜保持一定距离，并怀着纯净的心理，才能更单纯地吸闻到荷的氤氲清气。
因此，不能近距离地玩弄玷污，更不能采摘破坏，否则荷们活色生香的独特清气就没有了。
（故荷不宜室内培植，可供养在室外庭院中的缸盆或池塘里，清香的荷气会自动飘逸出来。
难怪有人爱用无土的净水瓶插作为莲花清供，但无根的叶花们已没了鲜活时的全部灵气。）
8. 予谓菊，花之隐逸者也（这是隐士）；牡丹，花之富贵者也（这是追逐名利者）；莲，花之君子者也（这是大隐于尘世中的德行高尚之人）。噫！菊之爱，陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人（同我一样爱莲的还有谁，寻找知音）？牡丹之爱，宜乎众矣（适合芸芸大众的口味）！
三、人与花同，与天地同在
1. 鲁迅与周公同爱莲花
鲁迅在《集外集拾遗补编..莲蓬人》中答曰：“好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！”
我爱向濂溪称我自己也是净植之荷。
洁净的荷莲植物，有着不随外在流俗而改变自身特有风骨的崇高节操。
不随残叶坠落冬日的池塘，荷的白藕会留在淤泥中自动地冬眠，熬过寒冷，必能重生复活。
2.溪濂早就发现荷莲及其清气的独特益处。
从小就在荷塘边长大、酷爱观荷的周子，格物致知：不断地学荷之养生大道、得荷之至纯清香，就能逐渐地洁净自己的躯体经络及思维脉络，如荷一般成为真正的净植君子。
荷越多，清香气也益（更）多，更能洁净周围更广区域内的自然、人体与人文环境。
也种过千叶莲的周子更在文中暗示：“可远观而不可亵玩”之，更不可折秆、掘藕，才能使只靠藕根遗传的珍稀的千叶莲们代代相传、生生不息。
估计千叶莲的香气比寻常荷花更为清纯，更对环境及人类有益，才被儒释道三教共奉为圣洁宝莲，更被民间誉为预示吉兆的瑞莲、嘉莲与山灵。
由此可见：《爱莲说》不仅是一篇优美的精炼散文，更是一篇理学（道学）及生态保护之大作。其中蕴涵着如何护荷观荷以保持荷之清气，并食气以养生涵德的科学原理，是对自然与生命科学包括思维科学的积极探索，与对高尚品德的不断追求；并提醒后人们不断地像荷莲一样修身养性、洁己洁人、渡己渡人，则不仅能帮助自己及他人养生长寿，更能洁净周围的社会风气，营造和谐共生、祥和平安的氛围。
这是真正的“留得清气满乾坤”的传世科普奇文。
（海荷吉祥，2022.11.04～05周五、周六晴，记于无锡荷花荡一号。）
一、《爱莲说 》原文（宋 · 周敦颐）
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
二、尝试对原文的逐句解读
1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃（多）。晋陶渊明独（只）爱菊。自李唐来，世人甚（很）爱牡丹。
2. 予（我）独（只）爱莲（立荷）之出淤泥而不染（不被污染），濯（洗涤）清涟而不妖：
荷，出生于淤泥，不仅能不受污染，还能洁水。
荷的根茎部吸收及化解了水底淤泥及水中的营养物质和污染物，才养肥了自己，又不被污染；池水表面也被荷洗清，便有了清清涟漪。
故洁己洁水的荷们绝无湿邪之妖气，亦无妩媚诱惑之妖相。
（有的妖花看似美丽温柔，却会制造毒气。
水质不清，水的比重就较大，便难以风起涟漪。
而现代科学已经证明荷能净化含有重金属等污染物质的工业污水；但有些农药使湿地及池水被严重污染，本无毒的白藕也会有毒。
故原始生态环境中的藕根表皮无毒，无需去皮，只需洗净淤泥便可食用？）
3. 荷秆（茎）的中通外直：
《黄帝内经》曰：提携天地，把握阴阳。
荷们是植物界的站桩高手，空心的荷秆（腰杆、脊柱）就像完全打通了任督大脉，从上至下，满满元气，在荷秆的中间畅通无阻。
大荷叶不沾水，风雨来临时，荷叶中心凹陷处的雨水就会越积越多，重心不稳的荷叶就开始摇晃。不断增大的水珠在叶面上不停地滚动，叶面上的灰尘逐渐融入水中，荷叶又自动倾斜泻去脏水；一身轻松的荷叶在荷秆的弹性支撑下又再次坐正，雨水又再次积小成多，荷叶又摇晃着自洁叶面，再倾斜着倒出脏水……如此反复，负重的细长荷秆就会反复地伏卧仰起，带动顶部的荷叶或花蕾不断摇晃着用雨水自洁，也把自身的腰杆锻炼得更加挺拔坚韧。
4. 不蔓不枝：
不生藤蔓、不长分枝。
荷们一心一意地，把所有的精气神，都集中在一根主秆的内部，再输送到其顶部的一叶或一花上，及其下部的藕根内部，这才长成了世间最大的（可散发出更多清气包括氧气的）绿叶圆盘、最纯美的可发出清香气的大莲花，最强的植物种子之莲子（千年莲子还能再开花结果），以及最洁净也带着清香气的植物根茎之胖胖的大白藕们。
5. 香远益（更）清：
荷的全身都有清香。
而淤泥及其上部的池水和近水空气中都会有一些浊气，会被荷们全部或部分地吸收或化解。
清气上升，浊气下降，所以越往上，浊气越少。
荷秆们将大荷叶及花苞花蕾们高高地托举出水面，荷的香气就能传播得较高较远；而能传播得又高又远的香气也必定是清纯轻灵的。
6. 亭亭（直立的样子）净植
顶天立地的荷们很自然地采用了类似古华夏人养生健体的站桩之法，在吸取天地间的阴阳能量之时，就把自己的脊髓乃至全身的内部都清洁干净了，并在风雨中不断地经受洗练，才长成了亭亭玉立的洁净植物（净植）。
7. 可远观而不可亵玩（亲近而玩弄）焉
人、荷及池塘的气场都会相互影响。
而淤泥、池水及近水空气中都有湿邪污气，因此观者如近距离地嗅闻莲香时，就会附带地吸入一些浊气。
而有些人玩弄莲花时产生的不良气场也会近距离地影响到荷本身的香气纯度。
所以，观荷，宜保持一定距离，并怀着纯净的心理，才能更单纯地吸闻到荷的氤氲清气。
因此，不能近距离地玩弄玷污，更不能采摘破坏，否则荷们活色生香的独特清气就没有了。
（故荷不宜室内培植，可供养在室外庭院中的缸盆或池塘里，清香的荷气会自动飘逸出来。
难怪有人爱用无土的净水瓶插作为莲花清供，但无根的叶花们已没了鲜活时的全部灵气。）
8. 予谓菊，花之隐逸者也（这是隐士）；牡丹，花之富贵者也（这是追逐名利者）；莲，花之君子者也（这是大隐于尘世中的德行高尚之人）。噫！菊之爱，陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人（同我一样爱莲的还有谁，寻找知音）？牡丹之爱，宜乎众矣（适合芸芸大众的口味）！
三、人与花同，与天地同在
1. 鲁迅与周公同爱莲花
鲁迅在《集外集拾遗补编..莲蓬人》中答曰：“好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！”
我爱向濂溪称我自己也是净植之荷。
洁净的荷莲植物，有着不随外在流俗而改变自身特有风骨的崇高节操。
不随残叶坠落冬日的池塘，荷的白藕会留在淤泥中自动地冬眠，熬过寒冷，必能重生复活。
2.溪濂早就发现荷莲及其清气的独特益处。
从小就在荷塘边长大、酷爱观荷的周子，格物致知：不断地学荷之养生大道、得荷之至纯清香，就能逐渐地洁净自己的躯体经络及思维脉络，如荷一般成为真正的净植君子。
荷越多，清香气也益（更）多，更能洁净周围更广区域内的自然、人体与人文环境。
也种过千叶莲的周子更在文中暗示：“可远观而不可亵玩”之，更不可折秆、掘藕，才能使只靠藕根遗传的珍稀的千叶莲们代代相传、生生不息。
估计千叶莲的香气比寻常荷花更为清纯，更对环境及人类有益，才被儒释道三教共奉为圣洁宝莲，更被民间誉为预示吉兆的瑞莲、嘉莲与山灵。
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