为厨的五个境界
1、厨子:精于厨艺,不仅知道自己干什么,还要干明白。(属匠人级别)
2、厨师:师者,传道、授业、解惑也。能授人以渔。(属师之下阶)
3、名师(明师):不仅仅有名气,还要明其事理。人们常说的“名师出高徒”,准确地说应是“明师出高徒”。(属师之上阶)
4、大师:能影响一个地区、一代人,并能传承技艺精华,推动行业发展。(属家之下阶)
5、宗师:技艺精湛,有独到见解,知其技术本真,影响几代人,开宗立派。(属家之上阶) https://t.cn/RDITkpM
1、厨子:精于厨艺,不仅知道自己干什么,还要干明白。(属匠人级别)
2、厨师:师者,传道、授业、解惑也。能授人以渔。(属师之下阶)
3、名师(明师):不仅仅有名气,还要明其事理。人们常说的“名师出高徒”,准确地说应是“明师出高徒”。(属师之上阶)
4、大师:能影响一个地区、一代人,并能传承技艺精华,推动行业发展。(属家之下阶)
5、宗师:技艺精湛,有独到见解,知其技术本真,影响几代人,开宗立派。(属家之上阶) https://t.cn/RDITkpM
天人师。天,天道。人,人道,师,师道。
人师,人之老师,天师,天之老师。
天道,大道,若言老天爷,大自然有老师,自取其辱而已。
师,师生。天人师,三才,天人师生,四象。
天人合一,师生互动。师传天人之学与学生。
师者,传道,授业,解惑。
学生,学道,学艺,学不惑。
传道,学道,贵明道。授业,学艺,贵立业。
生,能明道,于世间万物中,使自己事业生生不息,而不惑。
若能如师,顺天应人,尊道贵德。心安理得而行。
故曰:
师之义大矣哉?
人师,人之老师,天师,天之老师。
天道,大道,若言老天爷,大自然有老师,自取其辱而已。
师,师生。天人师,三才,天人师生,四象。
天人合一,师生互动。师传天人之学与学生。
师者,传道,授业,解惑。
学生,学道,学艺,学不惑。
传道,学道,贵明道。授业,学艺,贵立业。
生,能明道,于世间万物中,使自己事业生生不息,而不惑。
若能如师,顺天应人,尊道贵德。心安理得而行。
故曰:
师之义大矣哉?
生活顺利与否很大程度上取决于各自的福报
2018/5/9 21:41:00 热度:1068 下载DOC文档
“人天路上,修福为先。”我们的生活顺利与否,在很大程度上取决于各自的福报。福报就像土壤,如果是肥沃的土壤,无论种什么都容易获得丰收;而在贫瘠的土地上,同样的付出却不会有同样的收获。为什么有些人事事如意?这并不是上天的格外恩赐,也不是命运的特别垂青,而是他们往昔种下的福田使然。所以对每个人来说,福报都非常重要。
收获是由播种而来,我们想要在人生中拥有福报,就要在深信因果的前提下广种福田。
福田有三,首先是恩田,对有恩于我们的一切,都要怀着感恩的心去报答,包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。父有慈恩,母有悲恩,他们不仅给予我们生命,并将我们养育成人,为三界中最胜之福因。而在我们的成长过程中,师长的教诲也有着举足轻重的作用,“师者,所以传道、授业、解惑也。”我们人生观和世界观的形成,生存的技能的培养,都来自师长的教育。国土恩也是我们要铭记在心的,因为国家为我们提供了生存的空间,提供了安全和福利的保障。再就是众生恩,世间生活是缘起的,要依赖各种条件,对一切有恩于我们的众生,都要知恩报恩。我们不仅要对人类要怀有感恩之心,对哺育我们的自然也要心怀感恩。一个心怀感恩的人,看到太阳升起时才会有感激的心情;听到鸟儿鸣叫时才会有欣喜的感受,否则就会忽略这一切的存在,更不会懂得去珍惜,去善加呵护。
其次是悲田,就是从慈悲心出发,尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。在菩萨道的修行中,利他与自利是一体的。当我们帮助他人的时候,所付出的爱心和努力,就播下了善的种子。这不仅能使他人获得利益,同时也能使我们完善自己的道德,升华自己的人格。
第三是敬田,就是恭敬一切应当恭敬的人,这里主要是指佛、法、僧三宝。因为有佛陀作为我们修行的榜样,有佛法作为我们修行的指南,有僧团作为我们修行的依怙,我们才能在生死流转中获得真实的依靠和解脱的途径。因此,三宝对我们可谓恩同再造。我们应当以至诚的心来礼敬三宝,有一分虔诚,就能获得一分佛法的受益。
本文节选自济群法师著作《佛教的财富观》
2018/5/9 21:41:00 热度:1068 下载DOC文档
“人天路上,修福为先。”我们的生活顺利与否,在很大程度上取决于各自的福报。福报就像土壤,如果是肥沃的土壤,无论种什么都容易获得丰收;而在贫瘠的土地上,同样的付出却不会有同样的收获。为什么有些人事事如意?这并不是上天的格外恩赐,也不是命运的特别垂青,而是他们往昔种下的福田使然。所以对每个人来说,福报都非常重要。
收获是由播种而来,我们想要在人生中拥有福报,就要在深信因果的前提下广种福田。
福田有三,首先是恩田,对有恩于我们的一切,都要怀着感恩的心去报答,包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。父有慈恩,母有悲恩,他们不仅给予我们生命,并将我们养育成人,为三界中最胜之福因。而在我们的成长过程中,师长的教诲也有着举足轻重的作用,“师者,所以传道、授业、解惑也。”我们人生观和世界观的形成,生存的技能的培养,都来自师长的教育。国土恩也是我们要铭记在心的,因为国家为我们提供了生存的空间,提供了安全和福利的保障。再就是众生恩,世间生活是缘起的,要依赖各种条件,对一切有恩于我们的众生,都要知恩报恩。我们不仅要对人类要怀有感恩之心,对哺育我们的自然也要心怀感恩。一个心怀感恩的人,看到太阳升起时才会有感激的心情;听到鸟儿鸣叫时才会有欣喜的感受,否则就会忽略这一切的存在,更不会懂得去珍惜,去善加呵护。
其次是悲田,就是从慈悲心出发,尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。在菩萨道的修行中,利他与自利是一体的。当我们帮助他人的时候,所付出的爱心和努力,就播下了善的种子。这不仅能使他人获得利益,同时也能使我们完善自己的道德,升华自己的人格。
第三是敬田,就是恭敬一切应当恭敬的人,这里主要是指佛、法、僧三宝。因为有佛陀作为我们修行的榜样,有佛法作为我们修行的指南,有僧团作为我们修行的依怙,我们才能在生死流转中获得真实的依靠和解脱的途径。因此,三宝对我们可谓恩同再造。我们应当以至诚的心来礼敬三宝,有一分虔诚,就能获得一分佛法的受益。
本文节选自济群法师著作《佛教的财富观》
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